東坡一
《石林詩話》云：〔蘇明允，至和間來京師，既為歐陽文忠公所知，其名翕然。韓忠獻諸公，皆待以上客。嘗遇重陽，忠獻置酒私第，惟文忠與一二執政，而明允乃以布衣參其間，都人以為異禮。席間賦詩，明允有『佳節屢從愁裡過，壯心還傍醉中來』之句，其意氣尤不少衰。明允詩不多見，然精深有味，語不徒發，正類其文。如《讀易詩》云：『誰為善相應嫌瘦，後有知音可廢彈。』婉而不迫，哀而不傷，所作自不必多也。〕
《後山詩話》云：〔世語云：蘇明允不能詩，歐陽永叔不能賦；曾子固短於韻語，黃魯直短於散語；蘇子瞻詞如詩，秦少游詩如詞。〕苕溪漁隱曰：〔《後山》談何容易，便謂老蘇不能詩，何誣之甚！觀前二聯，豈愧作者。〕
東坡云：〔余昔為鳳翔幕，過長安，見劉原父，留吾劇飲數日，酒酣，謂吾曰：『昔陳季弼告陳元龍曰：聞遠近之論，謂明府驕而自矜。元龍曰：夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟，淵清王潔，有禮有法，吾敬華子魚；清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有？餘子瑣瑣耳，安足錄哉！』田仰天太息。此亦原父之雅趣也。吾後在黃州，作詩云：『平生我亦輕餘子，歲晚誰人念此翁。』蓋記原父語也。原父既歿久矣，尚有貢父在，每與語；今復死矣，何時復見此俊傑人乎？悲夫！〕
《冷齋夜話》云：〔東坡《海棠詩》曰：『只恐夜深花睡去，高燒銀燭照新妝。』事見《楊妃外傳》，云：『明皇登沉香亭，詔妃子，妃子時卯酒未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉欹殘妝，釵橫鬢亂，不能再拜。明皇笑曰：是豈妃子醉邪？海棠睡未足耳。』《尼童詩》曰：『應將白練作仙衣，不許紅膏汙天質。』事見則天長壽二年詔書：『應天下尼當用白練為衣。』《橄欖詩》云：『待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。』事見《鬼谷子》：『照夜，清螢也；百花，醴蜜也；崖蜜，櫻桃也。』《贈鄭秀才詩》云：『年來萬事足，所欠惟一死。』事見《梁僧史》，云：『世祖宴東府，詔跋阤羅，世祖戲之曰：不負遠來，惟有一死在。歐陽應聲曰：貧道客食陛下三十載，恩德厚矣，所欠者一死爾。』〕苕溪漁隱曰：〔崖蜜，《本草》云：『石蜜也。』老杜逸詩有『崖蜜松花白』之句。《冷齋》謂《鬼谷子》云：『崖蜜，櫻桃也。』其說非是。所欠惟一死，事出《北史》：『劉聰時，陳休、卜崇為人清直，素惡王沈等，侍中卜幹謂休、崇曰：王沈等勢力足以回天地，卿輩親賢孰與竇武、陳蕃。休、崇曰：吾輩年逾五十，職位已崇，惟欠一死耳。死於忠義，乃為得所，安能俛首低眉以事閹豎乎？』此事在前，乃《梁僧史》用其語耳。〕
王直方《詩話》云：〔東坡喜韋蘇州詩『寧知風雨夜，復此對床眠』之句，故《在鄭別子由》云：『寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。』又初秋子由與坡相從彭城，賦詩云：『誤喜對床尋舊約，不知飄泊在彭城。』子由使虜，在神水館賦詩云：『夜雨從來對榻眠，茲行萬里隔胡天。』坡在御史獄，有云：『他年夜雨獨傷神。』在東府有云：『對床定悠悠，夜雨今蕭瑟。』其同轉對有云：『對床貪聽連宵雨。』又曰：『對床欲作連夜雨。』又云：『對床老兄弟，夜雨鳴竹屋。』此其兄弟所賦也，相約退休，可謂無日忘之，然竟不能成其約。其意見於《逍遙堂詩敘》云。〕
《漫叟詩話》云：〔東坡最善用事，既顯而易讀，又切當。若《招持服人遊湖不赴》云：『卻憶呼盧袁彥道，難邀罵坐灌將軍。』《柳氏求字答》云：『君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。』天然奇作。《賀人洗兒詞》云：『犀錢玉果，利市平分沾四座。深愧無功，此事如何到得儂。』南唐時，宮中嘗賜洗兒果，有近臣謝表云：『猥蒙寵數，深愧無功。』李主曰：『此事卿安得有功！』尤為親切。〕苕溪漁隱曰：〔《世說》：『元帝生子，普賜群臣，殷羨謝曰：皇子誕育，普天同慶，臣無勳焉，而猥頒齎。中宗笑曰：此事豈可使卿有勳邪？』二事相類，聊錄於此。但深愧無功之語，東坡乃用南唐事也。〕
《冷齋夜話》云：〔王文公居鍾山，有客自黃州來，公曰：『東坡近日有何妙？』對曰：『東坡宿於臨皋亭，醉夢中而起，作《寶相藏記》千餘言，才點定一兩字而已。有墨本，適留舟中。』公遣健步往取而至，時月出東方，林影在地，公展讀於風簷，喜見鬢眉，曰：『子瞻人中龍也。然有一字未穩。』客請願聞之，公曰：『日勝日負，不若日勝日貧耳。』東坡聞之，撫掌大笑，以公為知言。〕
潘子真《詩話》云：〔東坡作《表忠觀碑》，荊公寘坐隅，葉致遠、楊德逢二人在坐，有客問曰：『相公亦喜斯人之作也。』公曰：『斯作絕似西漢。』坐客歎譽不已。公笑曰：『西漢誰人可擬？』德逢對曰：『王褒。』蓋易之也。公曰：『不可草草。』德逢復曰：『司馬相如、揚雄之流乎。』公曰：『相如賦《子虛》、《大人》洎《喻蜀文》、《封禪書》耳，雄所著《太玄》、《法言》，以准《易》、《論語》，未見其敘事典瞻若此也。直須與子長馳聘上下。』坐客又從而贊之。公曰：『畢竟似子長何語？』坐客悚然。公徐曰：『楚漢以來諸侯王年表也。』〕
蔡寬夫《詩話》云：〔白樂天，楊虞卿之姑夫，故世言與李文饒不相能。文饒藏其文集不肯看，以為看則必好之。文饒鎮京口，時樂天正在蘇州，元微之在越州，劉禹錫在和州，元、劉與文饒唱和往來甚多，謂之《吳越唱和集》，樂天惟首載《和文饒薛童觱栗歌》一篇，後遂不復有，亦可見情也。〕苕溪漁隱曰：〔熙寧間，介甫當國，力行新法，子瞻譏誚其非，形于文章者多矣，介甫豈能不芥蒂於胸次，想亦未必深喜其文章。今《冷齋》與子真所筆，恐非其實。然子瞻文章，豈待介甫譽之然後傳於世哉？觀李文饒之與白樂天，其事亦可見。古今人情不遠，余是以辨之。〕
東坡云：〔宋玉對楚王：『此獨大王之雄風也，庶人安得而其之？』譏楚王知己而不知人也。柳公權小子與文宗聯句，有美而無箴，故為足成其篇云：『人皆苦炎熱，我愛夏日長。熏風自南來，殿閣生微涼。一為居所移，苦樂永相忘。願言均此施，清陰分四方。』〕
陳輔之《詩話》云：〔《舊唐史》柳公權《應制聯句》：『熏風自南來，殿閣生微涼。』然當暑居廣殿高閣，南風之來，不止微涼而已。《新史》易曰：『殿桷生餘涼。』蓋屈桷叢椽，受風勁快，此兩字確功于修詞也。〕
東坡云：〔吾有詩云：『日日出東門，步尋東城遊，城門抱關卒，怪我此何求。我亦無所求，駕言寫我憂。』章子厚謂參寥曰：『前步而後駕，何其上下紛紛也。』僕聞之曰：『吾以尻為輪，以神為馬，何曾上下乎？』參寥曰：『子瞻文過有理似孫子荊，子荊曰所以枕流，欲洗其耳。』〕
王直方《詩話》云：〔謝脁嘗語沈約曰：『好詩圓美流轉如彈丸。』故東坡《答王鞏》云：『新詩如彈丸。』父《送歐陽季弼》云：『中有清圓句，銅丸飛柘彈。』蓋詩貴於圓熟也。余以謂圓熟多失之平易，老硬多失之枯乾，能不失於二者之間，則可與古之作者並驅耳。〕
《石林詩話》云：〔古人論詩多矣，吾獨愛湯惠休稱謝靈運為初日莢蕖，沈約稱王筠為彈丸脫手，兩語最當人意。初日芙蕖，非人力所能為，而精彩華麗之意，自然見於造化之外。然靈運諸詩可以當此者亦無幾。彈丸脫手，雖是輸寫便利，動無違礙，然其精圓快速，發之在手，筠亦未能盡也。然作詩審到此地，豈復有餘事。韓退之《贈張籍》云：『君詩多態度，靄靄春空雲。』司空圖記戴叔倫語云：『詩人之辭，如藍田日暖，良玉生煙。』亦是形似之微妙者，但學者不能味其言耳。〕
東坡云：〔黃州東南三十里為沙湖，余將置田其間，因往相田，得疾，聞麻橋龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以指畫字，不盡數字，輒深了人意。余戲之曰：『余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。』疾愈，與之同遊清泉寺，寺蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流，余作歌云：『山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼，誰道人無再少時？君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞。』是日極飲而歸。〕
《西清詩話》云：〔東坡謫黃岡，與陳慥季常遊，季常自以為飽禪學；而妻柳頗悍忌，季常畏之，故東坡因詩戲之曰：『龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。』〕
潘子真《詩話》云：〔吳瑛德仁，襟情高遠，遵路之子，淑之孫也。未五十，以虞部員外郎致仕，歸隱蘄春。元祐間，朝廷聞其高，聘之，不起。『稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。恨我不識元魯山，恨君不識顏平原。銅駝陌上會相見，拍手一笑三千年。』東坡為德仁作也。〕
苕溪漁隱曰：〔《寄吳德仁兼簡陳季常詩》，全篇云：『東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛，黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙，平生寓物不留物，在家學得忘家禪，門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天，溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。我遊蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏，稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。恨君不識顏平原，恨我不識元魯山，銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。』詩中所云龍丘居士，即陳季常也，濮陽公子，即吳德仁也。又云：『我遊蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏，稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。』蓋欲往訪德仁未成也。李白詩云：『稽山無賀老，卻棹酒船回。』用此事也。又云：『恨君不識顏平原』，東坡自謂也。『恨我不識元魯山』，謂德仁也。『銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。』蓋言終當相見，如薊子訓之徒。此一篇詩意，本末次序，有倫有理，可謂精緻矣。潘子真但只言『稽山不是無賀老』以下六句為德仁作，不知濮陽公子復是何人，無乃與詩題相反乎？〕
《侯鯖錄》云：〔魯直獻東坡云：『昔右軍字為換鵝字。韓宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帥姚麟換羊肉數斤，可名二丈書為換羊書矣。』公在翰苑，一日，以生辰制撰紛冗，宗儒繼作簡以圖報書，來人督索甚急，公笑曰：『傳語本官，今日斷屠。』〕
東坡云：〔僕行年五十，始知作活，大要是慳耳。而文以美名，謂之儉素。熬吾儕為之，則不類俗人，真可謂淡而有味者。又詩云：『不戢不難，受福不那。』口體之欲，何窮之有。每加節儉，亦是惜福延壽之道。此似鄙俗，且出於不得已。然自謂長策，不敢獨用，故獻之左右，住京尤宜此策也。〕苕溪漁隱曰：〔此東坡《與李公擇書》，愛其語有理，故錄入《叢話》。余連歲憂患，生理益微，此策誠不可不用；若更以雪堂畫叉竹筒之法兼行之，當益佳耳。〕
東坡云：〔余在黃州，與陳慥季常往來，每往過之，輒作汁字韻詩一篇，季常不禁殺，故以此諷之。季常既不復殺，而里中皆化之，至有不食肉者，皆云：『未死神已泣。』此語使人淒然也。〕苕溪漁隱曰：〔余憂患之余，久亦戒殺，細味東坡此詩，欣然會意，故錄全章，益以自警。詩曰：『我哀籃中蛤，閉口護殘汁；又哀網中魚，開口吐微濕。刳腸彼交病，過分我何得。相逢未寒溫，相勸此最急。不見盧懷慎，烝壺似烝鴨。坐客皆忍笑，髡然發其冪。不見王武子，每食刀機赤。琉璃載蒸豚，中有人乳白。盧公信寒陋，衰髮得浦幘；武子雖豪華，未死神已泣。先生萬金璧，護此一蟻缺。一年如一夢，百歲真過客。君無廢此篇，嚴詩編杜集。』〕
《緗素雜記》云：〔世俗相傳，古詩不必拘於用韻。余謂不然，如杜少陵《早發射洪縣南途中作及字韻詩》，皆用緝字一韻，未嘗用外韻也。及觀東坡《與陳季常》汁字韻，一篇詩而用六韻，殊與老杜異。其他仄韻詩多如此，以其名重當世，無敢訾議。王荊公則無是弊矣，其《得子固書因寄以及字韻詩》，其一篇中押數韻，亦止用緝字一韻，他皆類此，正與老杜合。〕苕溪漁隱曰：〔黃朝英之言非也。老杜仄韻詩，何嘗不用外韻，如《戲呈元二十一曹長》末字韻，一篇詩而用五韻，《南池》穀字韻，一篇詩而用四韻，《客堂》蜀字韻，一篇詩而用三韻，此特舉其二三耳，其他如此者甚眾。今若以一篇詩偶不用外韻，遂為定格，則老杜何以謂之能兼眾體也。黃既不細考老杜諸詩，又且輕議東坡，尤為可笑。六一居士云：『韓退之工於用韻，其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也。得韻窄，則不復旁出，而因難以見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。譬夫善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之，至於水曲蟻封，疾徐中節，而不蹉跌，乃天下之至工也。』且退之於用韻猶能如此，孰謂老杜反不從之，是又非黃所能知也。〕
