题白云庵
荼筴入禅扉，愁城酒解围①。
泥黄肥客屦，云淡护僧衣。
心事溪相照，吟情雨带归。
未盟泉石隐，林鹤背人飞②。
【注释】
①荼筴：荼，茶也。《尔雅·释木》：“槚，苦荼。”郭璞注：“树小，似栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗。一名荈，蜀人名之苦荼。”唐陆羽《茶经·四之器》：“筴：以小青竹为之，长一尺二寸。令一寸有节，节以上剖之，以炙茶也。彼竹之筱，津润于火，假其香洁以益茶味，恐非林谷间莫之致。或用精铁、熟铜之类，取其久也。”●愁城：喻愁苦难消的心境。曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”北周庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破，荡许愁门终不开。”宋周邦彦《满路花·思情》：“帘烘泪雨乾，酒压愁城破。”
麟按：《诗箴》：“古人云：‘竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。’今人曰：‘世路难行钱作马，愁城欲破酒为军。’其霄壤之判也若此！”
②泉石：指代山水。《梁书·徐摛传》：“（朱异）遂承间白高祖曰：‘摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’高祖谓摛欲之，乃召摛曰：‘新安大好山水，任昉等并经为之，卿为我卧治此郡。’”《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，游岩山衣田冠出拜，帝令左右扶止之，谓曰：‘先生养道山中，比得佳否？’游岩曰：‘臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。’”宋杨万里《送刘惠卿》：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”范成大《新馆》：“稍寻泉石盟，略褫簿书障。”谢枋得《菖蒲歌》：“异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。”麟按：此首“肥”字生新可喜。“心事”“吟情”二句，情与景合，信为难得。下首“山川”一联亦然。钱钟书谓宋诗“以筋骨思理见胜”，以此。
宿袁州枫林邸
维舟烟柳外，风健布帆轻。
雁过家千里，鹃啼月五更。
山川行客梦，风雨故乡情。
问宿枫林晚，袁州第一程①。
【注释】
①此首不尚用事，自然深婉，羁旅愁苦、飘零无依之情，一写无遗。
钱唐寒食
絮花如雪草如茵，寒食清明处处春①。
惆怅钱塘门外路，今年人哭去年人。
【注释】
①寒食、清明：皆为节气名。梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。按：据历，合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。《琴操》曰：‘晋文公与介子绥俱亡，子绥割股以啖文公。文公复国，子绥独无所得。子绥作《龙蛇之歌》而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木。子绥抱木而死。文公哀之，令人五月五日不得举火。’又周举《移书》及魏武《明罚令》、陆翙《邺中记》，并云寒食断火起于子推。《琴操》所云子绥，即推也。又云五月五日，与今有异，皆因流俗所传。据《左传》及《史记》，并无介子推被焚之事。”《唐会要·卷八十二·休假》：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。”
偶倚
西风独凭阑干处，可是愁中鬓易华。
老木不生秋后叶，孤灯空结夜来花。
中原落日无归雁，故国青山有去鸦。
欲向清尊消旧恨，路迷行客正思家①。
【注释】
①清尊：即清樽、清罇，酒器也。
偶题
人世阴晴了未知，一僮一鹤自相随。
已无少小尊前梦，惟有老来乱后诗。
花落鸟啼眼几觉，水流云散醒多时。
蟠桃结实三千岁，知熟黄粱几度炊①。
【注释】
①蟠桃：《汉武帝内传》：“母自设膳，膳精非常。……又命侍女索桃，须臾，以鎜盛仙桃七枚，大如鸭子，形圆，色青，以呈王母。母以四枚与帝，自食三桃。桃之甘美，口有盈味。帝食辄录核。（原注：录，留也。）母曰：‘何谓？’帝曰：‘欲种之耳。’母曰：‘此桃三千岁一生实耳。中夏地薄，种之不生如何！’帝乃止。”●黄粱：唐沈既济《枕中记》：“开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：‘大丈夫生世不谐，困如是也！’翁曰：‘观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？’生曰：‘吾此苟生耳，何适之谓？’翁曰：‘此不谓适，而何谓适？’答曰：‘士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺。自惟当年，青紫可拾；今已适壮，犹勤田亩，非困而何？’言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：‘子枕吾枕，当令子荣适如志。’其枕青瓷，而窍其两端。生俯首就之，见其窍渐大，明朗，乃举身而入，遂至其家。……【麟按：中叙娶美女、中高第、立功德、有多子、官显贵而终于老死等人间福禄寿喜之事。文长不录。】卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其旁，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：‘岂其梦寐也？’翁谓生曰：‘人生之适，亦如是矣！’生怃然良久，谢曰：‘夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教！’稽首再拜而去。”麟按：《庄子·刻意》：“淡然无极而众美从之，此天地之道，圣人之德也。”俗士只合“语大功，立大名”矣。
旅舍听雨
夜长难得寐，况复雨淋淫①。
百事不如意，一时都上心。
客程歧路远，归兴海涛深。
赖有东林社，招摇赋赏音②。
【注释】
①淋淫：浸渍貌。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“又春多暴雨淋淫，秋则常苦旱暵。”
