逍遥地仙推演—八卦图、64卦方图、杨公玄空风水术

(2012-08-08 03:11:29)（转贴）

引子：

玄空地理风水其理论来源于《易经》，主要以《河图》《洛书》的数理演绎而成，《图与书》的图形基本上每本易学书籍的前面都编印在册，《图与书》对于地理风水到底有什么作用呢？及它们的法则与原理如何？在此我略作论述，以此赠与易友们，望能解大家之惑。

《河图与洛书》是伏羲氏仰观天文、俯察地理，总结出来的自然学说，是五千年来的一个令人不解之谜。在宋代以前以“汉易”为主，只有文字记载，如“系辞、卦辞”等，至宋代朱熹注解<周易>时，其门人北宋学者蔡元定(字季通)去四川，以高价在民间购得由华山道士陈希夷（陈抟）传出的<太极图>、<河图>、<洛书>等图，并复刊在<周易>书的卷首，才统称为先天图(是指没有发明文字时，有文字以后称为后天)。朱熹于<周易本义>中云“右易之图书，有天地自然之易，有伏羲之易，文王之易，孔子之易，自伏羲以上没有发明文字，只有图与书，其玄妙之处最宜深研,文王之后皆有文字，而可从“汉易”中的“系辞、卦辞”等内容中追其理，皆不可作象；★★★★★

北宋哲学家邵雍称<图与书>为先天图，南宋朱熹称它为自然之易，这说明了此《图与书》的价值。

在此我们要说明一个问题，这里就是由宋人所发现的《图与书》是不是战国时代的《周易》与《书经》中所指的《图书》呢？

经过许多学者的多方面论证，答案是肯定的(其证明文章篇幅太多在此我就不作赘述)。学者们认为《图与书》是古人用来表示天地运行变化的依据，是以“小天地”的形式来模拟自然，执行鬼神之事，也就是用于“卜筮”。★★★★★

由<易经>中文字介绍--“帝出乎于震，齐乎于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎于兑，战乎乾，劳乎坎，成乎于艮”而叙述了《图书》中的八个方位与太阳、月亮的运行的轨迹是相合的；再配于<图书>中的圈点记号，则成为古时的“罗盘”(圈点记号是结绳记号的革新与八卦记号的过度记号)。

在古时《图与书》是做什么用的?

具专家考证---

《河图》是中国的“气象图”，其中心的“五”代表黄河流域。

《洛书》是古时确定“方位”的指南。古人注意到--太阳总是从东出而西下的运行，从而认识到天是圆的；又根据视地平线是直的，则推想地是方的。

从今天的科学证明，“天圆”说法是正确的，而“地方”说是错误的。但在上古无文字的时期，人们能有这样的认识是极度可贵的。

<河图>中的“圈点”表示“天文、气象、地理知识”，图中的“圈”表示太阳，“点”表示阴雨；把<图与书>合在一起是一张比较完整的地理天文气象变化图。这与我国的地理环境雨水分部与流量非常吻合，也就是古代人们了解自然寻求生存环境的指南，用<河图>来寻找天气变化，用<洛书>来寻找相应的方位，<河图>与<洛书>都是半元型的立体图，并非书中所印的平面图(这点今后再论)。

从图的形状来看，具“正方形、圆形、透视”等大量的几何知识，这比欧洲的欧几里德要遥遥领先。

在<洛书>中伏羲氏用“圈”表示正方位，用“点”来表示偏方位，而“洛书”的每条线的“圈”或“点”加起来都等于“十”，并存在旋位的力量，6旋1、8旋3、7旋2、9旋4，此确与“河图”不同，故表示内容有别。而根据“河图”的气象原理来推断，其正合方位之图。人们“定方位”总是离不开太阳月亮星星，而“洛书”中的圈点的排列肯定不是以太阳和月亮来定位的，而是用星星定位的，图中的七个圈与北斗七星相符，另一个圈则正好与东方启明星相合，这样东与北方的位置就定下来了，与之相应的西与南也定下来了；随后的偏方位就自然确定下来了。