王直方《詩話》云：〔《與王慶源詩》云：『青衫半作霜葉枯，遇民如兒吏如奴，吏民莫作官長看，我是識字耕田夫。妻啼兒號刺史怒，時有野人來挽鬚，拂衣自注下下考，芋魁飯豆吾豈無。』山谷云：『庭堅最愛此數韻。』〕
卷三十九
東坡二
東坡云：〔與可畫竹，初不自貴重，四方之人，持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：『吾將以為襪材。』士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州，與可以書遺余曰：『近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃於子矣。』書尾復寫一詩，其略曰：『擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。』余謂與可竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。因答其詩云：『世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。』與可笑曰：『蘇子辯則辯矣，然二百五十疋，吾將買田而歸老焉。』與可嘗令余作《洋州三十詠》，《篔簹穀》其一也。予詩云：『漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。』與可是日與其妻遊谷中，燒筍晚食，發麵得詩，失笑，噴飯滿案。〕
《石林詩話》云：〔文同，字與可，蜀人，與蘇子瞻厚，為人靖深，不攖世故，善畫墨竹，作詩亦過人。熙甯初，時論既不一，士大夫好惡紛然，同在館閣，未嘗有所向背。時子瞻數上書論天下事，退而與賓客亦多以時事為譏誚。同極以為不然，每苦口力戒之，子瞻不能聽也。出為杭州通判，同《送行詩》有『北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩』之句。及黃州之謫，正坐杭州詩語，人以為知言。〕
東坡云：〔予在廣陵，與晁無咎、曇秀道人同舟，送客山光寺，時客去，予醉臥舟中，曇秀作詩云：『扁舟乘興到山光，古寺臨流勝概藏，慚愧南風知我意，吹將草木作天香。』予和之云：『鬧處清遊借隙光，醉時真境發天藏，夢回拾得吹來句，十里南風草木香。』予昔對歐公誦文與可詩云：『美人卻扇坐，羞落庭下花。』公曰：『此非與可詩，世間元有此句，與可拾得。』〕
《冷齋夜話》云：〔世徒知與可掃墨竹，不知其高才，兼諸家之妙，詩尤精絕，《戲作鷺鷥詩》曰：『頸細銀鉤淺曲，腳高綠玉深翹，岸上水禽無數，有誰似汝風標。』〕
東坡云：〔世傳王子敬帖有『黃柑三百顆』之語，此帖乃在劉季系家，景文死，不知今在誰家矣。韋蘇州有詩：『書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。』蓋蘇州亦見此帖也。余亦嘗有詩與景文云：『君家子敬十六字，氣壓鄴侯三萬簽。』劉季孫景文，平之子也，慷慨奇士，博學能詩，僕薦之，得隰州以歿，哀哉！嘗有詩寄僕云：『四海共知霜鬢滿，重陽能插菊花無。』死之日，家無一錢，但有書三萬軸，畫數百幅耳。〕
《石林詩話》云：〔劉季孫能詩，善用事，《送孔宗翰知揚州詩》云：『詩書魯國真男子，歌吹揚州作貴人。』人多稱其精當。季孫初以右班殿直監饒州酒。王荊公為江東提舉刑獄，巡歷至饒，案酒務，始至廳事，見屏間有題小詩曰：『呢喃燕子語梁間，底事來驚夢裡閑，說與傍人應不解，杖藜攜酒看支山。』大稱賞之，問專知官誰所作，以季孫言，即召與之語，嘉歎升車而去，不復問務事。既至傳舍，適郡學生持狀立庭下，請差官攝學事，公判監酒殿直，一郡大驚，遂知名云。〕
山谷云：〔韋蘇州詩云：『憐君臥病思新橘，試摘猶酸色未黃，書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。』余往時以為右軍帖中『贈婦黃甘三百』者，比見右軍一帖云：『奉橘三百枚，霜未降，不可多得。』蘇州蓋取諸此。〕
王直方《詩話》云：〔顧子敦有顧屠之號，以其肥偉也。故東坡《送子敦奉使河朔詩》云：『我友顧子敦，軀膽多雄像，便便十圍腹，不但貯書史。』又云：『磨刀向豬羊，釃酒會鄰里。』至於云：『平生批敕手。』亦皆用屠家語也。子敦讀之頗不樂。東坡遂和前篇，末句云：『善保千金軀，前言戲之耳。』錢穆父眉宇秀整，東坡云：『穆四莫亂呼它名字。』是時穆父已有九子，東坡遂以九子母丈夫呼之，有詩云：『九子羨君門戶壯，八州憐我往來頻。』〕苕溪漁隱曰：〔東坡《送子敦詩》，有『會當勒燕然，廊廟登劍履』之句。山谷和云：『西連魏三河，東盡齊四履。』或云：『東坡見山谷此句，頗忌之，以其用事精當，能押險韻故也。』然東坡復自和云：『我以病杜門，《商頌》空振履。』蓋諸公餞子敦，以病不往，押韻用事，豈復不佳。山谷亦再和，有『發政恐傷民，天步薄冰履』之句，押韻又似牽強也。〕
東坡云：〔紹聖間人得二詩於沿流館中，不知何人作也。今錄之，以益篋笥之藏：『淮西功德冠吾唐，吏部文章日月光，千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。』『李白當年流夜郎，中原無復漢文章，納官贖罪人何在，壯士悲歌淚萬行。』〕苕溪漁隱曰：〔或云，此二詩乃東坡竄海外時作，蓋自況也。不知其果然否？〕
王直方《詩話》云：〔東坡《跋米元章所收書畫》云：『畫地為餅未必似，要令癡兒出饞水。』又云：『錦囊玉軸來無別。』山谷和之云：『百家傳本略相似，如月行天見諸水。』又云：『拙者竊鉤輒斬趾。』皆謂元章患淨病，及好取人書畫也。〕
苕溪漁隱曰：〔東坡《次韻米黻二王書跋尾詩》云：『怪君何處得此本，上有桓玄寒具油。』劉公《嘉話》云：『《晉書》有飯食名寒具者，後於《齊民要術》並《食經》中檢得，是今所謂鐶餅。桓玄嘗盛陳書畫，召客觀之，客有食寒具，不濯手而執書，因有汙處，玄不懌，自是命賓不設寒具。』半山老人詩云：『呼僮羈我果下騮，欲尋南岡一散愁。』歐陽永叔絕句云：『綠陰深處聞啼鳥，猶得追閑果下騮。』陳無己絕句云：『借子翩翩果下駒，春原隨處小踟躕。』《漢書?霍光傳》：『皇太后御小馬車。』張晏曰：『漢廄有果下馬，高三尺，以駕輦。』顏師古曰：『小馬於果樹下乘之，故號果下馬。』〕
王直方《詩話》云：〔前輩戲語，有西湖風月，不如東華軟紅香塵之語。故東坡《和錢穆父蔣穎叔從駕景靈宮詩》有云：『半白不嗟垂領髮，軟紅猶戀屬車塵』之句。〕
東坡云：〔乖崖公在蜀，有錄曹參軍，老病廢事，公責之曰：『胡不歸。』明日，參軍求去，且以詩留別，其略曰：『秋光都似宦情薄，山色不如歸興濃。』公驚謝之，曰：『吾過矣，同僚有詩人而吾不知。』因留而慰薦之。予幼時聞父老言，恨不聞其姓名。今都曹路君以小疾求致仕，予誦此語留之，不可，乃採前人意作詩送之，有『積雪困桃李，春心誰為容？淮光釀山色，先作歸興濃。子意亮已成，我言寧復從。恨無乖崖老，一洗芥蒂胸』之句。〕
《遯齋閑覽》云：〔詩人類以棄官歸隱為高，而謂軒冕榮貴為外物，然鮮有能踐其言者。故靈徹答韋丹云：『相逢盡道休官去，林下何曾見一人。』蓋譏之也。趙嘏云：『早晚粗酬身事了，水邊歸去一閒人。』若身事了，則仕進之心益熾，愈無歸期矣。王易簡云：『青山得去且歸去，官職有來還自來。』是豈能須臾忘情於軒冕邪？張乖崖在蜀，有一幕職官，不為乖崖所禮，遂獻詩云：『秋光都似宦情薄，山色不如歸興濃。』公謝而留之。彼蓋有激而云，豈誠心哉？《筆談》言有武人忽作詩云：『人生本無累，何必買山錢。』遂棄官歸。此最勇決。予嘗於驛壁見人題兩句云：『謀生待足何時足，未老得閒方是閑。』予深味其言，服其精當，而愧未能行也。此與夫所謂『一日看除目，三年損道心』者異矣。〕
《石林詩話》云：〔蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事，如『水底笙歌蛙兩部，山中奴隸橘千頭。』雖以『笙歌』易『鼓吹』，不礙其意同。至『已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人。』則『成兩部』不知謂何物，亦是歇後。蓋用事寧與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。〕
《冷齋夜話》云：〔東坡自海南還，至贛上，以水涸，舟不可行，逗留月餘。時過一僧舍浴，其長老魁梧，如世所盡慈恩，然叢林不以道學稱之，東坡作偈戲之曰：『居士無塵堪洗滌，道人有句借宣揚。舉頭但見蠅鑽紙，撫背時聞佛放光。偏界難藏真薄相，一絲不掛徂逢場。卻須更說圓通偈，千眼熏籠是法王。』又嘗與劉器之同參玉板和尚，器之每倦山行，聞見玉板，欣然從之。至簾泉，燒筍而食。器之覺筍味勝，問此何名，曰名玉板。此老僧善說法，要令人得禪悅之味。於是器之方悟其戲。東坡作偈曰：『叢林真百丈，法嗣有橫枝。不怕石頭路，來參玉板師。聊憑柏樹子，與問籜龍兒。瓦礫猶能說，此君那不知。』〕
東坡云：〔江南人好作盤遊飯，脯鮓鱠炙，無不有，然皆埋之飯中，故里諺云：『闕其厥切。得窖子。』羅浮穎老取凡飲食雜烹之，名谷董羹，坐客皆稱善。詩人陸道士遂出一聯云：『投醪谷董羹鍋內，闕窖盤遊飯碗中。』東坡大喜，錄之以付江秀才收，為異時一笑。〕
王直方《詩話》云：〔蘇黃門以己卯生，故東坡有卯君之語。其以檀香觀音像遺黃門云：『持是壽卯君。』其《出局偶書》云：『傾杯不能飲，待得卯君來。』其《送王鞏詩》云：『淚濕粉箋書不得，憑君送與卯君看』〕
山谷云：〔東坡道人在黃州，作《卜算子》云：『缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。』語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？〕苕溪漁隱曰：〔『揀盡寒枝不肯棲』之句，或云：『鴻雁未嘗棲宿樹枝，惟在田野葦叢間，此亦語病也。』此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞『乳燕飛華屋』，本詠夏景，至換頭但只說榴花。蓋其文章之妙，語意到處即為之，不可限以繩墨也。〕
《西清詩話》云：〔東坡在北扉，自以獨步當世，與一時侍從更唱迭和，莫不稱首。曾子開賦《扈蹕詩》，押辛字韻，韻窘束而往返絡繹不已，坡厭之，復和云：『讀罷君詩何所似，搗殘姜桂有餘辛。』顧問客曰：『解此否？謂唱首有辣氣故耳。』〕
東坡云：〔僕初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩，已而山中僧俗皆言蘇子瞻來矣，不覺作一絕云：『芒鞋青竹杖，自掛百錢遊，可怪深山裡，人人識故侯。』既自哂前言之謬，復作兩絕云：『青山若無素，偃蹇不相親，要識廬山面，他年是故人。』又一云：『自昔懷清賞，神遊杳靄間，而今不是夢，真個在廬山。』是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中有云：『徐凝、李白之詩。』不覺失笑。旋入開元寺，主持求詩，因為作一絕云：『帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞，飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。』往來山南北十餘日，以為勝絕不可勝談，擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作二詩。最後與總老同遊西林，又作一絕云：『橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。』僕廬山之詩，盡於此矣。〕
《冷齋夜話》云：〔東坡遊廬山東林，作二偈云：『溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。』『橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。』山谷云：『此老人于般若橫說豎說，了無刺語，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙。』〕
《仇池筆記》云：〔余一日醉臥，有魚頭鬼身者，自海中來云：『廣利王請端明。』予被褐履草黃冠而去，亦不知身步入水中，但聞風雷聲，有頃，豁然明白，真所謂水精宮殿也。其下驪日夜光，文犀尺璧，南金火齊，不可仰視；珊瑚琥珀，不知幾多也。廣利佩劍冠服而出，從二青衣。余曰：『海上逐客，重煩邀命。』有頃，東華真人、南溟夫人造焉，出鮫綃丈餘，命余題詩，余賦曰：『天地雖虛廓，惟海為最大。聖王皆祀事，位尊河伯拜。祝融為異號，恍惚聚百怪。二氣變流光，萬里風雲快。靈旗搖虹纛，赤虯噴滂湃。家近玉皇樓，彤光照世界。若得明月珠，可償逐客債。』寫竟進廣利，諸仙迎看，咸稱妙。獨廣利旁一冠簪者，謂之鱉相公，進言：『蘇軾不避忌諱，祝融字犯王諱。』王大怒。余退而歎曰：『到處被相公廝壞。』〕苕溪漁隱曰：〔此事恍惚怪誕，殆類傳奇異聞所載。又其詩亦淺近，不似東坡平日語，疑好事者為之，以附託其名耳。〕
卷四十
東坡三
