黄庭坚少年敏学，读书“数过辄记”，据《宋史》本传载：“舅李常，过其家，取架上书问之，无不通，常惊以为一日千里。”后以诗受知于苏轼，为“苏门四学士”之一。山谷博学多才，尤以诗著，和陈师道，陈与义并为江西诗派的“三宗”，后人更把他的诗歌风格看成是有宋一代诗歌风格的代表。刘克庄在《江西诗派小序》里就称赞他“会萃百家句律之长，穷极历代体制之变”，但也有人说他“乃邪思之尤者”（张戒《岁寒堂诗话》）。 山谷论诗推崇杜甫，讲究诗歌的法度，主张“无一字无来处”，提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”，他的这些主张，本意是想通过学习古人诗句的用字遣词，通过严格的诗律句法的训练，从而使诗歌创作逐渐达到自然成熟的境界，这无疑是对诗歌创作道路的有益探索。但也有人因此而批评他是“剽窃之黠者”（王若虚《滹南诗话》）。江西诗派的末流，更加误解了山谷的原意，盲目学古、拟古，作了许多专意剽窃辍字的诗。但把这些负面影响都归结于山谷，却是有失公允和偏颇片面的。山谷和东坡一起，开拓了宋诗的新诗境，他的许多诗歌，达到了极高的艺术水平，是值得人们尊敬的宋代大诗人。 此外，他还是著名的书法家，和苏、米、蔡合称四大家，词也卓有成就。现存其《山谷集》，内集有任渊注本，外集有史容注本。今人注本有潘伯鹰《黄庭坚诗选》（古典文学出版社）、陈永正《黄庭坚诗选》（上海古籍出版社）。 早行 失枕惊先起，人家半梦中。［1］ 闻鸡凭早晏，占斗辨西东。［2］ 辔湿知行露，衣单觉晓风。［3］ 秋阳弄光影，忽吐半林红。［4］ ［注释］ ［1］失枕：失眠。两句说旅人忧心明朝赶路，辗转不能入眠。迷糊间却忽然警醒，起床之后又发现起得太早，人们还在睡梦之中。 ［2］凭：凭定，断定。早晏：早晚。占：占候，诗中指观察天文现象。斗：北斗星，古人依靠北斗星来指引方向。两句写清晨起床准备上路的情景：听鸡声断定时间的早晚；望着北斗星分辨东西方向。 ［3］辔：驾牲口的噘子、缰绳。行露：指路旁的露水，《诗经·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜。”两句意为路旁的露水，沾湿马络头，衣裳单薄，更感到晓风寒凉。 ［4］两句写朝阳出，光影掩映，宛如吐出万道霞光，映红了半个树林。 ［导读］： 此诗作于熙宁元年山谷赴叶县途中，是山谷早年的作品，描写了秋日早起赶路的情形。前三句渲染早行的孤清寥落。“惊”、“单”字，把远行人的心情表现得淋漓尽致。其中“辔湿”两句，既写出了秋日清晨的清冷，也衬出旅人旅途的孤寂。“秋阳”两句笔锋一转，基调又趋光明，“弄”字、“吐”字，很是新警。全诗写得颇有唐人意象。 次韵赏梅［1］ 安知宋玉在邻墙？笑立春晴照粉光。［2］ 淡薄似能知我意，幽闲元不为人芳。［3］ 微风拂掠生凉思，小雨廉织洗暗妆。［4］ 只恐浓葩委尘土，谁令解合反魂香。［5］ ［注释］： ［1］次韵：也称步韵，即按照别人原诗中的韵脚及用韵次序作诗。 ［2］宋玉：战国时的辞赋家，相传是屈原的学生，曾写《登徒子好色赋》，说他东邻有一位美丽的女子，登上墙头窥看自己，以示她的爱慕之意。两句意为梅花宛如宋玉笔下美女，何曾得知宋玉就在邻家墙外呢？她只是含笑而立，让春日阳光照在她的素洁的脸上。 ［3］淡薄：同“澹泊”，恬淡寡欲的意思。幽闲：亦作“幽娴”。元：原。两句意为她（梅花）恬淡清静，似能知我的心意，她的幽闲，原就不是为人而芳的，是自然而生的。 ［4］廉织：细雨貌。韩愈诗：“廉织晚雨不能晴。”暗妆：沾了暗尘的容妆。 ［5］浓葩：秾丽的花。反魂香：《博物志》载：“武帝时西域贡反魂香三枚，病者闻之即，已死未三日者熏之即活。”谁令：谁使，谁能。解合：懂得制成。合，即“和香”，调和各种香料，制成成品。两句意为只恐怕美丽的梅花最终会萎谢在泥土中，谁能懂得用它来制造反魂香呢！ ［导读］ 山谷此诗写得绮丽深情。前两联活用宋玉的典故，把梅花比作宋玉笔下的东家女子，描写了梅花的高洁，也暗含着诗人不图虚荣，淡泊自守的风骨。王有宗《十八家诗钞》谓：“第四句隐然写己”。后两联写诗人因微风轻拂而生出的联想：谁能让梅花避免萎谢呢？借此问，委婉地表达了山谷的伤春之意。 次韵裴仲谋同年［1］ 交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。［2］ 舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。［3］ 白发齐生如有种，青山好去坐无钱。［4］ 烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。［5］ ［注释］ ［1］裴仲谋：名纶，曾任舞阳县尉。与山谷交情颇深。 ［2］交盖：两车相遇，乘客下车相见，车上的伞盖就倾倒相交了，这里比喻遇见。汝水：即汝河，淮河支流。僧毡：和尚用的毡子，卧僧毡，即投宿僧寺。 ［3］舞阳：河南县名。去；距离。叶：河南县名，山谷曾任叶县尉。贱子：山谷的自谦之语。少年：年轻。 ［4］种：种子。坐：因为。无钱：温庭筠诗：“自是无钱可买山。”两句是说如今两人白发齐生，好象有种子在萌芽一样，本应回到故乡的青山里好好过活的，可惜却没有买山的钱。 ［5］输与：让给。鸬鹚：水鸟名，俗称“水老鸦”，又称“乌鬼”。能捕鱼。取次：任意，随便。眠：睡。两句意为遥想着故乡江南，轻烟笼罩着岸边，水浅沙明，修竹摇曳。可惜这些只能让那些悠闲的鸬鹚去任意享用了。 ［导读］ 此诗作于熙宁二年，时山谷正在叶县任上。前四句回忆年轻时与裴相识交往的旧事，后四句感叹了岁月蹉跎，白发齐生而清贫依旧。从而更怀念年少美好时光，怀念故乡美丽景物。全诗情感浓厚真挚，风格清新奇拗。在组织结构上摆脱了唐诗的工整的对偶形式，力求生新。“白发”两句是山谷诗中的名句，写出虚度年华的无限感慨。山谷还有另一首诗《河舟晚饮呈陈说道》，也是写白发的，有“由来白发生无种，岂似青山保不磨？”句。 夏日梦伯兄寄江南［1］ 故园相见略雍容，睡起南窗日射红。［2］ 诗酒一年谈笑隔，江山千里梦魂通。［3］ 河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸。［4］ 几度白沙青影裹，审听嘶马自搘筇。［5］ ［注释］ ［1］伯兄：山谷兄长黄大临。山谷与其兄感情极好。 ［2］雍容：从容不迫，平和之状。两句写梦回故园，与兄相会，从容和睦。醒来时，阳光已经照在南窗上了。 ［3］诗酒两句：诗酒相酬，已是一年前的旧事了，而今再也不能一起谈笑。但即使江山千里，还是能够通过梦魂相通的。 ［4］槲：俗名大叶栎，树高二三丈。鹿茸：公鹿初生之角，是贵重药物，吴子华诗云：“暖漾鱼遗子，晴游鹿引麛。”两句写景，河流倒映天空月晕，游鱼散布卵子，槲叶于微风中颤抖，小鹿儿正安静地成长着。 ［5］搘：拄着。筇：竹名，可作竹杖。审听一句：我独自拄着竹杖而站，审听马儿的嘶鸣，期望你的到来。 ［导读］ 此诗作于山谷赴叶县一年多。因思家而作。感情细腻，洋溢着对兄长的真挚怀念，尾联尤富情韵。方东树说：“此等诗只是真，清新古健，不腻不弱，不熟不俗，不与时人近。”写景两句，幽深精美，兴寄深远，俨然不减唐人。清人黄爵滋《读山谷诗集》云：“山谷诗尽多自然佳句。”即指此等诗而言。 和答登封王晦之登楼见寄［1］ 县楼三十六峰寒，王粲登临独倚栏。［2］ 清坐一番春雨歇，相思千里夕阳残。［3］ 诗来嗟我不同醉，别后喜君能自宽。［4］ 举目尽妨人作乐，几时归得钓鲵桓。［5］ ［注释］ ［1］和答：针对对方来诗回诗作答。登封：县名，在河南嵩山之南十里。王晦之：山谷的朋友，在河南登封县做官。见：表敬意的助词，如见谅，见告。 ［2］县楼：登封的城楼。三十六峰：指五岳中的中岳嵩山。嵩山有三十六个主要的山峰。王粲：东汉末年的文学家，建安七子之一，曾写过有名的《登楼赋》。此以王粲喻同姓的王晦之。 ［3］歇：停。 ［4］嗟：感叹。宽：宽怀。 ［5］鲵桓：一说是两种大鱼的名；一说鲵指鲸，桓为盘桓之意。按《庄子·应帝王篇》：“鲵桓之审为渊。”审，处也。两句意为，我在这里所见尽是都是不如意事，不知何年何月才能归去，自由自在地垂钓大海呢？ ［导读］： 是诗作于熙宁四年春。诗歌表现了山谷厌倦了琐碎的公务，希图归去过平静生活的愿望。诗境界开阔，“清坐”两句，描写春雨洒过，雨后天晴，夕阳将下的美丽景色。融景入情，和上一首的“河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸”，同属写景好句。黄爵滋云：“清坐相思一层，唐人必在言外，但只要句法句意恰到好处，虽是宋体，亦未尝不好。” 过平舆，怀李子先，时在并州［1］ 前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。［2］ 心随汝水春波动，兴与并门夜月高。［3］ 世上岂无千里马？人中难得九方皋。［4］ 酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。［5］ ［注释］： ［1］平舆：属蔡州。故城在今河南省汝南县东六十里。李子先：山谷的同乡好友。并州：今山西省太原地区。 ［2］幽人：襟怀深远淡泊的人，这里指李子先。青袍：旧时读书人穿的一种衣服。两句说的是前日你被派去当吏曹小官，我走在堤上，那青草跟青袍的颜色难以分辨。 ［3］汝水：出河南嵩县天息山，流入颖水。兴：兴会，感会。两句说，我的心情随汝水的春波而动，君的兴致，或许和并州城门上升上的夜月一样高。 ［4］九方皋：春秋时的相马专家，曾为秦穆公出外求马，他不大管马的颜色和雌雄，却能掌握马的内在本质，求得真正的好马。两句以千里马喻李子先，叹其未遇“九方皋”，言外之意，或有自伤不遇之意。 ［5］酒船两句：归来吧！家乡的酒船鱼网正等着你，新涨的溪水漂送落花，正好一竹篙深呢！两句写故乡风物。 ［导读］： 据史容《山谷外集诗注》，是诗作于山谷解叶县尉之后。诗人在叶县当了几年县尉，心情郁悒。此时所写的诗歌里，常把自己比作“伏辕驹犊”，比作正在“束腰折带”的陶潜。有才而不被重用，备受长官的闲气，所以山谷常常思归，也是自然的事。前面所选几首诗，或多或少表现了山谷的这种想法。此诗在结构上还有一个特点，前两联中，交叉写对方和自己，把两地朋友想念之情细致刻画出来，而且融情入景，意更深切。“酒船”两句，写故土风物，刻画了悠闲和谐，清新醇美的意境，让人神往。 清赵翼在《瓯北诗话》赞此诗“独辟溪径”，并谓：“诗果意思沉著，气力健举，则虽和谐圆美，何尝不沛然有余；若徒以生僻争奇，究非大方家耳。” 次韵寅庵四首［1］ 大若塘边擉网鱼，小桃源口带经锄。［2］ 诗催孺子成鸡栅，茶约邻翁掘芋区。［3］ 苦楝狂风寒徹骨，黄梅小雨润如酥。［4］ 此时睡到日三丈，自起开关招酒徒。［5］ ［注释］： ［1］寅庵：山谷的哥哥黄大临。字元明。 ［2］大若塘，小桃源：皆在黄大临隐居的双井。擉：同戳。《庄子·则阳》：“冬则擉鳖于江。”司马彪注：“擉，刺也。”带经锄：带着经书去耕地，典出《汉书·倪宽传》，“倪宽治尚书，贫无资用，带经而锄，息则诵读。” ［3］诗催孺子成鸡栅：杜甫有《催宗文树鸡栅》诗，宗文是杜甫的儿子。芋区：种芋的洼垅。 ［4］苦楝：树名。春末开花，楝风，三月谷雨节最后的花信风。黄梅：语出韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥。” ［5］开关：开门。 ［导读］： 方东树《昭昧詹言》谓此诗：“通首皆写寅庵自得之趣，而措语极高，不杂一毫尘俗气。读山谷诗，皆当以此求之，世间一切厨馔腥蝼意义语句，皆绝去，所以谓之高雅，脱去凡俗在此。”是诗虽然写的是大临在乡下之事，其实也深寓山谷想要归去的理想。 池口风雨留三日 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。［1］ 水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄。［2］ 翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。［3］ 仰俯之间已陈迹，暮窗归了读残书。［4］ ［注释］ ［1］小市：小镇。 ［2］属玉：一种水鸟。即鸀？，似鸭而大，长颈，赤目、毛羽紫绀色。舂锄：即白鹭。两句说：在辽阔的天地间，一双鸀？自由飞过。水边有只白鹭默默地站着，看似悠闲，实为觅食而忧。 ［3］适：却。 ［4］仰俯：表示时间的短暂。归了：归后。两句说转眼间一切都成为过去，黄昏时候，我回到窗前，继续读我的残书。 ［导读］ 元丰三年（1080）秋，作者自汴京归江南，赴吉安太和（今江西太和）县任。道经安徽贵池，遇风雨，在池口镇逗留了三天。写了这首清新有味的诗。首两句写小城风雨，次两句写鸟。写景写物，自然生动。临渊而不羡鱼，暗示自己与世无争的恬淡心情。“仰俯”一句则颇有理诗的味道，须弥之间，便已陈迹，宇宙万物也不过如是。最后一句则为山谷心声：还是向往对着暮窗，自由自在地读书的生活。 题落星寺岚漪轩［1］ 落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。［2］ 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。［3］ 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。［4］ 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。