古人在数理排列上，以“圈右旋(顺时针)”排奇数为阳，1、3之后当为5，但5被天占用，从而只能用7，但7加1不等于十，故排9，北排7，7加3为十。

“点为左旋(逆时针)”排偶数为阴，由7上方开始，2、4之后当排6，但6加2不等于十，故用8，余6加4也恰为十，与一条线奇偶数之合加中间天上的五均为十五，这样就天地共存了。

玄空风水中的“阳右旋、阴左旋”之理由此而来。

还有，大家注意到“7”与“6”的数理排列不合位吗？它们都是易位而安上去的，故<玄空秘旨>中“7-6”相会定为“交剑煞”，相遇为“衰死气”时，其发凶是巨大的。

由此可知，<河图>是管天气变化的，<洛书>是定地上八方的。有了这两张图的完美给合，就能知道何时何地的天气变化情况、地理形势。

而风水学为什么需要<河图>与<洛书>呢?

古卜筮之法效仿于天地运行，也就是自然变化的哲理，而天地运行的模式就是<河图>的气侯变化，古人认为气侯是天地运行的结果,因此筮法以“河图”为根据，以“小天地”的模式演绎“大天地”，故用<河图>；而“河图”是大天地的气象图，加上“洛书”的方位变化，由此则能演绎出“小天地”的吉凶，故用<洛书>。这就是蒋大鸿所说的天地运行的些子。★★★★★

伏羲氏认为，地理的变化之道在于地震运行的周期，地震由大震小震共需七天时间，七数则为天地交媾的周期规律，而大衍之数五十五即去掉不合周期的六天，附合之数为四十九，此为卜筮取卦之法，(在此就不细论)，关于360天与周天则是根据<图与书>的数理，以乾卦各爻9数，在南方每个9均经4揲得来，又因全卦共6爻，故:

9策X4揲X6爻=216策----------天策

而坤卦各爻均为6，每个6均经4揲，又全卦共6爻，故:

6策X4揲X6爻=144策---------地策

天地共存之数则为:

216策+114策=360策   ★★★★★

天地运行的周期为360天，用此来表示一年复始与周天度数，是合符合自然法则的，也证明筮法是合符天地运行状态的。

玄空风水的理气法则是以《河图》为体、《洛书》为用，以天地运行的原则来推演阴阳二宅吉凶的，《河图》与《洛书》是一种综合计算模式，为了能更加合符天地运行的原理，就必须依附于天地运行的时间才能空间定位，也就出现了以天星运行交替周期作依据的“三元九运”。“三元九运”是星球交会的宇宙周期，尤其是木星与土星的交会，地球受到强烈的磁场引力作用，从而产生了“元运”(关于元运的计算法，我在新安居与老安居网站与发贴作了介绍，在此就不再细讲)。有了时间，就能结合阴阳二宅四周的地理形势配合《河图》《洛书》的气象变化而进行趋吉避凶了。

我国的《河图》《洛书》其定位是由“北斗七星”加上“左右二星”共成九星，此九星在传统筮法中均能配合如玄空飞星、奇门遁甲、太乙、六壬等，是“理”出一则而筮法各异，其吉凶论断是惊人的。而玄空风水以“河洛之数”配合“九星”，以“天、地、父母、子息”，加上“三元九运”，以易理中的“天地定位、风雷相搏、山泽通气、水火不相射”，结合实地形势，进行趋吉避凶的。其理是明的，其法是正的，望大家神而明之。

一、河图、洛书与阴阳二气图。
    1、河图洛书是伏羲或伏羲之前的圣贤观察天文星象的符号记录。之后的河出图、洛出书的记载肯定也是事实。身负河图斑纹的马和身有洛书符号的龟可能不只那两只。传统易学中关于河图是先天、洛书是后天的说法本人认为是不准确的。毕竟上古时代无文字记载都是传说，后来有文字了才把传说记载下来，传说有可能不准确。