《緗素雜記》云：〔劉公《嘉話》云：『晉謝靈運鬚美，臨刑，因施為南海祇洹寺維摩像鬚，寺人寶惜，初不虧損。中宗朝，安樂公主五日鬥百草，欲廣其物色，令馳驛取之，又恐為他所得，因剪棄其餘，今遂無。』其集所載，止此而已。及觀東坡《次韻景文聽琵琶詩》云：『猶勝江左狂靈運，共鬥東昏百草鬚。』乃以安樂公主為東昏侯。按東昏侯是齊明帝第三子，雖昏虐暴亂，實未嘗取靈運鬚以鬥百草，豈非誤與。又陳後主時，張貴妃名麗華，尤見寵倖。隋遣韓擒虎平陳，後主與麗華俱見收。而東坡撰《虢國夫人夜遊圖》詩云：『當時亦笑潘麗華，不知門外韓擒虎』，又誤也。蓋齊東昏侯有潘淑妃，未嘗名麗華，亦與韓擒虎事無干淑妃。又《左傳》昭公二十八年：『賈大夫娶妻美，御以如皋，射雉獲之。』杜預注云：『為妻御之。皋，澤；如訓之。』則非地名明矣。而東坡《和人會獵詩》云：『不向如皋閑射雉，歸來何以得卿卿。』真誤也。〕
苕溪漁隱曰：〔《和子山使契丹至涿州見寄詩》云：『始憶庚寅降屈原，旋看蠟鳳戲僧虔。』《晉書》：『王弘與兄弟會集，任子孫獻：僧達跳下地作虎子；僧綽正坐菜蠟燭球為鳳凰，僧達奪取打壞，亦復不惜；僧虔累十二博棋，既不墜落，亦不重作。』則蠟鳳凰戲乃僧綽也。又《立春日與李端叔詩》云：『丞掾頗哀亮。』定武有此碑本，坡自大字寫之，作『亮』字。後漢馬援為隴西太守，務開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。諸曹時白外事，援輒曰：『此丞掾之任，何足相煩，頗哀老子，使得遨遊，若大姓侵小民，黠吏不從令，此乃太守事耳。』則『亮』字當作『援』也。又《次韻錢舍人病起》云：『何如一笑千痾散，絕勝倉公飲上池。』《史記》：『扁鵲遇長桑君曰我有禁方，年老欲傳與公。乃出其懷中藥予扁鵲：飲是以上池之水，三十日當知物矣。』則非太倉公也。〕
《西清詩話》云：〔唐人以詩為專門之學，雖名世善用故事者，或未免小誤。如王摩詰詩：『衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。』不敗由天幸，乃霍去病，非衛青也。《去病傳》云：『其軍嘗先大將軍，軍亦有天幸，未嘗困絕。』意有『大將軍』字，誤指去病作衛青耳。李太白：『山陰道士如相訪，為寫《黃庭》換白鵝。』乃《道德經》非《黃庭》也。逸少嘗寫《黃庭經》與王修，故二事相紊。杜牧之尤不勝數。前輩每云：『用事雖了在心目間，亦當就時討閱，則記牢而不誤。』端名言也。〕
《石林詩話》云：〔古今人用事，趁筆快而誤者，雖名輩有不免。蘇子瞻：『石建方欣洗牏廁，姜龐不解歎蠨蝛。』據《漢書》『牏廁』本作『廁牏』，蓋中衣二字義，不應可顛倒用。黃魯直：『啜羹不如放麋，樂羊終愧巴西。』『巴西』本是『西巴』，見《韓非子》，蓋貪於得韻，亦不暇省耳。〕
《後山詩話》云：〔眉山長公守徐，常與客登項氏戲馬台，賦詩云：『路失玉鉤芳草合，林亡白鶴野泉清。』廣陵亦有戲馬台，其下有路號玉鉤斜。唐高宗東封，有鶴下焉，乃詔諸州為老氏築宮，名以白鶴。公蓋誤用，而後所取信故不得不辨也。〕
《隱居詩話》云：〔劉禹鍚詩：『賈生王佐才，衛綰工車戲，同遇漢文時，何人居重位。』賈生當文帝時，流落不偶而死，是也；衛綰以車戲事文帝為郎，及景帝立，稍見親用；久之為御史大夫，封建陵侯，景帝末年，始拜丞相。在文帝時實未嘗居重位也。〕
《西齋話紀》云：〔古人作詩，引用故實，或不原其美惡，但以一時中的而已。如李端于郭曖席上賦詩，其警句云：『新開金埒教調馬，舊賜銅山許鑄錢。』乃比鄧通耳，既非令人，又非美事，何足算哉！引用故事，多以事淺語熟，更不思究，率爾用之，往往有誤。如李商隱《路逢王二十入翰林詩》云：『定知欲報淮南詔，急召王褒入九重。』漢武帝以淮南王安善文辭，尊重之，每為報書，常召司馬相如視草乃遣，王褒自是宣帝時人。王禹偁《筍詩》云：『稚川龍過頻回首，詔得青青數代孫。』稚川即葛洪之字，投杖葛陂化龍，乃費長房也。孫僮《傅岩詩》云：『刑人一旦起幽深，功業煌煌照古今。』蓋當時有胥靡修築岩道，而傅說在困約中，代之以假其資，是為胥靡傭賃也，豈可謂說為刑人哉？〕苕溪漁隱曰：〔《路逢王二十入翰林詩》，乃劉夢得詩，非李商隱詩也。〕
《緗素雜記》云：〔韓熙載本高密人。後主即位，頗疑北人，鴆死者多，而熙載且懼，愈肆情坦率，不遵禮法，破其財貨，售集妓樂，迨數百人，日與荒樂，蔑家人之法，所受月俸，至即散為妓女所有，而熙載不能制之以為喜；而日不能給，遂弊衣屨，作瞽者，持獨弦琴，俾舒雅執板挽之，隨房歌鼓求丐，以足日膳，旦暮亦不禁其出入，或竊與諸生糅雜而淫，熙載見之，趨過而笑曰『不敢阻興』而已。及夜奔客寢者，其客詩云：『苦是五更留不住，向人頭伴著衣裳。』時人議謂北齊徐之才豁達，無以過之。故東坡詩云：『欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。』蓋用熙載求丐事也。〕苕溪漁隱曰：〔余讀《北夢瑣言》：『裴休常披毳衲于歌姬院持缽乞食，自言不為俗情所染，可以說法為人。』蓋東坡以玉帶施元老，元以衲裙相報，即用此事為是。若《緗素雜記》謂用前事，非也。〕
東坡云：〔僕遊吳興，有《遊飛英寺詩》云：『微雨止還作，小窗幽更妍，盆山不見日，草木自蒼然。』非至吳、越，不見此景也。〕
《冷齋夜話》云：〔對句法，詩人窮盡其變，不過以事以意以出處具備謂之妙。如荊公曰：『平日離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。』又曰：『欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。』乃不若東坡微意特奇，如曰：『見說騎鯨遊汗漫，也曾捫虱話酸辛。』又曰：『龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。』以『鯨』為『虱』對，以『龍驤』為『漁舟』對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣終不沒者，此類是也。〕
王直方《詩話》云：〔東坡嘗令門人輩作《人不易物賦》，或人戲作一聯曰：『伏其幾而升其堂，曾非孔子；襲其書而戴其帽，未是蘇公。』蓋元祐之初，士大夫效東坡頂短簷高桶帽，謂之子瞻樣，故云。〕
《後山詩話》云：〔熙甯初，有人自常調上書，迎合宰相意，遂丞御史。蘇長公戲之曰：『有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便奸邪。』『有甚意頭』，『沒些巴鼻』，皆俗語也。某公用事，排斥端士，矯飾偽行，范蜀公《詠僧房假山》曰：『倏忽平為險，分明假奪真。』蓋刺之也。〕
《石林詩話》云：〔李廌，陽翟人，少以文字見蘇子瞻，子瞻喜之。元祐初知舉，廌適就試，意在必得，以冠多士。及考章援程文，大喜，以為廌無疑，遂以為魁。既拆號，悵然出院，以詩送廌歸，其曰：『平時謾說古戰場，過眼終迷日五色。』蓋道其本意。廌自是學亦不進，家貧，不甚自愛，嘗以書責子瞻不薦己，子瞻後薄之，終不第而卒。〕
《冷齋夜話》云：〔余遊儋耳，見黎氏，為余言：東坡無日不相從，常從乞園蔬，出其臨別歸海北詩云：『我本儋耳民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事遠遊。平生生死夢，三者無劣優，知君不再見，欲去且少留。』其末云：『新釀甚佳求一具，謾寫此詩以折菜錢。』又謁姜唐佐，唐佐不在，見其母，母迎笑，食余檳榔，余問母識蘇公乎，母曰：『識之，然無奈好吟詩。公嘗杖而至，問秀才何往，我言入村落未還。有包燈心紙，公以手拭開，書滿紙，囑曰：秀才歸示之。今尚在。』余索讀之，醉墨欹傾，曰：『張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齟；顏平原死不忘君，握拳透爪。』〕
東坡云：〔僕在徐州，王子立、子敏皆館於官舍，而蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞簫，飲酒杏花下，作詩云：『杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人，褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。花間置酒清香發，爭挽長條落香雪，山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空，明朝捲地春風惡，但見綠葉棲殘紅。』明年，予謫黃州，對月獨飲，嘗有詩云：『去年花落在徐州，對月酣歌美清夜，今年黃州見花發，小院閉門風露下。』蓋憶與二王飲時也。張師厚久已死，今年子立復為古人，哀哉！〕
《冷齋夜話》云：〔世人之詩，例多禁忌，富貴中不得言貧賤事，少壯中不得言衰老事，康強中不得言疾病死亡事，脫或犯之，謂之詩讖，謂之無氣。是大不然。詩者，妙觀逸想之所寓也，豈可限以繩墨哉？如王維畫雪中芭蕉，詩眼見之，知其神情蹔寓於物，俗諭則誡以為不知寒暑。荊公方大拜，賀客盈門，忽點筆題其壁云：『霜筠雪竹鍾山寺，投老歸與寄此生。』東坡在儋耳作詩曰：『平生萬事足，所欠惟一死。』豈可與世俗論哉。余嘗與客論至此，而客不然吾論，余作詩自志其略，曰：『東坡醉墨浩淋浪，千首空餘萬丈光，雪裡芭蕉失寒暑，眼中騏驥略玄黃。』〕
王直方《詩話》云：〔東坡在定武，作《松醪賦》，有云：『遂從此而入海，渺翻天之雲濤。』蓋自定再謫惠州，自惠而遷昌化，人以為語讖。秦少游紹聖間謫外，以校勘為杭倅，方至楚、泗間，有詩云：『平生逋欠僧坊睡，准擬如今處處還。』詩成之明日，以言者落職，監處州酒，好事者以為詩讖。陳無己《賦高軒過詩》云：『老知書畫真有益，卻悔歲月來無多』之句，不數月遂卒，或以為詩讖。〕苕溪漁隱曰：〔人之得失生死，自有定數，豈容前逃，烏得以讖言之，何不達理如此，乃庸俗之論也。如東坡自黃移汝，別雪堂鄰里，有詞云：『百年強半少，來日苦無多。』蓋用退之詩『年皆過半百，來日苦無多』之語。然東坡自此脫謫籍，登禁從，累帥方面，晚雖南遷，亦幾二十年乃薨，則『來日苦無多』之語，何為不成讖邪？〕
《後山詩話》云：〔東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嘗跌而亡之。坡以詩謝曰：『不謂青州六從事，鄱成烏有一先生。』〕
《夷堅志》云：〔燕邸萊州洋川公家，裝禠古今畫為十冊，東坡過之，因為書簽，仍題其後云：『高堂素壁，無舒卷之勞；明窗淨幾，有坐臥之安。』又《題王靄畫如來出山相》云：『頭鬅鬙，耳卓朔，適從何處來，碧色眼有角。明星未出萬象閑，外道天魔猶奏樂。錯不錯，安得無上菩提成等正覺。』山谷詩云：『蕭寺吟雙竹，秋醪薦二螯，破塵歸騎速，橫日雁行高。』又：『擁膝度殘臘，攀條驚淺春。』皆洋川公養浩堂故事，而集中不載。家君在北方，宗室子伯璘言如此。予家有大年畫小景二幅，山谷親書兩絕句其上，曰：『水色煙光上下寒，忘機鷗鳥恣飛還，年來頻作江湖夢，對此身疑在故山。』『輕鷗白鷺定吾友，翠柏幽篁是可人，海角逢春知幾度，臥遊到處總傷神。』今豫章所刻集及它本皆無。〕
《石林詩話》云：〔詩之用事，不可牽強，必至於不得不用而後用之，則事辭為一，莫見其安排鬥湊之跡。蘇子瞻嘗作人挽詩云：『豈意日斜庚子後，忽驚歲在己辰年。』此乃天生作對，不假人力。溫庭筠詩亦有甲子相對者，云：『風捲蓬根屯戊巳，月移松影守庚申。』兩句本不相類，其題云：《與道士守庚中時開西方有警事解後適然》，固不可知，然以其用意附會觀之，疑若得此句而就之為題者，此蔽於用事之弊也。〕苕溪漁隱曰：〔予嘗有一聯云：『雨天逢甲子，夜坐守庚申。』〕
《冷齋夜話》云：〔『客來茶罷渾無有，盧橘楊梅尚帶酸。』張嘉甫問曰：『盧橘何種果類？』答曰：『枇杷是也。』又問：『何以驗之？』答曰：『事見相如賦。』嘉甫曰：『盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭柰厚樸。則盧橘果類，賦不應四句重用。應劭注曰：《伊尹書》曰：箕山之東，青鳥之所，有盧橘常夏熟。不據依何也？』東坡曰：『意不欲耳。』〕
東坡四
東坡云：〔吾昔在錢塘，一日，晝寢寶山僧舍，題其壁云：『七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真，此中空洞渾無物，何止容君數百人。』其後有小子亦題名壁上，見者乃謂余誚之也。周伯仁所謂君者，乃王茂弘之流，豈此等輩哉？〕
《冷齋夜話》云：〔東坡在儋耳，有姜唐佐者從乞詩．唐佐，朱崖人，亦書生。東坡借其手中扇書其上云：『滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。』又《題司命宮楊道士息軒》曰：『無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。黃金幾時成，白髮日夜出。開眼三十秋，速於駒過隙。是故東坡老，貴汝一念息。時來登此軒，目送過海席。家山歸未成，題詩寄屋壁。』又嘗醉插茉莉花，嚼檳榔，戲書姜秀才幾上云：『紫麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。』其超放如此。〕
苕溪漁隱曰：〔『菊以黃為正，餘皆可鄙。』此朱遜之之語，東坡《印可作詩贈之》有『識真似淵明』之句。余頃歲居泗上，假館官舍，小圃中有一亭，榜曰秋香，環植以黃菊，別無他物，必好事者原東坡之意而作也。先君題詩云：『騷人足奇思，香草比君子。況此霜下傑，清芬絕蘭茞。氣稟金行秀，德備黃中美。古來鶴髮翁，餐英飲其水。但恐蓬藋傷，課僕加料理。』〕
東坡云：〔余嘗浴泗州雍熙塔下，戲作《如夢》兩闋，云：『水垢何首相受？細看兩俱無有。寄語揩背人：盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。』又云：『自淨方能洗彼。我自汗流呀氣。寄諳澡浴人：且共肉身遊戲。但洗，但洗，俯為世間一切。』曲名本唐莊宗制，一名《憶仙姿》，嫌其不雅，改云《如夢》。莊宗作此詞，卒章云：『如夢，如夢，和淚出門相送。』取以為之名。〕