［5］ ［注释］： ［1］落星寺：在江西南康（今巨子县）。相传有星坠落在鄱阳湖北的彭蠹湾中，化为巨石，因名落星石。石旁建落星寺。岚漪轩：作者自注：“寺僧择隆作宴作小轩，为落星之胜处。” ［2］开士：菩萨的意译，和尚的另一种称呼。《一切经音义》：“梵语菩萨者也，谓以法开道之士。”屋：指岚漪轩。龙阁老翁：指山谷的舅舅李常，曾任龙图直学士。两句意为落星寺的僧人在寺院深处建屋，龙图阁的老先生曾来此赋诗。 ［3］迟：缓慢貌。两句意为朦胧细雨遮住了远山，客人安闲久坐。遥望长江接天处，远帆缓缓而来。 ［4］宴寝：闲居寝息，用韦应物《郡斋雨中与诸文人燕集诗》：“宴寝凝清香。”画图：作者自注“僧隆画甚富，而寒山、拾得画最妙”。寒山，拾得，均是唐代的诗僧、画家。 ［5］牖：窗。两句说的是一间间僧房打开窗户，宛如蜂巢一样，到处可见僧人们用一根根枯藤烧火煮茶。 ［导读］ 按外集列《落星寺诗》共四首，史容注云：“非同时作，后人类聚于此，故诗语有重复。”所选的为第三首。全诗写景静寂广阔，“小雨藏山”和“长江接天”写出了由近至远的美景，“宴寝”两句别有幽远清空的趣味。“蜂房”两句更是言有尽而意无穷，营造了恬静悠然的意境，向为后世诗评家称道。山谷之甥洪龟父举了“黄流不解？明月”二句和此两句为山谷好诗，山谷深然之。 在形式上，此诗也很有特点，每句的平仄都不依正格，是一首奇拗的七律，有如一篇古诗。而且字句挺健，为诗人所独辟。 次元明韵寄子由［１］ 半世交亲随逝水，几人图画入凌烟。［２］ 春风春水花经眼，江北江南水拍天。［３］ 欲解铜章行问道，定知石友许忘年。［４］ 脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。［５］ ［注释］ ［１］次韵：见前注。元明：山谷的兄长黄大临。子由：苏辙。苏轼的弟弟。北宋著名的散文家。此时他在筠州（今江西高安）监管酒盐税。元丰三年（1080）冬，黄大临写诗寄给苏辙，诗中颇为苏辙大材小用而抱不平。 ［２］交：朋友。亲：亲戚。图画：画像。凌烟：唐太宗建筑凌烟阁，并于贞观十七年画功臣二十四人图象于其上。两句意为此生已如流水逝去，故交亲人中，又有谁能得到重用，能为国建功立业呢？ ［３］语出杜甫诗：“且看欲尽花经眼。”韩愈云“海水昏昏水拍天。”意为年年春风春雨，花开花落，过眼而去。我怅望江北，君怅望江南，唯见不息江水，波浪拍天。 ［４］铜章：铜铸的官印。汉法规定：县令“铜章墨绶”。行：将。石友：市交，金石交，指友情坚如金石。忘年：忘年交。山谷比苏辙小八岁。又是苏轼门下，故自认低一辈。 ５脊令：鸟名，即鹡鸰。《诗经·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后世用以比喻兄弟间亲密互助的关系，此用原意。雪：指白发。颠：头顶。此句出自杜甫《寄杜位诗》：“鬓发还应雪满颠”。黄庭坚和黄大临，苏轼和苏辙，弟兄关系很好，但彼此多年离别，因有此感。 ［导读］ 此诗是寄给苏辙的勉励之作。其中“春风”两句，杨万里云：“春风春雨，江南江北，诗家常用”，而山谷活用，写得密丽不失清疏，新意央然，当属“点铁成金”之作。全诗着力表现朋友间的深厚情谊，语言形象鲜明，构思巧妙，如方东树云：“平叙起，次句接得不测，不觉其为对，笔势宏放。三四即从次句生出，更横阔。五六始入题叙情，收别有情事亲切。” 答余洪范二首选一［１］ 悬磬斋厨数米炊，贫中气味更相思。［２］ 可无昨日黄花酒？又是春风柳絮时。［３］ ［注释］： ［１］余洪范：余卞。时为虔州（江西赣州）郡掾。元丰四年（1081）秋，黄庭坚自太和赴南安考试，经过虔州，曾与他有过唱和。 ［２］悬：挂。磬：古代石制乐器，悬挂在架上敲击。《国语·鲁语》：“室如悬磬。”意思是说房子里什么也没有，只剩下屋梁，是用来悬挂石罄。比喻家境贫寒。数米炊：数米粒做饭，形容生活困窘。气味：比喻意趣或情调。两句写在贫困中，愈加显出友情的可贵。 ［３］黄花酒：黄花即菊花。萧统《陶渊明传》：陶渊明“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之。满手把菊，忽值（王）弦送酒至，即便就酌，醉而归。”两句意为岂能没有昨天你赠送的黄花酒呢，因为此时春风吹拂，柳絮飘扬，正好是与君共饮同醉的撩人时节。 ［导读］： 此诗作于元丰五年（1082），元丰四年秋，山谷自太和往南安考试，与洪范相遇，两人志趣相投，诗歌唱酬，这是山谷回到太和县后，回赠洪范的一首诗。诗写了与洪范的真挚友情。全诗感情深挚，隽永自然，风骨俱上，是黄诗七绝中的佳作。后两句化用了王安石《题江上驿舍》：“江晴日暖芦花起，恰似春风柳絮时”，而痕迹不露，又是“点铁成金”。 登快阁［1］ 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。［2］ 落木千山天远大，澄江一道月分明。［3］ 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。［4］ 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。［5］ ［注释］ ［1］快阁：地名，据《清一统志·吉安府》：“在太和县治东澄江（赣江）之上，以江山广远，景物清华得名。”元丰五年秋，山谷任江西太和县知县。每当公事完毕，就到县外的“快阁”上游玩。 ［2］痴儿：痴人，呆儿，此处是作者自谓。了却公家事：办完公家的事。《晋书·傅咸传》载夏侯济与傅咸书曰：“生子痴，了公事，官事未易了也，了事正作痴复为快矣。”东西：时而东，时而西。 ［3］两句写登临所见，登上了快阁后，远望无数秋山，高树上叶子零落，天空便更显得辽远阔大，澄澈的赣江在快阁流过，黄昏时分，映着倍加空阔的天空上那一轮弯月，此时更觉分明。 ［4］朱弦：《吕氏春秋·本味篇》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”青眼：《世说新语》载阮籍能为青白眼，青眼指眼珠在中间，对人表示好感，白眼指露出眼白，表示轻蔑。横：横斜着眼睛看，这里表示无可奈何的勉强的神情。两句意为知音不复在，于是我弄断了琴弦不再弹奏；清樽美酒在前，姑且露出快乐的神情，籍以消忧。 ［5］万里归船：杜甫诗：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”白鸥盟：指隐居的人和鸥鸟作伴。《列子·黄帝篇》：“海上之人有好鸥者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。”两句意为，我多么希望坐上那万里归船，吹奏悠扬长笛，回到故乡，我的心，早已经跟那里的白鸥订好了盟约了。 ［导读］ 此诗作于元丰五年（1082），时山谷在太和（（江西泰和）任上已有三年，离家越久，怀念故乡之情就越浓厚。