2、洛书表达的是九星、是阳气及其在九宫的位置。九宫应当是立体的。而阴气在九宫中的位置没有星图传世，只能用现有的伏羲八卦序数进行推得。

3、河图表达的是阴阳二气的运动规律。

（1）天地之数（十自然数）一二三四五六七八九十，其总和为55，其5个奇数一三五七九之和为25，其5个偶数二四六八十之和为30.。5个奇数之和与5个偶数之和的差是5，也就是用自然数表达阴阳二气时，阴气始于一，阳气始于六。如果各用九个自然数表达，其阴阳二气的顺序是一六、二七、三八、四九、五一、六二、七三、八四、九五（数是有始无终的，气是无始无终的，凡大于十的数均除九用余数），就是下第三图西北至东南线上的九组数。

（2）下第二图是阴阳二气在九宫的方位图，内外各九个自然数分别代表阴阳二气的九种属性。

（2）河图用从下至上、从左至右，最后至中，内阴外阳的方法表达了阴阳二气流行的前五组数，而后四组数在下第三图中可以看到。一六、二七、三八、四九、五一、六二、七三、八四、九五这九组数是阴阳二气运动的全部过程。从下至上、从左至右，最后至中是阴阳二气运动的顺序。

（3）河图中的六七八九是阳气，就是洛书及下第二图外层中的六七八九，河图中的十是阳气，就是洛书及下第二图外层中的一；河图的一二三四五是下第二图内层中的一二三四五。

4、下面第三图中的一六、二七、三八、四九、五一、六二、七三、八四、九五的阴阳二气化合五行依次是水、火、木、金、土、水、火、木、金。

5、河图、洛书所表达的阴阳二气运动的规律（下第二、三图），是宇宙万物运动的最根本自然法则。

河图、洛书所表达的阴阳二气运动的根本自然法则，是伏羲、文王创立八卦易学理论的依据，也是道家学说的根源。

二、从伏羲64卦方圆图论伏羲卦序、八卦图及太极生两仪。
　　秦始皇的几个统一是伟大的，但他的焚书坑儒，对中华易学造成了极大的破坏，使秦以前的许多易学文献失传，留给后世的是残缺不全的中华上古中古易学。汉朝以来的易学有了很大发展，汉宋清等各朝取得了很大成就。但是传承下来的易学上的八卦图很可能不是原样的伏羲八卦图、文王八卦，是不完整的不全面的八卦图。而且无文王64卦方圆图。所谓的伏羲先天八卦图有阴无阳，文王后天八卦图有阳无阴。当然道家传下来的八卦图还是较全面的，杨公用于风水上，这才有了玄空风水术。
　　不幸中之万幸，苍天有眼，邵子为中华民族留下了邵子卦气图，也就是伏羲64卦方圆图，使我们能重新推演伏羲八卦图、文王八卦图及文王64卦方圆图。

由伏羲64卦方圆图和河图洛书推演出：（见本楼第二三四图）

1、太极生两仪、两仪四象、四象生八卦，八卦生六十四卦（万物）的过程及内涵。A、太极生两仪生出的八卦是两组阴阳属性的八卦。B、八卦有天地卦之分。C、六十四卦的每一卦亦分天地卦。天、地卦亦可称经卦、纬卦。

2、八卦之天地两组卦卦序相同，而卦气不同。天卦为乾6兑7离8震9巽1坎2艮3坤4；地卦为乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8。

3、64卦方圆图及完整的伏羲八卦图，其地卦均代表方位相对不变的地球，天卦代表运动的天体。也就是地卦静天卦动。

4、64卦天地卦之数与传统的河洛数不同，八纯卦正是三元九运的天地运卦，是生成之数。

5、南北正线是阴阳分界线，在八卦图中，也不是地卦乾坤、天卦震巽的正位，有22.5度之差。也就是说四正四维是八卦的分界线，即是所谓的空亡线。

6、伏羲天地卦之八卦序完全是自然之序，伏羲易反映出上古时代在原始社会人们完全服从大自然、利用大自然，避凶就吉的生产、生活、生存、和睦相处的情况。

64卦方圆图所揭示的天文历法等等不在此研究。

上面推演出的伏羲八卦图，是研究64卦方圆图与秦末大易学家黄石公易学著作《青囊经》的心得。《青囊经》中没有文王八卦的踪影。