《冷齋夜話》云：〔海南城東有兩井，相去咫尺而異味，號雙井。井源出岩石罅中，東坡酌水異之，曰：『吾尋白龍不見，今知家此水中乎。』同遊者怪問其故，曰：『白龍當為東坡出，請徐待之。』俄見其脊尾如生銀蛇狀，忽水渾有雲氣浮水面，舉首如插玉箸，乃泳而去。余至二井，太守張子修為造庵井上，號思遠，亭名洄酌。岸有怪樹，樹枝之腋，有詩曰：『岩泉末入井，蒙然冒沙石。泉嫩回為靨，石老生罅隙。異哉寸波中，露此橫海脊。先生酌泉笑，泉香神龍蟄。舉首玉箸插，忽去銀丁擲。大身何時布，天矯翔霹靂。誰言鵬背大，更覺宇宙窄。』字畫如顏書，無名銜年月。此詩氣格似東坡，而言泉嫩石老，似非東坡；又語散漫，疑學者為之也。龍如蛇形，小如玉箸。〕
東坡云：〔眉州青神縣，道側有小佛屋，俗謂之豬母佛，云百年前有牝豬伏於此，化為泉，有二鯉魚在泉中，蓋豬龍也。蜀人謂牝豬為母，而立佛堂其上，故以名之。泉出石上，深不及二尺，大旱不渴，而鯉莫有見者。余一日偶見之，以告妻兄王願，願深疑余之誕也，余亦不平其見疑，因與願禱於泉上，曰：『余若不誕者，魚當復出。』已而，鯉復出，願大驚，再拜謝罪而去。〕二事相類，故並錄之。
苕溪漁隱曰：〔東坡詩云：『圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。』山谷詩云：『弓刀陌上望行色，兒女燈前語夜深。』蓋皆出於老杜『廚人語夜闌』之意。王直方《詩話》以謂三詩當以先後分勝負。非也。〕
東坡云：〔軾倅武林日，夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅靴一雙，命軾銘之，覺而記其一聯云：『寒女之絲，銖積寸累，天步所臨，雲蒸霧起。』既畢，進御，上極歎其敏，使宮女送出，睇視裙帶間，有六言詩一首，云：『百疊猗猗風縐，六銖縱縱雲輕，植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。』〕又云：〔軾自蜀應舉京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》，乃前六言詩也，覺而記之。今書贈柯山潘大臨邠老。〕二說不同，故並錄之。
王直方《詩話》云：〔東坡興孫巨源同會于王晉卿花園中，晉卿言：『都教喂飼了官員輩馬著。』巨源云：『都尉指揮都喂馬，好一對。』適長主送茶來，東坡即云：『人家齊吃大家茶。』蓋長公主呼大家也。山谷嘗以『賣菜賣生菜』對『磨刀磨剪刀』，東坡以洞庭春色為掃愁帚，山谷以水晶膾為醒酒冰，余為正好作一對。〕
《後山詩話》云：〔蘇公居潁，春夜對月，王夫人曰：『春月可喜，秋月使人愁耳。』公謂前未及也，遂作詞曰：『不似秋光，只與離人照斷腸。』而老杜云：『秋月解傷神。』語簡而益工也。〕
《侯鯖錄》云：〔東坡在汝陰，初春庭梅盛開，月色鮮霽，夫人曰：『春月勝如秋月，秋月令人慘淒，春月令人和悅。』坡笑曰：『子誠知言。』即召客飲，作《減字木蘭花》云：『春庭月午，影落春醪光欲舞，步轉迥廊，半落梅花婉娩香輕風薄霧，都是少年行樂處，不似秋光，只與離人照斷腸。』〕
潘子真《詩話》云：〔『古有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鉏禾莠。住車問三叟；何以得此壽？上叟前致詞：量腹節所受；中叟前致詞：室內嫗粗醜；下叟前致詞：暮眠不覆首。要哉三叟言，所以能長久。』又：『少壯面日澤，長大色醜粗。醜粗人所惡，拔白自洗蘇。平生髮完全，變化似浮屠。醉酒巾幘落，禿頂赤如壺。』此應璩《三叟詞》也。吳兢《古樂府》及《藝文類聚》所載，語皆不完。予得此本于臨淄晏公家，以示周元翁，元翁笑曰：『當徒子之妻，蓬頭攣耳，又疥且痔，便有五子；東家之女，登牆見窺，今三年矣，玉未之許也。烏在其為粗醜也哉？』〕
東坡云：〔昨日，太守楊君采、通判張君規，邀余出遊安國寺，坐中論風氣養生之事。余曰：『皆不足道，難在去欲。』張曰：『蘇子卿齧雪啖氈，縮背出血，無一語少屈，可謂了死生之際矣；然不免為胡婦生子，而況洞房綺疏之下乎？乃知此事不易消除。』眾客皆大笑。余愛其語有理，故為記之。〕
苕溪漁隱曰：〔子由奉使契丹寄子瞻詩云：『誰將家集過幽都，每被行人問大蘇，莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。』此《欒城集》中詩也。《澠水燕談錄》云：張芸叟奉使大遼，宿幽州館中。有題蘇子瞻《老人行》于壁間者，聞范陽書肆亦刻子瞻詩數十篇，謂之《大蘇集》。子瞻名重當代，外至夷虜，亦愛服如此。芸叟題其後曰：『誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。』此二句與子由之詩全相類，疑好事者改之也。〕
《冷齋夜話》云：〔蘇子由謫高安時，雲庵居洞山，時時相過。有聰禪師者，亦蜀人，居聖壽寺。一夕，雲庵夢同子由出迓五祖戒禪師，既覺，私怪之，以語聰，聰曰：『吾亦夢同迎戒禪師。』子由撫掌大笑曰：『世間夢乃有同者，異哉！』俄東坡書至，曰：『吾已至奉新，旦夕可相見。』子由攜兩衲候于城南建山寺。東坡至，坐定，理夢事以語坡，坡曰：『軾八九歲時，時時夢身是僧，往來陝右：又先妣方娠，夢一僧來託宿，瘠而眇。』雲庵驚曰：『戒，陝右人也，失一目，暮年棄五祖來遊高安，終於大愚。』逆數蓋五十年，而東坡時年四十九矣。後與雲庵書其略曰：『戒和尚不識人嫌，強顏復出，亦可笑矣。既是法器，願痛加磨厲，使還舊觀。』自是常著衲衣。哲宗問右璫陳衍曰：『蘇軾襯朝章何衣？』對曰：『是道衣。』哲宗笑之。及謫英州，佛印、雲庵遣書至，坡不復答，但引紙大書曰：『戒和尚又鑿脫也。』後七年，歸自海南，有玉局之除，作偈答南華長老云：『惡業相纏五十年，常行八棒十三禪，今著衲衣歸玉局，可憐化作五通仙。』〕
王直方《詩話》云：〔杭有西湖，而潁亦有西湖，皆為遊賞之勝，而東坡連守二州，其初得潁也，有潁人在坐云：『內翰但只消遊湖中，便可以了郡事。』蓋言其訟簡也，秦少章因作一絕獻之，云：『十里荷花菡萏初，我公所至有西湖，欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。』後東坡到潁，有《謝執政啟》，亦云：『入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二邦，輒為西湖之長。』〕
王直方《詩話》云：〔《為程筠作歸真亭詩》云：『會看千字誄，木杪見龜趺。』龜趺是碑坐，不應見於木杪也。〕
《石林詩話》云：〔學者多議蘇子瞻『木杪見龜趺』，以為語病，謂龜趺不當出木杪也。殊不思此《題程筠先墓歸真亭》也，東南多葬山上，碑亭往往在半山間，未必皆平地，則自下視之，龜趺出木杪，何足怪哉？〕
《詩眼》云：〔句法之學，自是一家工夫。昔嘗問山谷：『耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。』山谷云：『不如千岩無人萬壑靜，十步回頭五步坐。』此專論句法，不論義理。蓋七言詩四字三字作兩節也，此句法出《黃庭經》，自『上有黃庭下關元』已下多此體。張子平《四愁詩》句句如此，雄健穩愜。至五言詩亦有三字二字作兩節者，老杜云：『不知西閣意，肯別定留人。』肯別邪，定留人邪？山谷尤愛其深遠閒雅，蓋與上七言同。〕
《冷齋夜話》云：〔東坡在惠州，作《梅詞》云：『玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風，海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛麼鳳。素面常嫌粉汙，洗妝不退唇紅，高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。』時侍兒朝雲新亡，其寓意為朝雲作也。〕苕溪漁隱曰：〔王直方《詩話》載晁以道云：『說之初見東坡《梅詞》，便知道此老須過海，只為古今人不曾道到此，須罰教去。』此言鄙俚，近於忌人之長，幸人之禍，直方無識，載之《詩話》，寧不畏人之譏誚乎？〕《高齋詩話》云：〔『高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。』後見王昌齡《梅詩》云：『落落寞寞路不分，夢中喚作梨花雲。』方知東坡引用此詩也。〕
王直方《詩話》云：〔《橄欖詩》：『紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴，待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。』范景文言：『橄欖木高大難採，以鹽擦木身，則其實自落，此所以有落紅鹽之語也。』〕苕溪漁隱曰：〔余居嶺外七年，備見土人採橄欖，初未嘗以鹽擦樹身，亦只以梯採之，或以杖擊之；而東坡『落紅鹽』之語，當自別出小說也。〕
《隱居詩話》云：〔王禹偁《橄欖詩》云：『南方多果實，橄攬稍珍奇。北人將就酒，食之先嚬眉，皮核苦且澀，歷口復棄遺，良久有回味，始覺甘如飴。』蓋六句說回味。歐阻修云：『甘苦不相入，初爭久方知。』極快健也。〕 蘇子由云：〔東坡居士謫居儋耳，寘家羅浮之下，獨與幼子過負簷渡海，葺茅竹而居之，日啖藷芋，而華屋玉食之念，不存於胸中；平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至是亦皆罷去。猶獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。〕苕溪漁隱曰：〔凡人能處憂患，蓋在其平日胸中所養。韓退之，唐之文士也，正色立朝，抗疏諫佛骨，疑若殺身成仁者，一經竄謫，則憂愁無聊，概見於詩詞。由此論之，則東坡所養，過退之遠矣。〕
《石林詩話》云：〔詩篇當有操縱，不可拘用一律。蘇子瞻詩：『林行婆家初閉戶，翟夫子舍尚留關。』始讀殆不可測其意，蓋下有『連娟缺月黃昏後，縹緲新居紫翠間，繫悶豈無羅帶水，割愁還有創鋩山』四句，則入頭不怕放行，甯傷初拙也。然『繫悶羅帶，割愁劍鋩』之語，大是險諢，亦何可屢打也。〕
《三山老人語錄》云：〔自來九日多用落帽事，獨東坡云：『破帽多情卻戀頭』，尤為奇特。〕
《緗素雜記》云：〔《舊唐書》載唐明皇時宰相李林甫，自以無學術，僅能秉筆，有才名于時者尤忌之。林甫典選時，選人嚴迥判語『杕杜』二字，林甫不識，謂韋侍郎曰：『此謂杕杜何也？』韋俛首不敢言。又太常少卿姜度妻誕子，林甫手書慶之曰：『聞有弄璋之慶。』客視之掩口。故東坡《賀人生子詩》云：『甚欲去為湯餅客，卻愁錯寫弄璋書。』蓋用此也。惜乎《新史》不載其事。〕
東坡云：〔兒子邁嘗作《林檎詩》云：『熟顆無風時自落，半腮迎日鬥鮮紅。』於等輩中亦號有思致者，今已老，無它技，但亦時出新句也。嘗作酸棗尉，有詩云：『葉隨流水歸何處，牛載寒鴉過別村。』此句亦可喜也。〕
苕溪漁隱曰：〔蘇叔党過《賦鼠鬚筆》云：『太倉失陳紅，狡穴得餘腐，既興丞相歎，又發廷尉怒。磔肉餧餓貓，紛髯雜霜兔。插架刀槊健，落紙龍蛇騖。物理未易詰，時來即所遇。穿墉何卑微，託此得佳譽。』其步驟氣格，殊有父風也。〕
東坡五
唐子西《語錄》云：〔東坡作《病鶴詩》，嘗寫『三尺長脛瘦軀』，闕其一字，使任德翁輩下之，凡數字；東坡徐出其稿，蓋『閣』字也。此字既出，儼然如見病鶴矣。東坡詩敘事言簡而意盡，惠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也。虎飲水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：『潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。』言渴則知虎以飲水而召災，言饑則蛟食其肉矣。〕
《後山詩話》云：〔詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，而子美之詩奇常工易新陳，莫不好也。〕
王直方《詩話》云：〔東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：『何如少游？』二人皆對云：『少游詩似小詞，先生小詞似詩。』陳無己云：『荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。』余戲之曰：『子欲居工奇之間邪？』〕
《遯齋閑覽》云：〔蘇子瞻嘗自言平生有三不如人，謂著棋、飲酒、唱曲也。然三者亦何用如人。子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。〕
《呂氏童蒙訓》云：〔老杜歌行，最見次第出入本末；而東坡長句，波瀾浩大，變化不測，如作雜劇，打猛諢入卻打猛諢出也。《三馬贊》：『振鬣長鳴，萬馬皆瘖。』此記不傳之妙。學文者能涵泳此等語，自然有入處。〕
王直方《詩話》云：〔邢惇夫言：『掃地焚香閉合眠，簟紋如水帳浮煙，客來夢覺如何處，掛起西窗浪接天。此東坡詩也，嘗題于余扇，山谷初讀，以為是劉夢得所作。』〕
《後山詩話》云：〔蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不謹也。晚學太白，至其得意，則似之矣，然失於粗，以其得之易也。〕
《緗素雜記》云：〔東坡于金門寺中，見李留台與二錢唱和，戲用其韻跋之，有云：『欲問君王乞符竹，但憂無蟹有監州。』注云：『皆世所傳錢氏故事。』事見《歸山錄》，云：『國朝自下湖南，始置通判，既非副貳，又非屬官，故常與知州爭權，每云我是監郡，朝廷使我來監汝，舉動為其所制。太祖聞而患之，下詔書戒勵，自此稍絀。然至今州郡往往與通判不和。往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也。杭人嗜蟹。昆嘗求補外，人問其欲何州，昆曰：『但得有螃蟹無通判處可矣。』至今士人以為口實。〕
