古代的“文伐”与今天的“和平演变”

 言中 发表于  2015-05-31 20:31:37 16034字 ( 7/487)

“和平演变”之术，并不是今人的发明创造，中华圣贤早已有详尽的论述。《太公六韬·文伐》中记述：

周文王问姜太公说：“文伐的方法是什么？”姜太公回答说：“文伐的方法共有十二种：

一是投其所好，滋长骄傲。依照敌国君王的喜好，顺从他的志愿。这样，他就会滋长骄傲情绪，而肯定去做邪恶的事情。如果我们再因势利导，就必定能把他除掉。

二是拉拢近臣，分化瓦解。亲近拉拢敌国君王的近臣，以分化敌国的力量。敌国近臣如怀有二心，必然降低忠诚程度。敌国朝中没有了忠臣，他的国家必定面临危亡。

三是收买大臣，心怀二志。暗中贿赂收买敌国大臣，和他建立深厚交情。这些人身居国内而心向外国，必将产生祸害。

四是直接贿赂，膨胀私欲。助长敌国君主的放纵享乐，扩大他的荒淫欲望，用大量珠宝贿赂他，赠送美女讨好他。言辞卑下，曲意听从，顺从他的命令，迎合他的心意。这样，他就会忘记与我斗争而视我为朋友放肆发展自己的邪恶行为了。

五是离间忠臣，亲信奸臣。故意尊敬敌国的忠臣，送给他微薄的礼物，如他出任使者前来交涉时，故意加以拖延，而对所交涉的问题不予答复，极力促使敌国君王改派使者，然后再诚心解决所交涉的问题，向他表示亲近以取得他的信任，从而使敌国君王弥合与我国的关系。这样用不同的态度对待敌国的忠臣和奸佞，就能够离间敌国君臣之间的关系，以后就可以谋取敌国了。

六是离间外臣，里通外国。收买敌国的大臣，离间敌国在朝外的大臣，使其有才干的大臣里通外国，造成敌国内部自相混乱，这样敌国就很少有不灭亡的。

七是轻视生产，匮乏财粮。要使敌国君主对我深信不疑，就必须赠送大量礼物加以贿赂，同时收买他左右亲近大臣，暗中给他们好处，使其君臣忽视生产，认为自己生产不如进口购买，从而造成财粮匮乏，国库空虚。

八是利益引诱，赢得信任。用贵重的财宝贿赂敌国君王，进而乘机与他同谋别国，所图谋的结果要对他有利。他得到利益后必然信任我们，这就密切了敌国与我的关系。关系越密切，敌国就必然越会被我所利用。他自己有国家却被外国利用了，最终必然要遭到败亡。

九是吹捧夸耀，使之狂妄。用显赫的名号尊崇敌国君王，不让他身临危难，给他以势倾天下的感觉，顺从他的意志以博取他的信任。把他捧于至高无上的地位使其昏昏然，先夸耀他的功绩，再恭维他德比圣人，这样他必然会狂妄自大而荒废政事了。

十是假意顺从，虚情亲密。对敌国君王要假意卑微屈从，这样必然获得他的信任从而获取他的内情。秉承他的意志顺从他的要求，如同兄弟一般亲密。获得他的信任之后，就可以微妙地加以控制利用。一旦时机成熟，到了上天都要抛弃灭亡他的时候，便可不费吹灰之力把它消灭。

十一是收买智士文人，结交勇士豪杰。用各种方法闭塞敌国君主的视听，凡是臣民没有不爱好富贵而厌恶死亡和灾祸的。暗中许诺尊贵的官位，秘密赠送大量财宝，来收买敌国的英雄豪杰。自己国内积蓄充实，但外表却装作贫乏。暗中收买敌国的智谋之士。使他与自己图谋大计；秘密结交敌国勇士，借以提高我方士气。要尽量满足这些人取得富贵的欲望，并不断使之滋长蔓延。这样，敌国的豪杰、智士就转而成为我国的党徒。这就叫闭塞敌国君王的视听。敌国君王虽然还拥有国家，但视听己被闭塞，还怎么能维持他的统治呢？

十二是扶植奸佞邪臣，惑乱心智视听。扶植敌国的奸臣，以迷乱其君主的心智；进献倾城倾国之美女和亡家亡国之淫乐，以迷惑其君主和臣民的意志；送给良犬骏马，使其沉溺犬马声色以疲惫身体；经常报以有利他们的信息，以使其高枕无忧。然后观察有利的时机，而与天下人共同计谋夺取其国家。