所以每当公事毕了，他便到太和附近风景秀丽的快阁去游玩，因为这里和他故乡的风景有些相象。这首著名的七律写的就是登临后的所见所感，以及由此激发的诗人向往逍遥的归意。起句以鲜明的基调叙登快阁的快乐，一个“倚”字把人和境融成整体，方东树《昭昧詹言》谓此“且叙且写，一往浩然”。次两句学杜痕迹明显，却能自出机枢，杜甫有名句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”山谷此句虽没有了那份悲凉，却不减其阔远，画出了一幅高远明净的秋景图。姚鼐云：“豪而有韵。此能移太白歌行于七律内者。”“朱弦”两句基调开始趋于沧桑无奈，源于不被重用的愁闷和对烦琐公务的厌恶。结句是全诗的升华，诗人期望能够摆脱束缚，归去过逍遥自在的日子。 夜发分宁寄杜涧叟［1］ 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。［2］ 我自只如常日醉，满川风月替人愁。［3］ ［注释］ ［１］分宁：今江西修水，山谷故乡。杜涧叟：杜槃，号涧叟。时居于庐山。 ［２］阳关：《阳关曲》，古代一首抒写离别的乐曲，唐王维《送元二使安西》其中有句云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”当时人把这诗谱成乐曲，称为《阳关三叠》，又叫《阳关曲》。水东流：指修水，经分宁东流入鄱阳湖。旌阳：山名。在分宁东。 ［3］我自句：语出欧阳修《别滁》：“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。”两句是说我只象平常那样喝醉了，而满江的风月却在替离别的人悲愁。 ［导读］： 元丰六年（1083）十二月，作者赴德州（今山东德州）任职，登舟上途时写了这首诗。此诗表达他离别时刻的愁恻心境。其中末两句，是点睛之作，上句语极淡，不说离别借酒消愁，只说如常醉，似无所动情，下句却把忧愁都推给了“满川风月”，正是诗人无法排遣的离愁的悲伤。但金代王若虚在《南诗话》中批评这一句：“山谷《题阳关图》云：‘渭城柳色关何事，自是行人作许悲。‘夫人有意而物无情，固是矣；然《夜发分宁》云：‘我自只如常日醉，满川风雨替人愁。’此复何理也？”其实物之有情无情，存乎诗人之心，以物烘托心境，自古就有，如杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、杜牧《赠别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”、王安石“只有月明西海上，替人征戍替人愁”等诗句，恐怕王氏反对的并不是这种手法，而是抓住了山谷两诗中的前后不一罢了。 寄黄几复［1］ 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。［2］ 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。［3］ 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。［4］ 想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。［5］ ［注释］ ［1］黄几复：名介，是山谷的同乡好友。 ［2］我居句：语出《左传》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者自跋曰：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”这句写两人相距之远。谢不能：可惜不能，委婉的说法。相传大雁南飞，不过衡阳。因黄几复在岭南，故雁不能到。意为想托雁传信，也不能了。 ［3］两句：当年和熙春风中，与君共饮于桃李花之下。流落江湖十年了，而今独对残灯，寂寞听着夜雨。 ［4］四立壁：语出《史记·司马相如传》：“家居徒四壁立。”暗喻黄几复为官清正。蕲：希望。三折肱：《左传》：“三折肱，知为良医。”诗中反用此意，说黄几复治理政事，富有才能，不须多次挫折，便能够取得好政绩。 ［5］猿哭：猿声悲切，故云哭。瘴溪：瘴指瘴气，南方山林中易使染病的湿热之气，四会在广东，故山谷说瘴溪。两句说我想您读书读得头发都白了，陪伴着您的，只有隔溪丛生山藤，凄切猿声。 ［导读］ 此诗作于元丰八年（1085）春，是诗人在山东德平任上寄给友人黄几复的。山谷此诗感情复杂。“桃李”两句用对比的手法写当年京城相聚的快乐和别后索居的寂寞。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”意象密集而多变，表现岁月匆促和人生之漂泊不定，方东树《昭昧詹言》云此两句“浩然一气涌出”。后四句先赞美朋友，又表达关切、怀念之情，同时也暗示自己的生命感受。而“想得”两句，在写景中抒发感情，意境苍凉。 和答钱穆父咏猩猩毛笔［1］ 爱酒醉魂在，能言机事疏。［2］ 平生几两屐，身后五车书。［3］ 物色看王会，勋劳在石渠。［4］ 拔毛能济世，端为谢杨朱。［5］ ［注释］： ［1］钱穆父：名勰。字穆父，杭州人，时钱勰任中书舍人，出使高丽。得到了猩猩毛笔，写诗以记。此诗为和答彼诗。猩猩毛笔：高丽笔，芦管黄毫，健而易乏，旧说是猩猩毛制成（见《鸡林志》）。 ［2］爱酒：据《唐文粹》中裴炎《猩猩说》载：阮研使封溪，见邑人云：猩猩在山谷间，数百为群。人以酒设于路侧，又爱著屐，里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者祖先姓字，乃呼名骂云：奴欲张我！舍之而去。复自再三相谓曰：试共尝酒。及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人所擒获。能言：《曲礼》：“猩猩能言，不离禽兽。”机事：机密的事情。《易·系辞上》曰：“几事不密则害成。”几、机相通。两句意思是猩猩贪杯好酒，因此喝醉了就走不动了，猩猩又会人话，事情也就不机密了。写猩猩贪小欲而丧生。 ［3］平生几两屐：据《晋书·阮孚传》：阮孚很爱屐，自己亲自制作。曾叹息说：“未知一生能著几两屐。”五车书：《庄子》：“惠施多方，其书五车。”两句说猩猩纵使爱屐如命，到头来又能穿多少双呢，但猩猩死后，用它的毛制成的毛笔，却能著书五车。 ［4］物色：访求。王会：《汲冢周书》的《王会篇》。郑玄认为是周王城建成后，大会诸侯及四夷所作，这里借以点出毛笔来自外国。石渠：汉代皇帝的图书馆。班固《西都赋》：“天禄、石渠，典籍之府。”勋劳：毛笔的功劳。两句意为猩猩毛笔来自高丽，它的功勋在于人们的著述。 ［5］杨朱：战国时期杨朱学派的创始人，提倡利己主义。