有人提出辨别“奸佞小人”的好办法，为什么李世民却拒绝使用？

唐太宗李世民开创的“贞观之治”被认为是中古代历史上最完美的时代，就连“自恋狂”乾隆帝都不得不承认。但实际上“贞观之治”在很多方面并没有达到古代的巅峰，是“治世”而非“盛世”。“贞观之治”真正让后人神往的是一种难得的政治思想，下面本鬼就举个例子。

在中国古代判断一个时期的政治是否清明的一个重要标准就是皇帝是否“亲贤臣、远小人”，诸葛武侯的《出师表》就是这样讲的。如果某个时代的朝廷上都是“奸佞小人”的话，哪怕这个时代在很多方面取得了极大成就，也会遭到后世的批评，唐玄宗的“天宝年间”就是如此。

唐太宗李世民继位之后便立志要做一位名垂千古、万世表率的好皇帝，当然也要做到“亲贤臣、远小人”。不过一句话说起来容易，但在现实中辨别贤臣和小人可不是一件容易的事情。李世民也知道这不容易，因此经常向别人请教。

俗话说“上有所好，下必甚焉”，有个人便给李世民写奏章，要求皇帝“去佞臣”。李世民以为他知道那些大臣是“佞臣”，便问这个人道：“佞臣为谁（谁是佞臣啊）？”没想到这人说：“我的身份比较低，不知道具体哪个大臣是佞臣。不过我有个方法可以让陛下您辨别佞臣。”

这个人接着说：“陛下可以专门找大臣们谈话，然后故意跟大臣们找茬犯错，假装出一副愤怒生气的样子。如果这个大臣没有被陛下的怒气所吓倒，而是继续坚持真理，那他就是直臣；如果这个大臣害怕陛下的怒气而逢迎您的错误，那他就是佞臣。”

李世民听完后说道：“君为源头，臣为流水。将源头搞浑浊而要求流水清澈，这是不可能的。君主自己就在骗人，又怎么能要求大臣正直呢？朕以至诚治天下，看到以前的很多帝王喜欢用诡诈的小权术来对待大臣，认为是一种耻辱。你提出的虽然是个好主意，但朕不会使用！”