蔡寬夫《詩話》云：〔學士院舊與宣徽院相鄰，今門下後省，乃其故地。玉堂兩壁，有巨然畫山，董羽水。宋宣獻公為學士時，燕穆之復為六幅山水屏寄之，遂置於中間。宣獻詩所謂『憶昔唐家扃禁地，粉壁曲龍聞曩記，承明意象今頓還，永興鑾坡為故事』是也。唐翰林壁畫海曲龍山，故詩引用之。元豐末，既修兩後省，遂移院於今樞密院之後，兩壁既毀，屏亦莫知所在。今玉堂中屏，乃待詔郭熙所作《春江曉景》。禁中官局，多熙筆跡，而此屏獨深妙，意若欲追配前人者。蘇儋州嘗賦詩云：『玉堂晝掩春日閑，中有郭熙畫春山。』今遂為玉堂一佳物也。〕
苕溪漁隱曰：〔《才調集》有無名氏絕句云：『春光冉冉歸何處，更向樽前把一杯，盡日問花花不語，為誰零落為誰開？』東坡《吉祥寺花詩》云：『太守問花花有語，為君零落為君開。』遂與前詩略同，豈偶然邪。《古今詩話》載，太上隱者，人莫知其本末，好事者從之問姓名，不答，留詩一絕云：『偶來松樹下，高枕石頭眠，山中無曆日，寒盡不知年。』東坡《贈梁道人詩》云：『寒盡山中無曆日。』用此事也。又《行瓊儋間肩輿坐睡夢中得句》云：『千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。』覺而遇清風急雨，戲作數句云：『幽懷忽破散，永嘯來天風，千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。』蓋風來則千山草木皆動，如動鱗甲，萬谷號呼有聲，如酣笙鐘耳。〕
王直方《詩話》云：〔東坡《送楊孟容詩》云：『我家峨眉陰，與子同一邦，相望六十里，共飲玻璃江。江山不違人，遍滿千家窗，但苦窗中人，寸心不自降。子歸治小國，洪鐘噎微撞；我留侍玉堂，弱步欹豐扛。後生多高才，名與黃童雙。不肯入州府，故人餘老龐。殷懃與問訊，愛惜霜眉厖，何以待我歸，寒醅發春缸。』蓋效山谷體作也。山谷云：『子瞻詩句妙一世，乃云效庭堅體，退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳。恐後生不解，故次韻道之曰：我詩如曹鄶，淺陋不成邦；公如大國楚，吞五湖三江，赤壁風月笛，玉堂雲霧窗。句法提一律，堅城受我降。枯松倒澗壑，波濤所舂撞，萬牛挽不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙。但懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦厖。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。』歐陽文忠亦嘗效聖俞體作一篇，有云：『嘉子治新園，乃在太行穀。』題劉羲叟家園也。〕
《後山詩話》云：〔昔之黠者，滑稽以玩世，曰：『彭祖八百歲而死，其婦哭之慟，其鄰里共解之，曰：人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤。婦謝曰：汝輩自不喻耳，八百死矣，九百猶在也。』世以癡為九百，謂其精神不足也。又曰：『令新視事，而不習吏道，召胥魁問之。魁具遭笞十至五十。及折杖數，令遽止之，曰：我解矣，笞六十為杖十四邪。魁笑曰：五十尚可，六十猶癡邪。』蘇長公取為偶對，曰：『九百不死，六十猶癡。』〕
苕溪漁隱曰：〔東坡《送人守嘉州》古詩，其中云：『蛾眉山月半輪秋，影入平羌江水流；謫仙此語誰解道？請君見月時登樓。』上兩句全是李謫仙詩，故繼之以『謫仙此語誰解道，請君見月時登樓』之句。此格本出於李謫仙，其詩云：『解道澄江淨如練，令人還憶謝玄暉。』蓋『澄江淨如練』，即玄暉全句也。後人襲用此格，愈變愈工。〕
東坡云：〔昔年過洛，見李公簡，言：宋真宗既東封，訪天下隱者。杞人楊樸能為詩，召對，自言不能。上問：『臨行有人作詩送卿否？』樸曰：『惟臣妻有一首云：更休落魄耽杯灑，且莫倡狂愛詠詩，今日捉將官裡去，這回斷送老頑皮。』上大笑，放還山。余在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送余出門，皆哭，無以語之，顧謂妻子曰：『子獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？』妻子不覺失笑，余乃出。〕
《桐江詩話》云：〔楊樸，字契先，一日秋晴，戲釣於道傍溪澗中，值漕台陳文惠出巡按，從者訶之，契先竟不顧。文惠怒，命從者攝至前路郵亭中詰之，契先風神村野，宛然一耕夫也。文惠益怒，欲加以刑。契先丐亳楮供狀，乃作絕句云：『昨夜西風爛漫秋，今朝東岸獨垂鉤，紫袍不識蓑衣客，曾對君王十二旒。』文惠謝遣之。〕
王定國《甲申雜記》云：〔天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：『昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟問。一日，資深於崇政殿門忽謂諸人曰：蘇軾奇才也。眾莫敢對。已而曰：雖三十年所作文字詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也。』歎息不已。〕苕溪漁隱曰：〔余之先君，靖康間嘗為臺端，台中子瞻詩案具在，因錄得其本，與近時所刊行《烏台詩案》為尤詳。今節入《叢話》，以備觀覽。〕
《臘月遊孤山詩》云：〔獸在藪，魚在湖，一入池檻歸期無。誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。追胥連保罪及孥，百日愁歎一日娛。白雲舊有終老約，朱綬豈合山人紆。人生何者非蘧廬，故山鶴怨秋猿孤。何時自駕鹿車去，掃除白髮煩菖蒲。麻鞋短後隨獵夫，射弋狐兔供朝晡。陶潛自作《五柳傳》，潘閬畫入三峰圖。吾年凜凜今幾餘，知非不去慚衛蘧。歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。〕此詩云：〔誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。〕以譏新法行後，公事鞭棰多也。又云：〔追胥連保罪及孥。〕以譏鹽法收坐同保妻子移鄉，法太急也。又云：〔歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。〕意取馬援言〔畫鵠不成猶類騖，畫虎不成反類狗〕，言歲既饑荒，我欲出奇，擘畫賑濟，又恐不從，恐似畫虎不成反類狗也。
《戲子由詩》云：〔宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟，常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭；斜風吹帷雨注面，先生不愧傍人羞。任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。眼前勃磎何足道，處置六鑿須天遊。讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。勸農冠蓋鬧如雲，送老虀鹽甘似蜜。門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈！餘杭別駕無功勞，畫堂五丈容旗旄，重樓跨空雨聲遠，屋多人少風騷騷。平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。居高志下真何益，氣節消縮今無幾。文章小技安足程，先生別駕舊齊名。如今衰老俱無用，付與時人分重輕。〕此詩云：〔任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。〕意取《東方朔傳》〔侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。〕及《滑稽傳》〔優旃謂陛楯郎：『汝雖長何益，乃雨立，我雖短，幸休居。』〕言弟轍居貧官卑，而身材長大，故以比東方朔、陛楯郎，而以當今進用之人比侏儒、優旃也。又云：〔讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。〕是時新興律學，某意非之，以謂法律不足以致君堯舜，今時人專學法律，而忘詩書，故言我讀書萬卷，惟不讀法律，蓋知法律之中，無致君堯舜之術也。又云：〔勸農冠蓋鬧如雲，送老虀鹽甘似蜜。〕以譏所差提學官，所至苛碎生事，發摘官吏，惟學官無吏責也。又云：〔平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。〕是時多徒配犯鹽之人，例皆饑貧，言鞭撻此等貧民，平生所慚，今不復恥，以譏鹽法太急也。又云：〔道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。〕是時張靚、俞希旦作鹽司，意不喜其人，不敢與爭議，故毀詆之為陽虎也。
《山村詩》云：〔煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生？但教黃犢無人佩，布穀何勞也勸耕！〕意言是時販私鹽者，多帶刀杖，故取前漢龔遂令人賣劍買牛，賣刀買犢，曰：〔何為帶牛佩犢。〕意言但得鹽法寬平，令民不帶刀劍，而買牛犢，則民自力耕，不勞勸督，以譏鹽法太峻不便也。又云：〔老霜七十自腰鎌，慚愧春山筍蕨甜，豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。〕意言山中之人饑貧無食，雖老猶自採筍蕨充饑，時鹽法峻急，僻遠之人，無鹽食用，動經數月。若古之聖賢，則能聞韶忘味，山中小民豈能食淡而樂乎？以譏鹽法太急也。又云：〔杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空，贏得兒童語音好，一年強半在城中。〕意言百姓請得青苗錢，立便於城中浮費使卻，又言鄉村之人，一年兩度夏秋稅，及數度請納和預買錢，今來更添青苗助役錢。因此莊家幼小子弟，多在城市，不著次第，但學得城中人語音而已。以譏新法青苗助役不使也。
東坡六
《開運鹽河》詩云：〔居官不任事，蕭散羨長卿，胡不歸去來，滯留愧淵明。鹽事星火急，誰能恤農耕？薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣纓，人如鴨與豬，投泥相濺驚，下馬荒堤上，四顧但湖泓，線路不容足，又與牛羊爭，歸田雖賤辱，豈失泥中行。寄語故山友，慎勿厭蔾羹。〕是時，盧秉提舉鹽事，擘畫開運鹽河，差夫千餘人。某于大雨中部役其河，只為般鹽，既非農事，而役農民，秋田未了，有妨農事。又其河中間有湧沙數里，意言開得不便，自歎泥雨勞苦，羨司馬長卿居官而不任事，又愧陶淵明不早棄官歸去也。農事未休，而役千餘人，故云：〔鹽事星火急，誰能恤農耕？〕又言百姓已勞苦不易，天雨又助官政之勞民，轉致百姓疲弊，役人在泥水中辛苦，無異鴨與豬。又言某亦在泥中，與牛羊爭路而行，若歸田豈至此哉！故云寄語故山友，慎不可厭蔾羹而思仕宦。以譏開運鹽河不當，又妨農事也。
王詵送韓幹畫馬十二疋求跋尾，作詩云：〔南山之下，汧渭之間，想見開元天實年，八坊分屯隘秦川，四十萬疋如雲煙，騅駓駰駱驪騮騵，白魚赤兔騂皇鶾，龍顱鳳頸獰且妍，奇姿逸德隱驚頑。碧眼胡兒手足鮮，歲時剪刷供帝閑，柘袍臨池待三千，紅妝照日光流淵。樓下玉螭吐清寒，往來蹙踏生飛湍，眾工舐筆和朱鉛，先生曹霸弟子韓，廄馬多肉尻脽圓，肉中畫骨誇尤難。金羈玉勒繡羅鞍，鞭棰刻烙傷天全，不如此圖近自然，平沙細草荒芊綿，驚鴻脫兔爭後先。王良挾策飛上天，何必俯首服短轅！〕意以騏驥自比，譏執政大臣無能盡我才，如王良之御者，何必折節於求進用也。
李清臣因沂山龍祠祈雨有應，作詩云：〔南山高峻嶒，北山亦崷崒，坐看兩山雲出沒。行如驅，歸若呼，始覺山中有靈物。鬱鬱其焚蘭，覃覃其擊鼓，祝屢云云巫屢舞。我民無罪神所憐，一夜雷風三尺雨。嶺木兮蒼蒼，溪泉兮央央，雲散諸峰互明滅，東阡西陌農事忙，廟閑山空音響絕。〕某和云：〔高田生黃埃，下田生蒼耳，蒼耳亦已無，更問麥有幾。蛟龍睡足亦解慚，二麥枯時雨如洗。不知雨從何處來，但聞呂梁百步聲如雷。試上城南望城北，際天菽麥青成堆。饑火燒腸作牛吼，不知待得秋成否？半年不雨坐龍慵，但怨天公不怨龍。今朝一雨聊自贖，龍神社鬼各言功。無功日盜太倉粟，嗟我與龍同此責。勸農使者不汝容，因君作詩先自劾。〕此詩言本因龍神懶惰不行雨，卻使人怨天公，以譏執政大臣不任職，不能調理陰陽，卻使人怨天子；以天公比天子，以龍神社鬼比執政大臣及百執事。某自言無功竊祿，與大臣無異。當時送與李清臣，後得一兩日，李清臣來相看，笑言：〔承見示詩，只是勸農使者，不管恁地事。〕弟轍時在徐州，李清臣與詩，於詩後批云：〔可求子瞻共和。〕其詩云：〔匙飯盤蔬強少留，相逢何物可消憂？緣君未得酒中趣，與我謾為方外遊。草亂不容移馬足，山雄壘欲逼城樓。濟時異日須公等，莫狎翩翩海上鷗。〕某和云：〔五斗塵勞尚足留，閉門聊欲治幽憂。羞為毛遂囊中穎，未許朱雲地下遊，無事會須成好飲，思歸時亦賦登樓。羨君幕府如僧舍，日向城西看浴鷗。〕朱雲，漢成帝時乞斬張禹，漢成帝欲誅之，朱雲曰：〔臣得下從龍逄、比干遊，足矣。〕龍逄，夏桀臣；比干，商紂臣：昔因諫而死。某為屢言新法，不蒙施行，不合以朱雲自比，意言聖明之世，必無誅戮之事，故未許與朱雲地下遊。及王粲是魏武帝時人，因天下亂離，故粲在荊州依託劉表，作《登樓賦》，賦中有懷鄉思歸之思，意亦欲作此賦也。又用轍韻贈李清臣云：〔城南短李好交遊，箕踞狂歌摠自由，尊主庇民群有道，樂天知命我無憂，醉呼妙舞留連夜，〕注云：〔邦直家有舞者甚妙。〕又云：〔閑作清詩斷送秋，瀟灑使君殊不俗，樽前容我攬鬚不？〕後李清臣再次元韻云：〔東來常歎渺朋遊，得遇高人蘇子由。已誓不言天下事，相看俱遣世間憂。新詩定及三千首，曩別幾成二十秋。南省都颱風雪夜，問君還記劇談不？〕後李清臣差修國史，賦詩送之云：〔珥筆西歸近紫宸，太平典冊不緣麟。付君此事甯論晉，載我當時舊過秦。門外想無千斛米，墓中知有百年人。看君兩眼明如鏡，休把《春秋》坐素臣。〕某于仁宗朝曾進論二十五首，皆論往古得失。賈誼，漢文帝時人，追論秦之過失，作《過秦論》，《史記》載之。某妄以賈誼自比，意欲李清臣於國史中載所進論。