《孟子》：杨朱氏为我，拔一毛而利天下，不为也。”两句说的是猩猩拔出的毛制成了笔，在您的手上，能发挥济世的功用，看来真该把拔一毛而利天下的道理告诉杨朱才对。 ［导读］ 钱穆父曾写有《咏猩猩毛笔》，此诗为山谷和诗，借咏猩猩毛笔来说明为人处世应该有利于社会，而不应象杨朱一样。诗人从猩猩及毛笔想到生命的价值和意义，深含着对人生命价值的追寻。这是因小见大的写法。“平生几两屐，身后五车书”之句极具惊心动魄的艺术震撼力。 全诗用了多个典故，有些典故的出处并不容易找到，因此读起来多少有些难懂。所以王若虚曾批评山谷的这首诗说：“此及俗子谜也，何足为诗哉！”但也应看到，山谷善于把故实剪裁到诗里，以表现新的内容。如“爱酒”、“能言”两个典故，把猩猩的生动活泼写了出来，此正所谓的“取古人之陈言入于翰墨”。“平生”两句，王士祯谓曰：“超脱而精切，一字不可移易。”最后两句又是用典，一边固是赞扬钱穆父文章了得，一边又以此毛喻杨朱之毛，怪不得纪昀说：“点化甚妙，笔有化工，可为咏物用事之法。” 子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，盖退之戏效孟郊、樊宗师之比， 以文滑稽耳。恐后生不解，故次韵道之，子瞻《送孟容诗》云： “我家峨眉阴，与子同一邦。”即此韵 我诗如曹郐，浅陋不成邦。［1］ 公如大国楚，吞五湖三江。［2］ 赤壁风月笛，玉堂云雾窗。［3］ 句法提一律，坚成受我降。［4］ 枯松倒涧壑，波涛所舂撞。［5］ 万牛挽不前，公乃独力扛。［6］ 诸人方嗤点，渠非晁张双。［7］ 但怀相识察，床下拜老庞。［8］ 小儿未可知，客或许敦厖。［9］ 诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。［10］ ［注释］ ［1］曹郐：西周时分封的小诸侯国。《左传》载：吴公子季札听到郐、曹两国的音乐后，瞧不起小国，不屑作出评论。 ［2］五湖：太湖的别名。三江：指长江下游地区的水道。或谓娄江、东江、松江。 ［3］赤壁：在黄州（今湖北黄冈）苏轼曾贬于此五年。玉堂：学士院正厅。赤壁和玉堂，分别代表苏轼失意和得意的两个时期。云雾窗：语出韩愈《华山女诗》：“云窗雾阁事恍惚。” ［4］句法提一律：语出杜诗：“觅句知新律”，又退之《樊宗师铭》：“由汉迄今用一律。此借用其字，言自提一家之军律也。”坚成受我降：《汉书》：“武帝遣公孙敖筑塞外受降城。”这句的意思是苏诗的句法自成一家，自己深为佩服。 ［5］两句用枯松倒悬在涧壑，波涛撞击岩石来比喻苏轼诗之奇特而有力度。 ［6］万牛：语出杜甫《古柏行》：“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。”独力扛：语出韩愈《病中赠张十八诗》：“龙文百斛鼎，笔力可独扛。” ［7］诸人：人们。渠：他。晁张：晁补之，张耒。双：两人。 ［8］老庞：庞德公，东汉末年人，《襄阳记》：“庞德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜于床下。”两句意思是我只是怀着彼此相知之意，象诸葛亮独拜在庞德公的床下一样。 ［9］小儿：山谷小儿黄相。敦厖：敦厚。《左传·成十六年传》曰：“民生敦厖。”两句意思是我的小孩将来怎么样，虽未可知，但客人们也有称赞他忠厚老实的。 ［10］阿巽：苏迈之女，东坡之孙。后因关河间阔，生活变迁，终未能与黄子成婚。买红缠酒缸：时人定婚者多以红彩缠酒壶。他要真能跟阿巽结亲，那我先买些红彩缠着酒瓶吧。 ［导读］ 任渊注编此诗于元祐元年，但苏轼的《送孟容诗》作于元祐二年，山谷的和诗应在此后，因此疑任渊注有误。 这是一首和诗。表达了山谷对苏轼的敬佩和彼此之间的深厚友谊。这首诗同样用了不少典故，用典而不露痕迹，正是山谷一直所提倡的诗法之一。南宋严羽《沧浪诗话》批评东坡、山谷说：“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”其实面对唐诗这样的一座高山，宋人只好另觅出路，严羽所批评的并非没有道理，但这也恰恰是宋诗开拓新路的表现。此外，此诗也化用了前人的不少佳句，具体见注。这是山谷的得意之处，是他所提倡的“夺胎换骨”也是后来成为江西诗派末流剽窃的借口。 宋人史绳祖《学斋占毕》卷二评山谷此诗云：“其尊坡公可谓至，而自况可谓小矣。而实不然，其深意乃自负而讽坡诗之不入律也。曹郐虽小，尚有四篇之诗入《国风》；楚虽大国，而三百篇绝无取焉。”苏黄一生交契，这些话穿凿过分，大可不必相信。 戏呈孔毅父［1］ 管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。［2］ 文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。［3］ 校书著作频诏除，犹能上车问何如。［4］ 忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。［5］ ［注释］ ［1］孔毅父：名平仲，山谷友人。长于史学。 ［2］管城子：指毛笔。韩愈《毛颖传》云：“秦皇帝使恬赐之汤休，而封诸管城，号曰管城子。”食肉相：《后汉书·班超传》载：看相的人说班超“燕颔虎颈，飞而食肉，次万里侯相也。”孔方兄：钱的别称。铜钱中有方孔。鲁褒《钱神论》：“亲爱如兄，字曰孔方。”两句意为像我这等靠执笔写文章过活的人，生来就没有封侯拜相的命了，孔方兄也给我送来绝交书。两句带着自嘲说自己。 ［3］丝窠：指蜘蛛网。两句意为文章如果没有经治国家的功用，那跟丝网上缀着的水珠有什么不同呢？其实是说自己既贫又贱，文章无功用，像是网上露珠。 ［４］校书：校书郎。属秘书省，掌校勘书籍。著作：著作郎，属秘书省，掌编纂国史。时山谷为著作佐郎。诏：朝廷的命令。除：拜官授职。上车问何如：据杜祐《通典》载：“秘书郎自齐梁之末，多以贵游子弟为之，无其才实。当时谚曰：‘上车不落则著作，体中何如即秘书。’”两句说诏令除令一道接着一道，我当过了校书郎又当著作郎，就像齐梁时候的那些上了车就不懂得下车的著作郎，那些问候体中何如的秘书郎一样，挂着虚名，做着重复的事。 ［５］同：一起。东湖：在山谷老家。两句说突然想起当年与君一起在僧床便饭，夜里梦间，也随着那秋雁飞回到了东湖了。 ［导读］ 是诗貌似自嘲，其实却是山谷思归的心声。山谷当了十几年的地方小官吏，对于官场的黑暗，官务的烦琐，早已经厌倦不已，更不期望封侯拜相，飞黄腾达，所以他在前两联自嘲自己。首句用典精绝，许顗《许彦周诗话》谓此两句“精妙明密，不可加矣。当以此语反三隅也。”次两句承上句而来，稍有悲愤的情感。接着又用典故，写自己的尸位素餐。而后笔意一转，写当年和孔毅父一起僧床野饭的情形。前面的自嘲，全为了衬托自己的思归之意。 