四个锁和四种钥匙----瑜伽经学习

瑜伽经 1.33

maitri karuna mudita upeksanam sukha duhkha punya
apunya visayanam bhavanatah cittaprasadanam

借用叶伽使用的译文：
借着培养对快乐的人报以友善的态度，对痛苦的人报以慈悲的态度，对美德的人
报以喜悦的态度，对罪恶的人报以漠不关心的态度，头脑就会变平静。

我们也看看其它的译文。

论坛以前贴的：
1.33 心境的平静来自友谊、仁爱、喜乐和平等心。要平等对待快乐的与受苦的，值
得的和不值得的，便能使意识纯洁。

Osho：
The mind becomes tranquil by cultivating attitudes of friendliness towards the
happy，compassion towards the miserable，joy towards the virtuous and indifference
towards the evil。

Sri Aswami Satchidananda：
By cultivating attitudes of friendliness toward the happy， compassion for the
unhappy，delight in the virtuous，and disregard toward the wicked，the mind-
stuff retains its undisturbed calmness。

Chip Hartranft：
 Consciousness settles as one radiates friendliness, compassion，  delight and
equanimity toward all things， whether pleasant or painful, good or bad。

T.K.V. Desikachar：
In daily life we see people around who are happier than we are, people who are
less happy. Some may be doing praiseworthy things and others causing problems.
Whatever may be our usual attitude toward such people and their actions, if we
can be pleased with others who are happier than ourselves, compassionate toward
those who are unhappy, joyful with those doing praiseworthy things, and remain
undisturbed by the errors of others, our mind will be very tranquil.
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在我们的日常生活经常可以遇见的有四类人，我们对这四类人的态度常常可以决定我们是
否可以得到一颗平静的心，我们自己的生活心态能否保持平和。这四类人包括：比我们快
乐的人，比我们不快乐的人，做善事的人，以及做坏事的人。Sri Swamiji 说，不管你是
否有什么伟大的人生目标，不管你是否想达到三摩地，不管你是否对瑜伽有兴趣，请你至
少应记住这条《瑜伽经》中的经文，并遵循它，它将使你受益无穷，使你获得心灵的安宁。

对比我们快乐的人友善，对比我们不快乐的人同情，对做善事的人欢喜赞美，对做恶事的
人，不予理会。我们的心就会保持平静安宁。

我们生活中时时面临的四把锁，就是指这四类你经常遇到的情形。快乐的，不快乐的，行
善的，做坏事的。友好，同情，欢喜，不理。就是我们的四把钥匙。总有些人比我们更快
乐，过着更好的生活，但是不要心里不平衡，尤其不要诅咒，要知道那样对他们无妨，却
让我们心情无法平静，让我们迷失自己的方向。也总有些人比我们不快乐，不要幸灾乐祸，
要懂得同情和怜悯，这里，也可以说是慈悲。什么是同情？是 Deep  awareness  of the
suffering of another coupled with the wish to relieve it。是的，要是可能也可以
想办法帮助他们。你也会因此获得快乐和心境平和。对于那些有美德并得到人们拥戴的人，
我们应该为之欢喜欣赏，并学习他的善心，但是不要嫉妒！不要想着把他打倒。

我们总会遇见一些不怀好意的人，在生活中，是不是？但邪恶的人却是少见。如果你感觉
到哪怕一点点那个人的恶意，知道他会给你带来麻烦，离他远些，不予理会，漠不关心。
不要试图给他建议，对于那种人，他会把你的善意当作侮辱，更会把事情闹得不可收拾。
你又怎么能获得一颗平宁的心呢？不予理会，继续集中精力做你自己的事，不受干扰。

这就是帕坦迦里在他的《瑜伽经》里第一章第33节给我们的建议。

题外话。我注意到了奥修的英文翻译中使用了evil这个很强烈的词，而 Sri Swamiji只用
了wicked。有点怀疑是不是由于奥修在上世纪80年代初期受美国政府迫害而留下的一点印
记。查找了一下，还没有什么线索。

而 TKV Desikachar 只提了一下，“那些犯错误的人”。本人更倾向于他的理解，他父亲
就是现代瑜伽之父，Sri T. Krishnamacharya，也是梵文学家。

另一个Hartranft 的版本，更是简单，仅仅说bad，happy or unhappy，good or bad。坏，
好与坏。

比较不同版本往往很有趣。对原文的理解不同，不仅可以反映个人不同的深度，也是我们
不懂原文的人学习时可以参考以利全面正确掌握的一个途径。

另外，这里也提示我们千万注意不要咬定一种译文，你可以从上面就看到各种译文中的或
大或小的差异。