②东林社：即莲社。晋高僧慧远在庐山东林寺与百余僧俗结社念佛，因寺池有白莲，故称。梁释慧皎《高僧传》卷六：“释慧远，本姓贾氏，雁门娄烦人也。弱而好书，珪璋秀发。年十三，随舅令狐氏游学许洛，故少为诸生，博综六经，尤善庄老。性度弘博，风览朗拔，虽宿儒英达，莫不服其深致。……见庐峰清静，足以息心，始住龙泉精舍。此处去水大远。远乃以杖扣地曰：‘若此中可得栖立，当使朽壤抽泉。’言毕，清流涌出。后卒成溪。……及远创寺既成，祈心奉请，乃飘然自轻，往还无梗。方知远之神感，证在风谚矣。于是率众行道，昏晓不绝。释迦余化，于斯复兴。既而谨律息心之士、绝尘清信之宾，并不期而至，望风遥集。彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颕之、南阳宗炳、张莱民、张季硕等，并弃世遗荣，依远游止。远乃于精舍无量寿像前建斋立誓，共期西方。乃令刘遗民著[誓]。其文曰：‘惟岁在摄提秋七月戊辰朔二十八日乙未。法师释慧远，贞感幽奥，宿怀特发。乃延命同志息心贞信之士百有二十三人，集于庐山之阴般若台精舍阿弥陀像前，率以香华敬廌而誓焉。……然复妙观大仪，启心贞照，识以悟新，形由化革。藉芙蓉于中流，荫琼柯以咏言；飘云衣于八极，泛香风以穷年。体忘安而弥穆，心超乐以自怡。临三涂而缅谢，傲天宫而长辞。绍众灵以继轨，指太息以为期。究兹道也。岂不弘哉！’”唐戴叔伦《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》：“高会枣树宅，清言莲社僧。”●赏音：知音。曹植《求自试表》：“夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。”麟按：“招摇”犹“逍遥”。
客中春晚
依依官柳暗关情，况复听人唱渭城①。
半夜客楼闻杜宇，一年春事又清明。
帆开别浦潮如雪，花落东风雨又晴②。
光景不留人老去，浮生空自叹云萍③。
【注释】
①渭城：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”麟按：此诗被改编成乐曲，谓之“阳关三叠”，又称“渭城曲”。
②别浦：梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何？”
③浮生：《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”鲍照《答客》：“浮生急驰电，物道险弦丝。”元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。”●云萍：天上的浮云和水中的浮萍，比喻聚散无常，飘泊无定。宋刘学箕《西江月》：“茫茫天水有云萍。聚散任他形影。”赵以夫《念奴娇》（次朱制参送其行）：“屈指重来，扬鞭催去，想在金銮殿。云萍无据，莫辞蘸甲深劝。”
九日客金陵
菊雨凄凄江露凉，客中无酒对重阳①。
去年黑发今年白，不似黄花岁岁黄。
【注释】
①重阳：梁吴均《续齐谐记·九日登高》：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”麟按：菊花又称黄花。
金陵怀古
梦觉钟山夜半钟，自怜寒月照山翁。
曲从玉树歌声断，数逐金陵王气终①。
故老更思王化北，南人惟唱大江东②。
凭阑不见豪华事，只是江豚夜起风③。
【注释】
①玉树：《玉树后庭花》的省称。《南史·后妃传》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答。采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。其略云：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’大抵所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。张贵妃发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪慧，有神彩，进止闲华，容色端丽。每瞻视眄睐，光彩溢目，照映左右。尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙。才辩强记，善候人主颜色。荐诸宫女，后宫咸德之，竞言其善。又工厌魅之术，假鬼道以惑后主。置淫祀于宫中，聚诸女巫使之鼓舞。”李商隐《陈后宫》：“寿献金茎露，歌翻玉树尘。”杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”王安石《桂枝香·金陵怀古》：“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”麟按：《乐府诗集》卷四七郭茂倩题解曰：“《隋书·乐志》曰：‘陈后主于清乐中造《黄骊留》及《玉树后庭花》、《金钗两须垂》等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。’”后主词曰：“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”（网上妄续“花开花落不长久，落红满地归寂中”于后，足成八句，诚狗尾之不若）
②王化：天子的教化。《诗·大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”麟按：宋王珪《金陵怀古》：“故国凄凉谁与问，人心无复更东流。”宋南渡后，偏安江左，故中原汉人企盼北征收复失地，重服王化。二句写出南、北汉人对朝廷的不同心态来。
③豪华：齐谢朓《入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”唐许浑《金陵怀古》：“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。”王安石《桂枝香金陵怀古》下阕：“念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”麟按：杨湜《古今词话》：“金陵怀古，诸公寄调于《桂枝香》者三十余家，独介甫最为绝唱。东坡见之，叹曰：‘此老乃野狐精也！’”（《词林纪事》卷四引）●江豚：郭璞《江赋》：“鱼则江豚海狶。”李善注引沉怀远《南越志》：“江豚似猪。”麟按：土人习称“江猪”。许浑《金陵怀古》：“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。”李时珍《本草纲目·鳞四·海豚鱼》引陈藏器曰：“江豚生江中，状如海豚而小，出没水上，舟人候之占风。”
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