不喜欢《一九四二》，喜欢《活着》

   作为河南人，对70年前的那场大灾抱着了解的态度，走进电影院，看完电影，才发现，我错了。我没有达到目的。

   首先，不喜欢银幕右上角的提示文字：离家×××里，逃荒第×××天。这像一个纪录片，而不是一个故事片。哪一个逃荒人，恐怕想的都是如何活命，而不是念叨着离家第几天，走了多少里。也可能头几天会想，但不会记得那么准确。这种提示文字，影响对影片叙事的顺畅表达，也影响甚至干扰观众投入地观看。如果《少年派的奇幻漂流》中派漂流中的227天，漂流的每一天都打个字幕，那观众该会多厌恶。

   其次，影片我归结为“在路上”，在路上能发生很多故事，但有些故事太牵强了，比如死人不闭眼，为她超度后仍不闭眼，冷冷一声埋了吧，显示出对生命的不尊重。这个弥撒活动，显得并不庄严，而似乎只关注仪式本身。对宗教的探讨，浅尝辄止，让人有点莫名其妙。观众在此笑场就是证明。还比如对花枝的孩子的小风车的描写，对猫的描写。

   第三，影片的镜头始终对准衣衫褴褛逃荒人的背影，让人对广袤土地上的灾难理解不够。至少我看完影片对此并不全然了解。比如范财主逆人流而回，有人对他说，回去就是死路一条。他说，就没想活着，就是想死得离家近点。这与他还想十年后从穷人再变成财主的梦想，是相悖的，矛盾的。也不符合人物性格的发展规律。

   同是描写灾难，我更喜欢《活着》。主人公富贵曲折的人生经历，他所受的人生磨难更真实，更切近。既有天灾，更有人祸。但电影并没有着意抨击什么，而是留下深深的思考。富贵的人生理念也更符合中国人的哲学观：好死不如赖活着；有儿女就有希望。影片中的皮影戏，是一大亮色，是苦难中灵魂的一剂安慰剂。一个希望引导着富贵活下去，希望破灭了，另一个希望又升起来。也能让观众在叹息之余，长长地吁口气，思考活着的意义。