章傳作詩見寄，某次韻云：〔並生天地宇，同閱古今宙。視下則有高，無前孰為後？達人千鈞弩，一弛難再彀。下士沐猴冠，已系猶跳驟。欲將駒過隙，坐待石穿溜。君看漢唐主，宮殿悲麥秀。而況彼區區，何異一醉富。爰居非所養，俯仰眩金奏。髑髏有餘樂，不博南面後。嗟我昔少年，守道貧非疚，自從出求仕，役物恐見囿。馬融既依梁，班固亦事竇。效嚬豈不欲，頑質謝鐫鏤。仄聞長者言：婞直非養壽，唾面慎勿拭，出胯常俛就，居然成懶廢，耿復齒豪右。子如照海珠，網目疏見漏。宏才乏近用，巧舞困短袖。坐令傾國容，臨老見邂逅。吾衰信久矣，書絕十年舊，門前可羅雀，感子煩屢扣。願言歌緇衣，子粲予還授。〕此詩云：〔馬融既依梁，班固亦事竇，效嚬豈不欲，頑質謝鐫鏤。〕所引梁冀、竇憲，並後漢時人，因時君不明，驕暴竊威福用事，馬融、班固皆儒者，並依託之。此詩詆毀當時執政大臣，引梁冀、竇憲驕暴竊威福用事，以比執政大臣，言我不能效馬融、班固依託此人也。
赴杭州通判，弟轍送至潁州，作初別詩云：〔征帆掛西風，別淚滴清潁，留連知無益，惜此須臾景。我生三度別，此別尤酸冷。念子似先君，木訥剛且靜；寡詞真吉人，介石乃機警。至今天下士，去莫如子猛。嗟我久病狂，意行無坎井。有如醉且墜，幸未傷輒醒。從今得閒暇，默坐消日永。作詩解子憂，持用日三省。〕此詩云：〔至今天下士，去莫如子猛。〕為弟轍曾差在制置三司條例司充檢詳文字，爭議新法，不合而罷。既美弟轍去之果決，則意亦是譏新法不便也。某初到杭州，寄子由詩云：〔眼看時事力難任，貪戀君恩退未能，遲鈍終須投劾去，使君何日換聾丞。〕此詩云：〔眼看時事力難任〕，時事，謂新法青苗助役等事也。言己才力不能勝任，意亦是譏新法事煩難了辦也。
遊徑山留題詩云：〔眾峰來自天目山，勢若駿馬奔平川，中塗勒破千里足，金鞭玉鐙相迴旋。人言山住水亦住，下有萬古蛟龍淵。道人天眼識王氣，結茅宴坐荒山巔，精誠貫山石為裂，天女下試顏如蓮，寒窗暖足來樸握，夜缽咒水降蜿蜒。雪眉老人朝扣門，願為弟子長參禪。爾來廢興三百載，奔走吳會輸金錢。飛樓湧殿壓山破，朝鐘暮鼓驚龍眠。晴空偶見浮海蜃，落日下數投村鳶。有生共處覆載內，擾擾膏火同烹煎。近來愈覺世議隘，每到寬處差安便。嗟余老矣百事廢，卻尋舊學心茫然。問龍乞水歸洗眼，欲看細字銷殘年。〕龍井水洗病眼有效。此詩云：〔近來愈覺世議隘〕，以譏近日進用之人，多是刻薄，議論偏隘，不容人過失，故見山中寬閑之處為樂也。
八月十五日觀潮，作詩云：〔吳兒生長狎濤淵，冒利忘生不自憐，東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。〕時新有旨禁弄潮，故云：〔吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐〕，蓋言弄潮之人，為貪官中利物，致其間有溺死者，故朝旨禁斷；某為主上好興水利，因作此詩，言〔東海若知明主意，應教斥鹵變桑田〕，意言東海若知此意，當令斥鹵地盡變桑田：此事之必不可成者，以譏興水利之難成也。
黃庭堅寄書並古風詩與某，其書云：〔伏惟閣下：學問文章，度越前輩，大雅豈弟博約，後來立朝，以直言見排，補郡輒上課最，可謂聲實相中，內外稱職。〕其古風詩云：〔江梅有佳實，託根桃李場；桃李終不言，朝露借恩光。孤芳忌皎潔，冰雪空自香。古來和鼎實，此物升廟廊。歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤，以遠初見嘗。終然不可口，擲棄官道傍。但使本根在，棄捐果何傷。〕又云：〔長松出澗壑，十里聞風聲。上有百尺絲，下有千歲苓。自性得久要，為人制頹齡。小草有遠志，相依在平生。醫和不並世，深根且固蒂。人言可醫國，何用太早計。小大才則殊，氣味固相似。〕某答書云：〔觀其文以求其為人，必輕外物而自重者，今之君子，莫能用也。〕今之君子，謂近日朝廷進用之人，意言黃庭堅輕外物而自重，以譏諷當今進用之人，不能援引庭堅而用之也。及依韻和答古風詩云：〔佳穀臥風雨，稂莠登我場。陳前謾方丈，玉食慘無光。大哉天宇間，美惡更臭香。君看五六月，飛蚊殷回廊。茲時不少假，俛仰霜葉黃，期君蟠桃枝，千載終一嘗，顧我如苦李，全生依路傍。紛紛不足慍，悄悄徒自傷。〕此詩云：〔佳穀臥風雨，稂莠登我場。陳前謾方丈，玉食慘無光。〕以譏世之小人輕君子，如稂莠之奪佳穀也。又云：〔大哉天宇間，美惡更臭香。君看五六月，飛蚊殷回廊。茲時不少假，俛仰霜葉黃。期君蟠桃枝，千載終一嘗；顧我如苦李，全生依路傍。紛紛不足慍，悄悄徒自傷。〕意言君子小人進退有時，如夏月蚊虻縱橫，至秋自息，比黃庭堅於蟠桃，進用必遲，自此苦李，以無用自全。又取詩云：〔憂心悄悄，慍於群小。〕皆以譏當今進用之人為小人也。又云：〔空山學仙子，妄意笙簫聲。千金得奇藥，開視皆豨苓。不知市人中，自有安期生。君今已度世，坐閱霜中蒂。摩挲古銅人，歲月不可計。閬風安在哉？要君相指似。〕此詩即無譏諷。
劉攽通判泰州，作詩送之云：〔君不見阮嗣宗，臧否不掛口，莫誇舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。讀書不用多，作詩不須工，海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮。秋風昨夜入庭樹，蒪絲未老君先去；君先去，幾時回，劉郎應白髮，桃花開不開。〕此詩云：〔君不見阮嗣宗，臧否不掛口。莫誇舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。〕言當學阮籍口不臧否人物，惟可飲酒，勿談時事，意以譏新法不便，不容人直言也。熙寧四年赴杭州通判，到揚州，有劉攽、孫洙、劉摯，皆在本州，偶然相聚數日，別後作詩三首，各用逐人字為韻，內寄劉攽詩云：〔去年送劉郎，醉語已驚眾。如今各漂泊，筆硯誰能弄。我命不在天，羿彀未必中。作詩聊遣意，老大慵譏諷。夫子少年時，雄辨輕子貢，爾來再傷弓，戢翼念前痛。廣陵三日飲，相對怳如夢，況逢賢主人，白酒撥春甕。竹西已揮手，灣口猶屢送。羨子去安閒，吾邦正喧哄。〕此詩云：〔羨子去安閒，吾邦正喧哄。〕言杭州監司所聚，是時初行新法，青苗助役事多，故云：〔吾邦正喧哄〕，以譏新法事多不便也。熙甯九年，劉攽寄秦字韻詩與某，尋和云：〔白髮相望兩故人，眼看時事幾番新。曲無和者應思郢，論少卑之且借秦。歲惡詩人無好語，夜長鰥守向誰親？少思多睡無如我，鼻息如雷撼四鄰。〕此詩云：〔眼看時事幾番新〕，以譏近日更立新法事多也。劉攽聞人唱某小詞，作詩相戲，某和云：〔十載漂然未可欺，那堪重作看花詩。門前惡語誰傳出？醉後狂歌自不知。刺舌君今猶未戒，炙眉我亦更何詞。相從痛飲無餘事，正是春容最好時。〕此詩引賀拔惎以錐刺其子舌，戒以言語事，以戲攽，又不合引王舒狂言為王敦炙其眉事以自比，以譏時人不能容狂直之言也。
東坡七
任杭州通判日，轉運司差往湖州相度堤岸利害，因與知湖州孫覺相見，作詩與孫覺云：〔嗟余與子久離群，耳冷心灰百不聞，若對青山談世事，當須舉白便浮君。〕某是時約孫覺並坐客，如有言及時事者，罰一大盞；雖不指言時事是非，意言時事多不便，不得說也。又云：〔天目山前綠浸裾，碧瀾堂下看銜艫。作堤捍水非吾事，閑送苕溪入太湖。〕某為先曾言水利不便，卻被轉運司差相度堤岸。又云：〔作堤捍水非吾事〕，意言本非興水利之人，以譏諷水利之不便也。
錢藻知婺州，臨行，館閣同舍舊例餞送，席上眾人先索錢藻相別詩，欲各分韻作送行詩。錢藻作五言絕句一首，分得英字韻，作古詩送之，云：〔老手便劇郡，高懷厭承明。聊紆東陽綬，一濯滄浪纓。東陽佳山水，未到意已清。過家父老喜，出郭壺漿迎。子行得所願，愴恨居者情。吾君方急賢，日旰坐邇英。黃金招樂毅，白璧賜虞卿。子不少自貶，高義空崢嶸。古稱為郡樂，漸恐煩敲楞。臨分敢不盡，醉語醒還驚。〕此詩言朝廷方急才，多士並進，子獨遠出為郡，不少自勉，強求進，但守高義，意譏時人之急進也。又言青苗助役既行，百姓輸納不前，則為郡者不免用鞭棰催督，醉中道此，醒後卻驚恐得罪，以譏新法不便也。
張方平陳乞得南京留台，有詩送之，云：〔我公古仙伯，超然羨門姿，偶懷濟物志，遂為世所縻。黃龍遊帝郊，簫韶鳳來儀，終然反冥極，豈復安籠池。出入四十年，憂患未嘗辭，一言有歸意，闔府諫莫移。吾君信英睿，搜士及茆茨，無人長者側，何以安子思。歸來掃一室，虛白以自怡，遊于物之初，世俗安得知。我亦世味薄，因循鬢生絲，出處良細事，從公當有時。〕此詩云：〔無人長者側，何以安子思。〕意以子思比方平之賢，言朝廷當堅留本人要任，不可令閑也。元豐元年，王鞏來徐州，方平令王鞏將書一封詩一卷，封題曰《樂全堂雜詠》，開看，是方平舊詩一卷，某作詩題卷末云：〔人物一衰謝，微言難重尋。殷勤永嘉末，復聞正始音。清談未足多，感時意殊深。少年有奇志，欲和南風琴。荒林蜩蜇亂，廢沼蛙蟈淫。遂欲掩兩耳，臨文但噫瘖。蕭然王郎子，來自緱山陰〕，注云：〔其婿王鞏攜來。〕又云：〔雲見浮丘伯，吹簫明月岑，遺聲落淮泗，蛟鼉為悲吟。願公正王度，《祈招》繼愔愔。〕此詩云：〔人物一衰謝，微言難重尋。殷勤永嘉末，復聞正始音。清談未足多，感時意殊深。〕晉元帝時，衛玠初過江左，王導見之，云：〔昔王輔嗣吐金聲於中朝，今此子復玉振于江左，不意永嘉之末，復聞正始之音。〕某意言晉元帝之時，人物衰謝，不意復見衛玠之清談風流，亦如今時人物衰謝，不意復見方平之文章才氣，以譏今時風俗浮薄，人物衰謝也。意以衛玠比方平，故云：〔清談未足多，感時意殊深。〕言我非獨多衛玠之清談，但感時之人物衰謝，微言難繼，此意殊深遠也。又云：〔少年有奇志，欲和南風琴，荒林蜩蜇亂，廢沼蛙蟈淫，遂欲掩兩耳，臨文但噫瘖。〕意言少年本有志，欲和天子熏風之詩，因見學者皆空言無實，或雜引佛老異端之書，文字雜亂，故以荒林廢沼，比朝廷新法，屢有變改，事多荒廢，致風俗虛浮，學者誕妄，如蜩蜇蛙蟈之紛亂，故遂掩耳不復論也。又云：〔蕭然王郎子，來自緱山陰，雲見浮丘怕，吹簫明月岑，遺聲落淮泗，蛟鼉為悲吟。〕意以王子晉比王鞏，浮丘伯比方平也。又云：〔願公正王度，祈招繼愔愔。〕據《左傳》，楚靈王欲求九鼎于周，求地于諸侯，其臣右尹子革諫王，言昔周穆王欲巡行天下，皆將有車轍馬跡，祭公謀父作《祈招》之詩以諫王，其詩曰：〔祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而無醉飽之心。〕楚靈王不能用，以及於難。意欲方平勿為虛言之詩，當作詩諷諫朝政闕失，如祭公謀父作《祈招》之詩也。
李常寄來字韻詩，某依韻和云：〔何人勸我此間來，弦管生衣甑有埃，綠蟻濡唇無百斛，蝗蟲撲面已三回。磨刀入穀追窮寇，灑涕循城拾棄孩。為郡鮮歡君莫歎，猶勝塵土走章台。〕此詩譏新法減刻，公使錢太甚，及造酒不得過百石，致弦管生衣，釜甑有塵，及言蝗蟲盜賊災傷饑饉之甚，以譏朝廷政事闕失，及新法不便之所致也。
赴杭州通判，到揚州，有劉摯為作台官言事，責降湖南。孫洙、劉攽皆在揚州，偶然相聚數日，別後作詩三首，各用逐人字為韻，其作劉摯詩云：〔江陵昔相遇，幕府稱上賓；再見明光宮，峨冠揖搢紳；而今三見子，坎軻為逐臣。朝遊雲霄間，欲分丞相茵，莫落江湖上，遂與屈子鄰。了不見喜慍，子豈真可人。邂逅成一歡，醉語出天真。士方在田里，自比渭與莘。出試乃大謬，芻狗難重陳。歲晚多霜露，歸耕當及辰。〕此詩云：〔暮落江湖上，遂與屈子鄰。〕意取屈原放逐湘潭之間，而非其罪，今劉摯亦謫官湖南，故言與屈子相鄰近也。緣是時聞說劉摯為言新法不便責降，既以屈原非罪比摯，即是謂摯所言為當，意以譏新法不便也。又云：〔士方在田里，自比渭與莘，出試乃大謬，芻狗難重陳。〕莊子詆毀孔子，言孔子所陳先王之陳跡，譬如已陳之芻狗難再陳也。意亦以譏當時執政大臣，在田里之時，自比太公、伊尹，出而試用，乃人謬戾，當便罷退，不可再施用也。
知徐州日，僧道潛來相看，同在河亭上坐，見人打魚，其僧買魚放生，作詩。某依韻和云：〔法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。勸將淨業種西方，莫待夢中呼起起。哀哉若魚競坐口，遠愧知幾穆生醴。況逢孟簡對盧仝，不怕校人欺子美。疲民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙泚。法師自有衣中珠，不用辛苦沙泥底。〕《左傳》云：〔如魚赬尾，橫流而方揚裔。〕注云：〔魚勞則尾赤。〕是時，徐州大水之後，夫役數起，言民之疲病，如魚勞而尾赤也；數罟謂魚網之細密者，又言民既疲病，朝廷又行青苗助役法，不為除放，如密網之取魚也，皆以譏諷朝致闕失，及青苗助役新法不便，致大水為災也。
杭州一僧寺內，秋日開牡丹花數朵，陳襄作絕句，某和云：〔一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞，化工只欲呈新巧，不放閑花得少休。〕此詩譏當時執政，以化工比執政，以閑花比小民，言執政但欲出新意擘畫，令小民不得踅閑也。