是诗句法挺健，词语精练、幽默，思路深远，正表现山谷“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的人生态度。 次韵王定国扬州见寄［1］ 清洛思君昼夜流，北归何日片帆收。［2］ 未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。［3］ 飞雪堆盘脍鱼腹，明珠论斗煮鸡头。［4］ 平生行乐亦不恶，岂有竹西歌吹愁。［5］ ［注释］ ［1］王定国：王巩。宰相王旦之孙。与东坡，山谷交厚。 ［2］清洛二句：清清的洛水像我对君的思念，昼夜不息而流。君要何时才能北归京邑，收起征程的片帆呢？ ［3］青云：比喻高官显爵。佐州：指王定国任扬州通判。两句意为君白发未生，尚能禁得住消愁美酒，但快要青云直上，却被压下来佐理州郡。 ［4］鸡头：据《证类本草》，芡实又名鸡头实。生于水中，叶大如荷，皱而有刺，花子若拳大，形似鸡头。两句意为鱼肚作脍，就像雪片飞下堆满盘中，煮熟了的芡实，数以斗计。 ［5］恶：差。竹西：扬州地名。杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”两句意为平生能行乐也无妨，那里有像竹西的歌吹一样多的愁。 ［导读］ 这首诗既是对友人坎坷经历的安慰，也表达自己强自欢笑的心情。首联写深长的思念，颔联是对朋友真切的劝勉和同情，后两联乃宽慰之情。吴汝纶称此诗曰：“苏奇处在才气，黄奇处在工力。如‘未生白发’……等联，皆痛？出奇，前无古人，自辟一家蹊径。” 次韵子瞻送李豸［1］ 骥子坠地追风日，未试千里谁能识。［2］ 习之实录葬皇祖，斯文如女有正色。［3］ 今年持橐佐春官，遂失此人难塞责。［4］ 虽然一閧有奇偶，博悬于投不在德。［5］ 君看巨浸朝百川，此岂有意潢潦前。［6］ 愿为雾豹怀文隐，莫爱风蝉蜕骨仙。［7］ ［注释］： ［1］李豸：字方叔，阳翟人，素为东坡所知。元祐三年，东坡知贡举，山谷为其属，而李豸竟未考中。苏黄皆作诗送之，以道可惜之意。此诗劝方叔志其大者，勿以速成为事。 ［2］骥子：良马。汉桓谭《新论·求辅》：“于边郡求得骏马，恶貌而正走，名骥子。” ［3］习之：唐李翱，字习之。作《皇祖楚金实录》，其文瑰奇，山谷以李豸比李翱，称其文有正色。女：汝。 ［4］春官：主礼部试的考官。塞责：搪塞推脱责任。两句是说自己辅佐东坡主试而失却李豸，自己也应该负责。 ［5］一閧：亦作一哄，众声喧闹的样子。博：赌博。悬：系挂。两句的意思是考试就象赌博一样，运气的成分太多了。 ［6］巨浸：大海。湟潦：洼地无根之水。 ［7］雾豹：《庄子》及《列女传》皆有玄豹的故事，是说豹子欲养成身上的文采，宁可在雾雨中隐藏十日。忍饿不出，言其不欲速化。风蝉：夏天的蝉入秋就脱壳了，仙：仙去了。 ［导读］ 这是一首安慰友人的诗。苏轼、黄庭坚作为主考官，知道李豸有才华，却没有录取他，或许这和当时考试采用糊名制度有关。为了安慰朋友，两人各自写诗安慰他。黄此诗夸奖李有才华，不必因一次落选而消沉，应当志存高远，潜心治学，不求速成。 次韵颂楙宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出遨［1］ 金狨击马晓莺边，不比春江上水船。［2］ 人语车声喧法曲，花光楼影倒晴天。［3］ 人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。［4］ 还作遨头惊俗眼，风流文物属苏仙。［5］ ［注释］ ［1］宋楙宗：名肇，元祐年间曾从东坡游。翰林公：指苏轼。遨：游 ［2］狨：是一种长尾猴子，毛作金色。宋时禁从官皆跨狨鞍。不比春江上水船：据《摭言》朱梁时，姚？为学士，一日，梁祖问及裴延裕曰：“颇知其人思敏。”？曰：“向在翰林号下水船。”梁祖曰：“卿便是上水船也。”这两句是说苏轼金狨鞍马出游，才思敏捷，不象其他人一样文思迟缓，如逆水行舟。 ［3］法曲：一种乐曲，其声清而近雅。 ［4］人间化鹤三千岁：《神仙传》记苏耽成仙之后，又化鹤回到郡楼。海上看羊十九年：《汉书·苏武传》：“武杖汉节牧羊，留匈奴十九岁。”此两句用了两个苏姓典故，以比喻东坡是神仙中人。 ［5］遨头：任渊注云：“蜀人喜游乐，谓成都帅为遨头。”因东坡是蜀人，故黄庭坚借此名词，以指东坡的出游。 ［导读］ 此诗赞美苏轼的风采，才华，把他比作神仙中人，又称之为“风流文物”，既亲切，又风趣，也十分恰当。此外，喜欢用典，是江西诗派诗人的一大特点。这首诗正体现了这种倾向。如“人间”两句，就化用了两个苏姓的典故来比喻赞美苏轼。 题竹石牧牛 子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。［1］ 野次小峥嵘，幽篁相倚绿。［2］ 阿童三尺棰，御此老觳触。［3］ 石吾甚爱之，勿遗牛砺角。［4］ 牛砺角尚可，牛斗残我竹。［5］ ［注释］ ［1］子瞻：苏轼。伯时：李公麟，自伯时。 ［2］野次：野地中间。峥嵘：本形容山的高峻，这里指画中怪石嶙峋特立之貌。幽篁：幽深的竹丛。两句写野地里的石头和幽深的竹丛相映成趣。 ［3］阿童：童儿。棰：竹杖。觳触：《孟子·梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳触，若无罪而就死地。”原指牛的恐惧颤抖貌。诗中用以代牛。两句说放牛童儿持着三尺长的竹子，驾着老牛。 ［4］砺角：磨角。两句意为，石是我所钟爱的，不要让牛在石头上磨角。 ［5］两句退一步说，牛磨角还可以，但它们争斗起来就会伤害我的竹子了。 ［导读］ 宋诗的一个整体倾向就是诗的趣化。这首小诗便是典型的宋诗。无论是写野竹，怪石，牧童，牛，牛斗，无一不散发着浓厚的农村生活气息，写得饶有趣味。 尤其是后面四句，山谷自认为是他生平最好的诗，但这四句引起后人的许多争论。金代的王若虚在《滹南诗话》里说此诗：“山谷牧牛圆诗，自谓平生极至语，是固佳矣，然亦有何意味！”清代的陈衍也在《石遗室诗话》批评山谷此诗“理之不足，名大家常有之……若其石既为吾所甚爱，惟恐牛之砺角，损坏吾石矣，乃以较牛斗之伤竹，而曰砺角尚可，何其厚于竹而薄于石耶？于理似说不去。”其实山谷这里追求的并非是意味或理，而是趣味。四句先说爱石，而后又退一步说“砺角尚可”，可以想见到老翁纵容小童，看着牛、石、竹、童，怡然得乐的一派田园意趣。正如《历代诗话》说“此诗机致圆美。只将竹、石、牛三件顿挫入神，自成雅调。” 此外，另有一说是竹和石皆为美好的事物，作者自然不想它们受到摧残，牛砺角和牛斗，大概有所讥讽，似是言元祐初年北宋统治者内部的争斗尖锐，山谷对此有所不安和痛心。亦非无理。 同元明过洪福寺戏题［１］ 洪福僧园拂绀纱，旧题尘壁似昏鸦。［２］ 春残已是风和雨，更著游人撼落花。［３］ ［注释］ ［１］元明：吕元明。洪福寺：汴京著名的寺院，花开时节游人很多。