以上十二种方法正确运用之后，就可以准备采取军事行动了。等到其国家因背道而驰致使上下一片混乱、天怒人怨，各种灭亡的征兆都已显现时，就可以兴兵讨伐而一举成功了①。”

“文伐”，就是运用武力以外的各种手段进行隐蔽的挖墙脚活动，为使用武力一举攻取做好充分准备，即先用“糖衣裹着的炮弹”诱惑、麻痹、削弱、最后再用钢铁炮弹予以致命一击。“文伐”,其实就是今天的“和平演变”。

今天的“和平演变”之术，除了“文伐”中的十二种方法外，还有第十三种，那就是“去其历史，夷人祖宗”。龚自珍在《古史钩沉论二》中说:要灭亡别人的国家，必定要先篡改抹去他们记载过去事实的历史；毁坏颠覆别人国家的政权，破坏别人国家的法度，必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史；断绝别人国家的贤能人才，必然堵塞改变别人国家的思想文化教育途径，而必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史；污蔑别人国家民族的祖宗、铲平其祖坟，也必定要先篡改除去他们记载过去事实的历史②。

也就是说，敌人要灭亡一个国家，必然要毁坏颠覆这个国家的政权，必然要破坏这个国家的法度，必然要堵塞改变这个国家的正确思想文化教育途径而断绝这个国家的贤能人才，必定要污蔑诽谤这个国家人民的前辈祖宗、让其自行铲平祖宗的坟墓，而在这一切之前最先要做的事情，必定是要先篡改抹黑除去这个国家记载过去事实的历史。目的是首先使这个国家的人们思想混乱，精神委靡，不思进取，失去信仰，一味追求金钱财宝、吃喝玩乐、奢侈淫逸。在这样情况下，就极容易进一步误导，使他们误入歧途越走越远。如此下去要不了多长时间，不论这个国家多么强大，其内部也会越来越混乱，待到国内大乱时，便可借机出兵一举谋取，甚至不等外部直接出兵就可能被自己严重分化了的内部势力所推翻。

“和平演变”的第十四种方法，那就是“军事透明，示人利器”。《道德经》第三十六章中说：想要收拾他，必要先故意放纵他；想要削弱他，必要先故意强大他；想要除掉他，必要先亲近依附他；想要夺取他，必要先故意给予他。这就叫幽深隐蔽明智的战略战术，这就是精深微妙的“道”理。联合弱小众多的朋友，才可以战胜强大的敌人。这就像鱼要想生存就不可以脱离深渊那样，国家克敌制胜的锐利武器不可以事先拿出来让人看到③。

《道德经》第五十七章中还告诉人们，要“以正治邦，以畸用兵”，即公平公正地治理国家对待人民，而要以出奇制胜的方法治理军队打击敌人。

所以，要求别人“军事透明”，只不过是要引诱敌人在治军上背道而驰，使其主动把自己国家的“利器”拿出来让人看到罢了。说起来难以置信、不可思议，这一很不高明的招数还真能使人上当受骗，曾经的萨达姆就是其中的一个。萨达姆把自己国家的“利器”仓库打开让人尽观不久，便成为阶下囚而就被送上了绞刑架。相比之下，朝鲜就能分清“治邦”与“用兵”的根本区别，而没有上当受骗。

从《道德经》中的“道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居其一焉”来看，“王亦大”必须是在遵循“道大，天大，地大”的前提下才行，否则就不大了。所以说“天道无亲”、“玄之又玄”。

可见，今天的“和平演变”之术，并没有多少玄机和奥妙，只不过是“文伐”“十二节”，加之“去其历史，夷人祖宗”，以及“军事透明，窥人利器”罢了。待到十四“节备，乃成武事”。就可以挑起天上、地上、海上各个方面与周边国家的各种事端，再联合其他国家兴师问罪进行讨伐，图穷匕首见，最终达到瓜分别人国家的目的。

 注释：

①原文：文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二节：

一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之。

二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危。

三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。

四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。

五曰，严其忠臣，而薄其赂。稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。

六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。

七曰，欲锢其心，必厚赂之，收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。

八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲，重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

九曰，尊之以名，无难其身，示以大势，从之必信。致其大尊，先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。

十曰，下之必信，以得其情。承意应事，如与同生。既以得之，乃微收之。时及将至，若天丧之。

十一曰，塞之以道，人臣无不重贵与富，恶死与咎，阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计。纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋，徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国？

十二曰，养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。

十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”

②原文：灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。

③原文：将欲拾之，必古张之﹔将欲弱之，必古强之﹔将欲去之，必古与之﹔将欲夺之，必古予之。是谓微明。友弱胜强。鱼不脱于渊，邦利器不可以示人。