司馬君實在西京，葺一園，名獨樂園，作詩寄之，云：〔青山在屋上，流水在屋下，中有五畝園，花竹秀而野。花香襲杖屨，竹色侵盞斝，樽酒樂餘春，棋局消長夏。洛陽古多士，風俗猶爾雅。先生臥不出，冠蓋傾洛社，雖云與眾樂，中有獨樂者。才全德不形，所貴知我寡。先生獨何事？四海望陶冶。兒童誦君實，走卒知司馬。持此欲安歸，造物不我舍。聲名逐吾輩，此病天所赭。撫掌笑先生，年來效瘖啞。〕此詩言四海望光執政，陶冶天下，以譏見任執政不得其人。又言兒童走卒皆知其姓字，終當進用。緣光曾言新法不便，某亦曾言新法不便，既言終當進用光，意亦是譏朝廷新法不便，終用光改變此法也。又言光卻瘖默不言，意望光依前上言攻擊新法也。
曾鞏通判越州，臨行，館閣同舍舊例餞送，眾人分韻，探得燕字韻，作詩送之，云：〔醉翁門下士，雜遝難為賢，曾子獨超軼，孤芳陋群妍。昔從南方來，與翁兩聯翩，翁今自憔悴，子去亦宜然。賈誼窮適楚，樂生老思燕，那因江膾美，遽厭天庖膻，但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。安得萬頃池，養此橫海鱣。〕此詩云：〔但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。〕以譏近日朝廷進用多刻薄之人，議論褊隘，喧齔如蟬。又云：〔安得萬頃池，養此橫海鱣〕者，以比曾鞏賢才也。後漢黃憲汪汪如萬頃陂，言安得有度量如黃憲者，以容養此宏才也。熙寧五年，某寫書簡寄曾鞏，言賦役毛起，鹽法峻急，民不堪命，以譏新法青苗助役，繁碎如毛，及鹽法峻急不堪也。
遊杭州風水洞，節推李佖知軾到來，在彼等待，軾到彼，於壁上留題詩云：〔春山磔磔鳴春禽，此間不可無我吟。路長漫漫傍江浦，此間不可無君語。金鯽池邊不見君，追君直過定山村。路人皆言君未遠，騎馬少年清且婉。風岩水穴舊聞名，只隔山溪夜不行。溪橋曉溜浮梅萼，知君繫馬岩花落。出城三日尚逶迤，妻孥怪罵歸何時。世上小兒誇疾走，如君相待今安有。〕此詩云：〔世上小兒誇疾走〕，意以譏諷世之小人多務急進也。當年再遊風水洞，又留題詩云：〔山前乳水隔塵凡，山上仙風舞檜杉。細細龍鱗生亂石，團團羊角轉空岩。馮夷窟宅非樑棟，禦寇車輿謝轡銜。世事漸艱吾欲去，永隨二子脫譏讒。〕此詩云：〔世事漸艱吾欲去，永隨二子脫譏讒。〕意謂朝廷行新法，後來世事漸以艱難，小人多務讒謗，故欲去官隱居也。
《和劉道原寄張師民詩》云：〔仁義大快捷方式，詩書一旅亭，相誇綬若若，猶誦麥青青。腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥，顛狂不用喚，酒盡漸須醒。〕此詩譏近日朝廷進用之人，以仁義為捷徑，詩書為逆旅，但為印綬爵祿所誘，則假快捷方式以進，如《莊子》所謂〔儒以詩禮發塚〕，故云麥青青。又言小人之顧祿位，如鴟鳶以腐鼠嚇鴻鵠，其溺於利，如人之醉於酒，酒盡則自醒也。又《和劉道原見寄詩》云：〔敢向清時怨不容，真嗟吾道與君東。坐談足使淮南懼，歸去方知冀北空。獨鶴不須驚夜旦，群鳥未可辨雌雄。廬山自古不到處，得與幽人子細窮。〕意謂劉恕有學問，性正直，故作此詩美之，因以譏諷當今進用之人也。〔敢向清時怨不容〕，是時恕自館中出監稅，言非敢怨時之不容子也。馬融謂鄭康成：〔吾道東矣。〕故以比之。汲黯在朝，淮南寢謀，又以比恕之直也。又使韓愈云：〔冀北馬群遂空。〕言館中無人也。嵇紹昂昂如獨鶴在雞群。又《淮南子》：〔雞知將旦，鶴知夜半。〕又以劉恕比鶴，謂眾人為雞也。《詩》云：〔具曰餘聖，誰知烏之雌雄。〕意言當今朝廷進用之人，君子小人雜處，如烏不可辨雌雄也。
蔡冠卿知饒州，作詩送之，云：〔吾觀蔡子與人遊，掀豗笑語無不可。平生儻蕩不驚俗，臨事迂闊乃過我。橫前坑阱眾所畏，布路金珠誰不裹。爾來變化驚何速，昔號剛強今亦頗。憐君獨守廷尉法，晚歲卻理鄱陽柁。莫嗟天驥逐羸牛，欲試良玉須猛火。世事徐觀真夢寐，人生不信長轗軻。知君決獄有陰功，他日老人酬魏顆。〕此詩云：〔橫前坑阱眾所畏〕，以譏當時用事之人，有逆其意者，則設坑阱以陷之也。又云：〔布路金珠誰不裹〕，以譏當時用事之人，有順其意者，則以利誘之，如金珠佈道路也。又云：〔爾來變化驚何速，昔號剛強今亦頗〕，以譏士大夫為利害所藷脅，變化以從之，雖舊號剛強者，今亦然也。又云：〔憐君獨守廷肘法，晚歲卻理鄱陽柁〕，言冠卿獨能守舊法，屢與朝議爭議刑名，以致不進用，卻出守小郡也。又云：〔莫嗟天驥逐羸牛〕，軾以冠卿比天驥，以進用而不才者比羸牛，意以譏諷朝廷進退人不當也。又云：〔欲試良玉須猛火〕，良玉經火不變，然後為良，言冠卿經歷艱難，險阻折挫，節操不改，如良玉也。又云：〔世事徐觀真夢寐，人生不信長轗軻〕，為冠卿屢與朝廷爭議刑名，致不進用，言人事得喪去來，譬如夢幻，當時執政必不常進，冠卿亦不常退，故云：〔人生不信長轗軻〕。
東坡八
杭州知錄杜子方、司戶陳珪、司理戚秉道，各為曾承勘本州姓裴人家女使夏沉香投井，及姓裴人家小女孩在井內身死不明事，當時夏沉香只決脊杖放；後來本路提刑陳睦舉駁上件公案，差秀州通判張若濟重勘，決殺夏沉香，上件三員官，因此沖替。軾意謂提刑陳睦及勘官張若濟駁勘不當，致此三人非罪失官，軾作詩送之，云：〔秋凰摵摵鳴枯蓼，船閣荒村夜悄悄，正當逐客斷腸時，君獨歌呼醉連曉。老夫平生齊得喪，尚戀微官失輕矯，君今憔悴歸無食，五斗未可秋毫小。君言失意能幾時，月啖蝦蟆行復皎。殺人無驗中不快，此恨終身恐難了。徇時所得無幾何，隨手已遭憂患繞，期君正似種宿麥，忍饑待食明年麥。〕此詩云：〔君言失意能幾時，月啖蝦蟆行復皎。〕意取盧仝《月食詩》云：〔傳聞古老說，月食蝦蟆精。〕盧仝意以比朝廷為小人所蒙蔽也。某亦言杜子方等本無罪，為陳睦、張若濟蒙蔽朝廷，沖替逐去，後當感悟牽復。又云：〔徇時所得無幾何，隨手已遭憂患繞。〕意謂張若濟不久自為公事故也。
錢顗在秀州監稅，舊曾作台官，始於秀州與之相見。後錢顗作詩送茶來，某作詩謝之，云：〔我官于南今幾時，嘗盡溪茶與山茗。胸中似記故人面，口不能言心自省。為君細說我未暇，試評其略差可聽。建溪所產雖不同，一一天與君子性。森然可愛不可慢，骨清肉膩和且正。雪花雨腳何足道，啜過始知真味永。縱復苦硬終可錄，汲黯少戇寬饒猛。草茶無賴空有名，高者妖邪次頑獷。體輕雖復強浮泛，性滯偏工嘔酸冷。其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。葵花玉銙不易致，道路幽險隔雲嶺。誰知使者來自西，開緘磊落收百餅。嗅香嚼味本非別，透紙自覺光炯炯。秕糠團鳳友小龍，奴隸日注臣雙井。收藏愛惜待佳客，不敢包裹鑽權幸。此詩有味君勿傳，空使時人怒生癭。〕此詩云：〔草茶無賴空有名，高者夭邪次頑獷。〕以譏世之小人，若不諂媚夭邪，須頑獷狠劣也。又云：〔體輕雖復強浮泛，性滯偏工嘔酸冷。〕亦以譏世之小人，體輕浮而性滯泥也。又云：〔其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。〕亦以譏世之小人，如張禹雖有學問，細行謹飭，終非骨鯁之人也。又云：〔收藏愛惜待佳客，不敢包裹鑽權幸，此詩有味君勿傳，空使路人怒生癭。〕以譏世之小人，有以好茶鑽求富貴權要者，見此詩當大怒也。
范鎮往西京遊山，作詩送之，云：〔小人真闇事，閑退豈公難。道大吾何病，言深聽者寒。憂時雖早白，住世有還丹。得灑相逢樂，無心所遇安。去年行萬里，蜀路走千盤。投老身彌健，登山意未闌。西遊為櫻筍，東道盡鵷鸞。杖屨攜兒去，園亭借客看。折花修竹寺，弄水石樓灘。鬻馬衰憐白，驚雷怯笑韓。蘇書標洞府，松蓋偃天壇。試與劉夫子，重尋靖長官。〕此詩云：〔小人真闇事，閑退豈公難。〕意以譏今時之小人，闇於事理，以進為榮，以退為辱，范鎮賢者難進而易退，小人不知也。又云：〔言深聽者寒。〕謂范鎮舊日多論時事，其言深切，聽者為恐，意言范鎮所言為當時事多不便也。
知密州日，因祭常山回，與同官習射放鷹，作詩云：〔青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白雲生翠巘，歸來紅葉滿征衣。聖朝若用西涼簿，白羽猶能效一揮。〕意取西涼州主簿謝艾本是書生，卻善用兵，意以自比，言聖朝若用軾為將，不減謝艾也。
知徐州日，作《觀百步洪詩》云：〔平明坐衙不暖席，歸來閉合閑終日。臥聞客至倒屣迎，兩眼蒙籠餘睡色。城東泗水步可到，路轉河洪翻雪白。安得青絲絡駿馬，蹙踏飛波柳陰下，奮身三丈兩蹄間，振鬣長鳴身自乾。少年狂興久已謝，但憶嘉陵繞劍關；劍關大道車方軌，君自不去歸何難。山中故人應大笑，築室種柳何時還？〕教授舒煥和云：〔先生何人堪並席，李郭相逢上舟日。殘霞明滅日腳沈，水面浮空天一色。磷磷石若鐵林兵，翻激奔沖精甲白。岸頭旌旗簇五馬，一櫓飛艎信東下。入夜寒生波浪間，汗衣如逐秋風乾。相忘河魚互出沒，得性沙鳥鳴關關。委蛇二龍乃神物，遊樂諸沒誠為難。築亭種柳恐不暇，天下龍雨須公還。〕此詩意並無譏諷。
《寄劉述詩》云：〔君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎，聯翩三十七將軍，走馬西來各開府。南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓，汗流奔走誰敢後，恐乏軍興汙質斧，保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨。爾來手實降新書，抉剔根株窮脈縷，詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。平生學問止流俗，眾裡笙竽誰比數，忽令獨奏《鳳將雛》，倉卒欲吹那得譜。況復連年苦饑饉，剝齧草木啖泥土，今年雨雪頗應時，又報蝗蟲生翅股，憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒，公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。〕注云：〔近日齋廚索然，可笑可笑。〕又云：〔故人屢寄山中信，只有當歸無別語，猶將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。吳興丈人真得道，平日立朝非小補，自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主，高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄簪組。去年相從殊未足，問道已許談其粗，逝將棄官往卒業，俗緣未盡那得睹。公家只在雪溪上，上有白雲如白羽，應憐進退苦皇皇，更把安心教初祖。〕此詩云：〔君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎，聯翩三十七將軍，走馬西來各開府。〕某為是時朝廷遣使諸路點檢軍器，及置三十七將官，謂今上有意征討胡虜，以譏朝廷遣使，及置將官張惶不便也。又云：〔南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓，汗流奔走誰敢後，恐乏軍興汙質斧，保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨，爾來手實降新書，抉剔根株窮脈縷，詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。〕以譏諷朝廷法令屢變，事目煩多，吏不能辦也。又云：〔況復連年苦饑饉，剝齧草木啖泥土，今年雨雪頗應時，又報蝗蟲生翅股，憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒，公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。〕注云：〔近日齋廚索然，可笑可笑。〕又云：〔近來屢得山中信，只有當歸無別語，猶將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。〕意言近日饑饉蝗蟲之甚，以譏諷朝廷政事闕失，並新法不便之所致也。又言酒食無備，齋廚索然，以譏諷朝廷新法，減削公使太甚也。公事既多，旱蝗又甚，公使窘迫，所以言山中故人，寄語令歸，某貪祿未能便掛衣冠而去也。又云：〔自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主。〕以譏諷近日提舉官所至，苛碎生事，故劉述乞宮觀歸湖州也。
在杭州日，因往諸縣季點，至臨安縣，有知縣大理寺丞蘇舜舉來相接，某與本人同年，自來相識，本人相見，便言我數日前入州，卻被訓狐押出我來。某問其故。舜舉言我擘畫人戶供通家業役錢規例一本，甚簡便，前日將去呈本州諸官，皆不以為然，呈轉運使王廷老等，不喜，差急腳子押出城來。軾取其規例看詳，委是簡便，因問訓狐事。舜舉言自來聞人說一小話云：燕以日出為旦，日入為夕，蝙蝠以日入為旦，日出為夕，爭之不決，訴於鳳凰。鳳凰是百鳥之主。至路次，相逢一禽鳥，謂燕云：〔不須往訴，鳳凰在假，或鳳凰渴睡。〕今不記其詳，卻是訓狐權攝，舜舉意以此話戲誚王廷老等不分明別是非。隔得一日，有周邠、李行中二人亦來，與同遊徑山。蘇舜舉亦來山中相見。周邠作詩，某次韻和答，兼贈蘇舜舉云：〔年來戰紛華，漸覺夫子勝。欲求五畝宅，灑掃樂清淨。學道恨日淺，問禪慚聽瑩。聊為山水行，遂此麋鹿性。獨遊吾未果，覓伴誰復聽。吾宗古遺直，窮達付前定。餔糟醉方熟，灑面呼不醒。奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。不如從我遊，高論發犀柄。溪南渡橫木，山寺稱小徑。幽尋自茲始，歸路微月映。南望功臣山，雲外盤飛磴。二更渡錦水，再宿留石鏡。緬懷周與李，能作洛生詠。明朝三子至，詩律嚴號令。籃輿置紙筆，得句輕千乘。玲瓏苦奇秀，名實巧相稱。九仙更幽絕，笑語千山應。空岩側破甕，飛溜灑浮罄。山前見虛跡，候吏繞鼓競。我生本艱奇，塵土滿釜甑。山禽與野獸，知我久蹭蹬，笑謂候吏還，禦虎吾有命。徑山雖雲遠，行李稱可並。頗訝王子猷，忽起山陰興。但報菊花開，吾嘗理歸榜。〕此詩云：〔餔糟醉方熟，灑面呼不醒，奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。〕軾意以譏諷王廷老等昏闇如醉，不從蘇舜舉擘畫簡便規例，如訓狐不分明別是非也。