据《唐？言》载：王播少时家贫，到和尚寺里讨吃斋饭，受到了冷遇，后来做了大官，重回寺中，发现自己当年在寺壁上的题诗，已罩上了碧纱，保护得很好。王播深有感慨，再题诗云：“三十年前尘扑面，如今始得碧纱笼。” ［２］绀纱：深青带着红色的纱。山谷把碧纱改成绀纱，用来比喻灰尘。 ［导读］ 是诗作于元祐四年（1089）三月，作者和吕元明、毕公叔到汴京的洪福寺游览，见到元明在园墙上的旧题：“与晋之醉后，使骑升木撼花，以为笑戏。……”，颇有感触，因是而作。或说诗有寄托，“春残”两句，说春残时候，风雨飘摇，花已不堪承受，更何况游人们故意撼花呢？时党争尖锐，王安石新法全被废止，旧党中也开始分裂，作者委婉表达这样的意思：不要再人为地搞乱国家，把美好事物摧残了。 六月十七日昼寝 红尘席帽乌靴里，想见沧州白鸟双。［１］ 马齕枯萁喧午枕，梦成风雨浪翻江。［２］ ［注释］ ［１］席帽：以藤席为骨架编成的帽，相当于笠。乌靴：黑色的长筒鞋，为官吏所习服。沧州：滨水的地方。白鸟：指鸥、鹭等羽毛白色的水鸟。是句写身在仕途而企慕江湖白鸟的逍遥自在。 ［２］齕：咬。萁：豆秆。两句意为，马儿嚼豆秆的声音，扰乱了午睡，于是就梦成了漫天风雨，滚滚巨浪。暗含对江湖的思念。 ［导读］ 据任渊注云：“闻马齕草声遂成此梦也。……以言江湖之念深，兼想与因，遂成此梦。”是诗为向往江湖，向往归隐之作。但后两句招来许多诗评家的讥讽。清人薛雪《一瓢诗话》：“马齕枯萁喧午枕，尤觉骇人。”袁枚《随园诗话》也批评它“落笔太狠，便无意致。”但叶梦得《石林诗话》卷上却说：“余始闻舅氏言此，不解‘风雨翻江’之意。一日，憩于逆旅，闻旁舍有澎湃鞺鞳之声，如风浪之历船者，起视之，乃马食于槽，水与草龌龊于槽间而为此声，方悟鲁直之好奇。然此亦非可以意索，适相遇而得之也。”可见山谷观察事物的细致和形象想象的丰富。 和答元明黔南赠别［1］ 万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。［2］ 朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。［3］ 急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。［4］ 归舟天际常回首，从此频书慰断肠。［5］ ［注释］ ［1］元明：山谷的兄长黄大临。 ［2］逆旅：客舍；旅馆。三声：《水经注》引古歌：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。” 觞：古代的盛酒器。两句说兄长万里相送，直到黔州贬所，如此亲情，使自己忘记了身在迁？之旅途。然而终究要分手，不免泪下。 ［3］朝云：宋玉《高唐赋》：楚怀王在高唐梦见一个女子，自称巫山神女。说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”故为立庙，号曰“朝云”。攀天：指进入朝廷，接近皇帝。对榻：韦应物《示全真元常》：“宁知风雪夜，复此对床眠。”后人因是以“夜雨对床”为兄弟团聚的典故。两句意思是与元明同来途经巫峡，想起楚王梦神女的往事，其实是追忆自己当年在朝之事，感叹已成一梦，此去一别，何时才能与兄同听夜雨，对床而眠呢？ ［4］脊令：鸟名。见《次元明韵寄子由》诗注。两句意为急雪纷飞，两只脊令依然形影相依，惊风乍起，鸿雁在天被吹得不成行列。 ［导读］ 是诗作于绍圣二年（1095）。高太后死后，宋哲宗亲政，拜章惇为相，新党再次得势，旧党的大臣陆续被贬官外放。绍圣二年初，山谷以修《神宗实录》不实之罪，被贬为涪州别驾，黔州安置。其兄大临千里相送，直到黔州。淹留数月，不忍而别。直到六月十二日，才离开黔州东归，这首诗便作于此时。 山谷与兄感情深厚。此诗写出了离别的凄怆，重会无期的无告。全诗诗风老瘦沧桑。“急雪”两句，上句写与元明同忧患，下句写终要无奈离别，以鸟喻人，“急雪”“惊风”，写前路的风波险阻，也暗指过去的经历的沧桑岁月，两相对比，更显悲恻。最后一句，感情凝聚，言已尽而意无穷。 病起荆江亭即事选二［1］ 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。［2］ 近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。［3］ ［注释］ ［1］原诗十首，现选两首。 ［2］伏波：汉朝名将马援，封伏波将军，年六十二，还骑马据鞍顾盼。以示可用。菩提坊：传说释迦牟尼成佛的地方。维摩：即维摩诘。是释迦牟尼同时代的人，尝以称病为由，向释迦牟尼遣来的使者宣扬大乘教义。两句为作者自伤自叹，他本是文坛宿将，现在却象个衰病的和尚。 ［3］语出唐人陈咏的诗：“隔岸水牛浮鼻渡。”过：在诗中念平声，与波压韵。两句写景，离人家房屋不远处的池塘，原是低洼的地方，积水成池，虽没有鸥鹭栖息，却不时可以看见归牛浮渡，在水面露出鼻子来。 ［导读］ 建中靖国元年初，山谷被召为吏部员外郎。因病新愈，辞谢不赴，在江陵等候新任命的时候，写下了这十首即事书。所选的这首写羁留地的萧条冷落，近而感慨一生多桀，累受挫折。后两句描写了荆江亭附近的景色，虽是化用前人诗句，任渊却以为：“此本陋句，一经妙手，神采顿异。”清陈衍说“宋人写景句脍炙人口者”。但这两句并非单纯写景，而是通过描写如此萧瑟的景象，衬托出自己徘徊的心境。 闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。［1］ 正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。［2］ ［注释］ ［1］陈无几：著名诗人陈师道。《王直方诗话》：陈无几有“闭门十日雨，吟作饥鸢声”之句，大为山谷所爱。“闭门”句指此。或谓陈无几做诗时怕声音骚扰，把孩子和猫狗都赶出门。秦少游：秦观。高邮人，善词能诗，和山谷等合列“苏门四学士”。 ［2］正字：官名，掌校雠典籍，陈师道曾担任此官。温饱未：陈师道一生耿介自守，专意读书写作，生活贫穷，《宋史·本传》说他：“家素贫，或经日不炊。”故山谷问曰。藤州：今广西藤州，秦观去世的地方。 ［导读］ 这首则是悼念秦观，怀念陈师道的诗。作者回忆两人的作诗的情景，每个诗人因为各自秉性不同，在作诗的构思、创作过程中也自然有所不同。山谷本只是怀念故友作诗情形，进而怀人，并无抑扬轩轾之意，可是后人却借此非难陈师道，如杨万里《下横山滩头望金华山》就说：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”，元好问《论诗绝句三十首》也说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这样的非难，大可不必。