知湖州日，周邠作長韻律詩見寄，依韻和答云：〔俯仰東西閱數州，老於歧路豈伶優，初聞父老推謝令，已見兒童迎細侯。政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。仕道固應慚孔孟，扶顛未可責求由。漸謀田舍猶懷祿，未脫風濤且傍洲。罔罔可憐真喪狗，時時相觸是虛舟。朅來震澤都如夢，只有苕溪可倚樓。齋釀酸甜如蜜水，樂工零落似風甌。遠思顏柳並諸謝，近憶張陳與老劉。風定軒窗飛豹腳，雨餘欄檻上蝸牛。舊遊到處皆蒼蘚，同甲惟君尚黑頭。憶昔湖山共尋勝，相逢杯酒兩忘憂。醉看梅雪清香過，夜掉風船駭汗流。百首共成山上集，三人俱作月中遊。海南未起垂天翼，澗底仍依徑寸庥。已許秋風歸過我，預憂詩筆老難酬。此生歲月行飄忽，晚節功名亦繆悠。犀首正緣無事飲，馮驩應為有魚留。從今便踏青州曲，薄酒知君笑督郵。〕此詩云：〔俯仰東西閱數州，老來歧路豈伶優。初聞父老推謝令，已見兒童迎細侯。政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。仕道固應慚孔孟，扶顛未可貴求由。〕意自言遷徙數州，未蒙朝廷擢用，老于道路，並所至遇水旱，盜賊夫役，數起民勞，以譏朝廷政事闕失，並新法不便之所致也。言已仕而道不行，則非仕道也，故有慚于孔孟。孔子責仲由、冉求云：〔危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。〕顛謂傾仆也，意以譏當今朝政闕失，而執政大臣不能扶正傾仆也。
《後杞菊賦》云：〔天隨生自言常食杞菊，及夏五月枝葉老硬，氣味苫澀，猶食不已，因作賦以自廣。始余嘗疑之。以為士不遇，窮約可也，至於饑餓嚼齧草木則過矣。而余仕宦十有九年，家日益貧，衣食之奉，殆不如昔時。及移守膠西，意且一飽，而齋廚索然，不堪其憂，日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑，然後知天隨之言可信不繆，作《後杞菊賦》以自嘲，且解之云：『籲嗟先生，誰使汝坐堂上，稱太守，前賓客之造請，後掾屬之趍走，朝衙達午，夕坐過西，曾杯酒之不設，攬草木以誑口，對案嚬蹙，與箸噎嘔。昔陰將軍設麥飯與蔥葉，井丹推去而不嗅，怪先生之眷眷，豈故山之無有。』先生忻然而笑曰：『人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而黑瘦。何侯方丈，庾郎三九，較豐約於夢寐，卒同歸於一朽；吾方以杞為糧，以菊為糗，春食苗夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾乎西河、南陽之壽。』〕此賦云：〔及移守膠西，意且一飽，而始至之日，齋廚索然，不堪其憂。〕以譏新法減刻公使錢大甚，齋醞廚膳，皆索然無備也。
東坡九
王定國《聞見近錄》云：〔王和父嘗言，蘇子瞻在黃州，上數欲用之，王禹玉輒曰：『軾嘗有此心惟有蟄龍知之句，陛下龍飛在天而不敬，乃反求知蟄龍乎？』章子厚曰：『龍者非獨人君，人臣皆可以言龍也。』上曰：『自古稱龍者多矣，如荀氏八龍，孔明臥龍，豈人君也？』及退，子厚詰之曰：『相公乃覆人家族邪？』禹玉曰：『此舒亶言爾。』子厚曰：『亶之唾，亦可食乎？』〕
《石林詩話》云：〔元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相進呈，忽言蘇軾于陛下有不臣意。神宗改容曰：『軾固有罪，然于朕不應至是，卿何以知之？』時相因舉拭《檜詩》『根到九泉無曲處，歲寒惟有蟄龍知』之句，『陛下龍飛在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？』神宗云：『詩人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何預朕事。』時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：『人之害物，無所忌憚，有如是也。』〕二說未知孰是。
東坡云：〔余家有歙研，底有款識云：『吳順義元年處士汪少微銘之：松操凝煙，楮英鋪雪，毫穎如飛，人間五絕。』所頌者三物耳，蓋研與少微為五邪。〕
苕溪漁隱曰：〔東坡《風味古研銘》云：『帝規武夷作茶囿，山為孤鳳翔且嗅，下集芝田啄瓊玖，玉乳金沙散虛竇，殘璋斷璧澤而黝，治為書研美無有，至珍驚世初莫售，黑眉黃眼爭妍陋。蘇子一見名鳳味，坐令龍尾羞牛後。』余至富沙，按其地理，武夷在富沙之西，隸崇安縣，去城二百餘里，北苑在富沙之北，隸建安縣，去城二十五里，北苑乃龍焙，每歲造貢茶之處，即與武夷相去遠甚，其言『帝規武夷作茶囿』者，非也。想當時傳聞不審，又以武夷山為鳳凰山，故有『山為孤鳳翔且嗅』之句。其實北苑茶山，乃名鳳凰山也。北苑土色膏腴，山宜植茶，石殊少，亦頑燥，非研材，余屢至北苑，詢之土人，初未嘗以此石為研，方悟東坡為人所誑耳。若劍浦黯淡有一種石，黑眉黃眼，自舊人以為研，余意鳳味研必此灘之石，然亦與武夷相去遠矣。又《荔枝歌》云：『君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。』亦誤指其地，武夷未嘗有茶，茶之精絕者乃在北苑，自有一溪，南流至富沙城下，方與西來武夷溪水合流，東去劍浦，固亦不可雷同言之。〕
東坡云：〔昨夜夢參寥師攜軸詩見過，覺而記其飲茶兩句云：『寒食清明都過了，石泉槐火一時新。』夢中問：『火固新矣，泉何故新？』答曰：『俗以清明淘井。』當續成詩，以記其事。〕
《三山老人語錄》云：〔五代時，鄭遨《茶詩》云：『嫩芽香且靈，吾謂草中英。夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。羅憂碧紛散，嘗見綠花生。最是堪珍重，能令睡思清。』范文正公詩云：『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。』茶色以白為貴，二公皆以碧綠言之，何邪？〕
《學林新編》云：〔茶之佳品，造在社前；其次則火前，謂寒食前也；其下則雨前，謂穀雨前也。佳品其色白，若碧綠者，乃常品也。茶之佳品，芽蘗細微，不可多得；若取數多者，皆常品也。茶之佳品，皆點啜之，其煎啜之者，皆常品也。齊己《茶詩》曰：『甘傳天下口，貴占火前名。』又曰：『高人愛惜藏喦裡，白瓿封題寄火前。』丁謂《茶詩》曰：『開緘試新火，須汲遠山泉。』凡此皆言火前，蓋未知社前之品為佳也。鄭谷《茶詩》曰：『入坐半甌輕泛綠，開緘數片淺含香。』鄭雲叟《茶詩》曰：『羅憂碧紛散，嘗見綠花生。』沈存中論茶，謂『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起』，宜改『綠』為『玉』，『翠』為『素』，此論可也，而舉『一夜風吹一寸長』之句，以為茶之精美，不必以雀舌鳥嘴為貴。今案茶至於一寸長，則其芽葉大矣，非佳品也，存中此論曲矣。盧仝《茶詩》曰：『開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。』薛能《謝劉相公寄茶詩》曰：『兩串春團敵夜光，名題天柱印維揚。』茶之佳品，珍逾金玉，未易多得，而以三百片惠盧仝，以兩串寄薛能者，皆下品可知也。齊己詩：『角開香滿室，爐動綠凝鐺。』丁謂詩曰：『末細烹還好，鐺新味更全。』此皆煎啜之也。煎啜之者，非佳品矣。唐人於茶，雖有陸羽為之說，而持論未精。至本朝蔡君謨《茶錄》既行，則持論精矣。以《茶錄》而核前賢之詩，皆未知佳味者也。〕
蔡寬夫《詩話》云：〔唐以前茶，惟貴蜀中所產，孫楚歌云：『茶出巴蜀。』張孟陽《登成都樓詩》云：『芳茶冠六情，溢味播九區。』他處未見稱者。唐茶品雖多，亦以蜀茶為重。然惟湖州紫筍入貢，每歲以清明日貢到，先薦宗廟，然後分賜近臣。紫筍生顧渚，在湖、常二境之間。當採茶時，兩郡守畢至，最為盛會。杜牧詩所謂：『溪盡停蠻棹，旗張卓翠苔，柳村穿窈窕，松澗渡喧豗。』劉禹錫：『何處人問似仙境，春山攜妓採茶時。』皆以此。建茶絕亡貴者，僅得掛一名爾。至江南李氏時漸見貴，始有團圈之制，而造作之精，經丁晉公始大備。自建茶出，天下所產皆不復可數。今出處壑源、沙溪，土地相去丈尺之間，品味已不同，謂之外焙，況他處乎？則知雖草木之微，其顯晦亦自有時。然唐自常袞以前，閩中有未讀書者，自袞教之，而歐陽詹之徒始出，而終唐世亦不甚盛。今閩中舉子常數倍天下，而朝廷將相公卿，每居十四五，人物尚爾，況草木微物也。顧渚湧金泉，每造茶時，太守先祭拜，然後水漸出，造貢茶畢，水稍減，至貢堂茶畢，已減半，太守茶畢，遂涸。蓋常時無水也。或聞今龍焙泉亦然。〕苕溪漁隱曰：〔北苑，官焙也，漕司歲以入貢茶為上，壑源，私焙也，土人亦入貢茶為次。二焙相去三四里間。若沙涎，外焙也，與二焙相去絕遠，自隔一溪，茶為下。山谷詩云：『莫遣沙溪來亂真。』正謂此也。官焙造茶，常在驚蟄後一二日興工採摘，是時茶芽已皆一槍，蓋閩中地暖如此。舊讀歐公詩有喊山之說，亦傳聞之訛耳。龍焙泉，即御泉也，水之增減亦隨水旱，初無漸出遂涸之異；但泉味極甘，正宜造茶耳。〕
《東齋記事》云：〔蜀中數處產茶，雅州蒙頂最佳，其生最晚，在春夏之交，其地即書所謂『蔡蒙旅平』者也。方茶之生，雲霧覆其上，若有神物護持之。〕
《遯齋閑覽》云：〔茶古不著所出，《本草》云：『出益州。』唐以蒙山、顧渚、蘄門者為上品，尚雜以蘇椒之類，故李泌詩云：『旋沫翻成碧玉池，添蘇散出琉璃眼。』遂以碧色為貴。止曰煎茶，不知點試之妙，大率皆草茶也。陸羽《茶經》，統言福、建、泉、韶等十州所出者，其味極佳而已。今建安為天下第一。〕
《高齋詩話》云：〔鄭可簡以貢茶進用，累官職至右文殿修撰福建路轉運使，其侄千里于山谷間得朱草，可簡令其子待問進之，因此得官。好事者作詩云：『父貴因茶白，兒榮為草朱。』而千里以從父奪朱草以予子，譊譊不已。待問得官而歸，盛集為慶，親姻畢集，眾皆贊喜可簡云：『一門僥倖。』其侄遽云：『千里埋冤。』眾皆以為的對。是時貢茶，一方騷動故也。〕苕溪漁隱曰：〔余觀東坡《荔支歎》注云：『大小龍茶始于丁晉公，而成于蔡君謨，歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚歎曰：君謨士人也，何至作此事。』今年閩中監司乞進鬥茶，許之。故其詩云：『武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加，爭新買寵各出意，今年鬥品充官茶。』則知始作俑者，大可罪也。〕
苕溪漁隱曰：〔《詩》云：『誰謂茶苦？』《爾雅》云：『檟，苦茶。』注：『樹似梔子。今呼早採者為茶，晚採者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼。』故東坡《乞茶栽詩》云：『周《詩》記苦茶，茗飲出近世，初緣厭粱肉，假此雪昏滯。』蓋謂是也。六一居士《嚐新茶詩》云：『泉甘器潔天色好，坐中揀懌客亦佳。』東坡守維揚，於石塔寺試茶，詩云：『禪窗麗午景，蜀井出冰雪，坐客皆可人，鼎器手自潔。』正謂諺云『三不點』也。〕
《西清詩話》云：〔葉濤詩極不工，而喜賦詠，嘗有試茶詩云：『碾成天上龍兼鳳，煮出人間蟹與蝦。』好事者戲云：『此非試茶，乃碾玉匠人嚐南食也。』〕
唐子西《鬥茶記》云：〔唐相李衛公好飲惠山泉，置驛傳送，不遠數千里。而近世歐陽少師作《龍茶錄序》，稱嘉祐七年，親享明堂，致齏之夕，始以小團分賜二府，人給一餅，不敢碾試，至今藏之，時熙甯元年也。吾聞茶不問團銙，要之貴新；水不問江井，要之貴活。千里致水，真偽固不可知，就令識真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙甯元年戊申，首尾七年，更閱三朝，而賜茶猶在，此豈復有茶味哉？〕苕溪漁隱曰：〔壬午之春，余赴官閩中漕幕，遂得至北苑觀造貢茶，其最精即水芽，細如針，用御泉水研造，社前已嘗，貢餘每片計工直四萬錢，分試其色如乳，平生未嘗曾啜此好茶，亦未嘗嚐茶如此之蚤也。〕
苕溪漁隱曰：〔魯直諸茶詞，余謂《品令》一詞最佳，能道人所不能言，尤在結尾三四句，詞云：『鳳舞團團餅，恨分破教孤令，金渠體淨，只輪慢碾，玉麈光瑩。湯響松風，早減二分酒病，味濃香永，醉鄉路，成佳境。恰如燈下故人，萬里歸來對影，口不能言，心下快活自省。』〕
東坡云：〔余幼時，里人程建用、楊咨、家弟子由會草舍中，大雨，聯句六言，程云：『庭松偃蓋如醉。』楊云：『夏雨淒涼似秋。』僕云：『有客高吟擁鼻。』子由云：『無人共吃饅頭。』坐皆絕倒。今四十餘年矣。〕
三山老人《語錄》云：〔蘇子由嘗作《省事詩》云：『早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功。』蓋省事即省念入道之門也。〕
《夷堅志》云：〔紹興二年，虔寇謝達陷惠州，民居官舍，焚蕩無遺，獨留東坡白鶴故居，並率其徒葺治六如亭，烹羊致奠而去。次年海寇黎盛犯潮州，悉毀城堞，且縱火，至吳子野近居，盛登開元寺塔見之，問左右曰：『是非蘇內翰藏圖書處否？』麾兵救之，復料吳氏歲寒堂，民屋附近者賴以不爇甚眾。是皆劇賊而知尊敬蘇公如此，彼欲火其書者，可不愧乎！〕
联系客服