后两句写真挚凄凉，当年的挚友，如今一穷一逝，西风吹泪，哀思以古，怀念故友的感情，更深一层。 蚁蝶图 蝴蝶双飞得意，偶然毕命网罗。 群蚁争收堕翼，策勋归去南柯。［1］ ［注释］ ［1］策勋：把功劳记载在书籍之中。南柯：唐朝李公佐的《南柯太守传》载：淳于棼梦到槐安国，作了驸马，任南柯太守。荣华富贵已极，后打了败仗，公主又死了，被遣还，醒后见庭中槐树南枝下有蚂蚁穴，即梦中所历。 ［导读］ 这是一首辛辣的政治讽刺诗。一只蝴蝶得意飞舞，突然撞进蜘蛛网中，送了性命。一群蚂蚁，争着从蛛网坠下的蝴蝶的残翼。自以为立下了不世奇功。凯旋归去了。其实不过是南柯一梦而已。诗中尖刻地讽刺了那些正在其位的，所谓的立了功勋的大臣们，把这些人扰攘纷争的丑态表露无遗。 全诗形象生动，爱憎分明，言近旨远，用典妙绝。据南宋岳珂的《桯史》载：当时当权的蔡京见到了题上此诗的那幅《蚁蝶图》后，登时大怒，准备加山谷以“怨望”之罪，重加贬＊。 雨中登岳阳楼望君山 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。［1］ 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。［2］ ［注释］ ［1］投荒：流放到荒远之地。瞿塘：著名的三峡之一。滟滪：指滟滪滩，瞿塘峡口的巨石。 ［2］岳阳楼：原为湖南岳阳县西门的城楼。 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。［3］ 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。［4］ ［注释］： ［1］绾：把长条形的东西盘绕起来打成结。湘娥：湘夫人。其神灵居于君山。楚辞有《湘夫人》歌云：帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。 ［2］语出刘禹锡《望洞庭》：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。” ［导读］： 崇宁二年，山谷被赦后，从江陵返回江西的故乡，途经湖南岳阳。写下这两首传诵千古的名作。第一首写他被流放到荒远之地，九死一生，鬓发斑白，想不到还能活着走出三峡，返回故乡。虽然还未到家乡江南，便先一笑，在岳阳楼上欣然面对洞庭湖上的君山。作者贬斥归来的欣幸心情，表露无疑，在写法上颇类唐刘皂的《旅次朔方》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端又度桑干水，却望并州是故乡。” 第二首承前首而来。满湖风雨，凭栏远望，君山就如湘夫人盘结起的十二螺髻。可惜不能泛舟湖面，在银山般的波浪里去欣赏青翠的君山。是诗多少有所兴寄，表示了诗人不畏磨难的精神，两首诗俊逸飘放，为后人称赏。 湖口人李正臣蓄异石九峰，东坡先生名曰“壶中九华”。 并为作诗。后八年自海外归，湖口石已为好事者所取，乃 和前篇，以为笑实。建中靖国元年四月十六日。明年，当 崇宁之元年五月二十日，庭坚系舟湖口，李正臣持此诗来， 石既不可复见，东坡亦下世矣，感叹不足，因次前韵。［1］ 有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。［2］ 试问安排华屋处，何如零落乱云中？［3］ 能回赵璧人安在？已入南柯梦不通！［4］ 赖有霜钟难席卷，袖椎来听响玲珑。［5］ ［注释］ ［1］湖口：今属江西。蓄：收藏。壶中九华：苏轼在绍圣元年被贬惠州，途经湖口，见到李正臣的异石，作《壶中九华诗》以记。壶中，传说神仙壶公腰悬一壶，壶中别有天地山川。九华：九华山，在安徽青阳县南，此以“壶中九华”喻异石。后八年自海外归：宋徽宗建中靖国元年（1101），苏轼遇赦自海南北归，重经湖口。 ［2］持山：典出《庄子·大宗师》：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而趋，昧者不知也。”暖翠：天晴时青翠的山色。两句写“异石”被好事人取去，暗喻苏轼的逝世。 ［3］华屋：富贵人家的屋子。两句语出曹植《箜篌引》：“生存华屋中，零落归山丘。”这两句的意思是说，与其把石头安置在华府里头，不如让它零落到云山中。苏轼曾一度进入朝廷，任翰林学士，知制诰，充侍读。但即使苏轼不死，重新入朝恢复名誉，也不见得是件好事。 ［4］赵璧：《史记·廉颇蔺相如列传》：战国时赵惠文王得和氏璧，秦昭王诈许以十五城易璧，蔺相如自愿奉璧前往，说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。南柯梦：见《蚁蝶图》注。两句写石即使能失而复得，苏轼也无法重生，往事已如南柯一梦，不能重现。 ［5］赖：幸亏。霜钟：湖口的石钟山。东坡于元丰七年六月曾亲往考察，作著名的《石钟山记》，以辨“石钟”名字的来由。袖椎：衣袖里藏着椎子，椎，一种捶击具，《石钟山记》载：唐人李渤发现山下有双石，扣而聆之，南声函胡，北音清越。玲珑：声音清脆。两句写既然石头不可得见，不如到苏轼生前所爱的石钟山去，以作悼念吧！ ［导读］： 这实是一首悼亡诗，悼念师友苏轼，感情含蕴，语调沧桑，感人至深。全诗最巧妙之处在于用一块奇石的得失遭遇，象征了朋友的一生坎坷命运。山谷与东坡交情很深，东坡不但是山谷的良师，更是山谷患难与共、志趣相投的朋友，而山谷的一生命运，更和苏轼的浮沉有着莫大的关系。因此苏轼的去世，对山谷来说，不仅仅是悲伤惋惜的，还是自己命运的投射。此外，“能回”两句，用典十分贴切，也抒发了对自己命途多桀的慨叹。 鄂州南楼书子四首选一［1］ 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。［2］ 清风明月无人管，并作南来一味凉。［3］ ［注释］ ［1］鄂州：湖北武汉市武昌城。南楼：在武昌的蛇山顶。邻长江。接东湖。风景极佳。 ［2］芰荷：出水的荷花。 ［3］一味凉：欧阳修诗：“惟有清秋一味凉。” ［导读］ 是诗作于崇宁二年（1103），时山谷身在鄂州。诗描写了南楼所见的美景：水色山光，十里荷塘，亭亭翠叶，阵阵荷香，和杨万里《晓出净慈送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”可相映成趣。而夜来则清风明月，清凉入心，意境更为清新。清陈衍《宋诗精华录》卷二说“山谷七言绝句皆学杜，少学龙标（王昌龄）、供奉（李白）有之，《岳阳楼》、《鄂州南楼》近之矣。”此言不虚，这首诗体现的是他的“清空平易”（清贺裳语）的风格，和他古拗奇崛多用典故的作法大相径庭。 |
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