气质是心理活动在强度、速度、灵活性与指向性等方面表现出来的典型而稳定的动力特征，它是与生俱来的，反映了人格的自然属性。由于气质特征的种类很多，它们的组合形式是多种多样的，因而气质的类型很多。任何一种气质类型都有积极的一面，也有消极的一面，都有可能形成某种优良的品质或不良的品质，气质类型也就无好坏之分。比较有代表性的气质类型有四种，即胆汁质，多血质，黏液质，抑郁质。每一种气质类型都具有独特的心理特征。
在名著《西游记》中，作者吴承恩塑造了孙悟空，唐僧，猪八戒，沙僧四个性格迥异的主要人物，而正是这四人组成的取经团队完成了西天取经，斩妖除魔的三界大任。作者吴承恩塑造的四个主要人物对应着四种典型的气质类型，下面笔者就分析师徒四人的气质类型一一赏析。
《西游记》之中的第一主人公孙悟空，他是胆汁质气质的典型人物 ，胆汁质的特征是感受性低而耐受性高；不随意反应性强，易受外界刺激的影响，可塑性较低，情绪兴奋性高，抑制能力差，外倾性明显。我们结合具体人物孙悟空分析，孙悟空在原著中是一个桀骜不驯，脾气火爆，甚至有些不知天高地厚的猴头，在原著第四回《官封弼马心何足，名注齐天意未宁》中讲述：孙悟空被封为弼马温，起初兴高采烈，一心养马，可看出其情绪兴奋性极高 ，后得知弼马温在天庭只不过是一个不入流的芝麻小官，便在天庭大闹一番，回花果山去了，这也可以看出孙悟空的抑制能力差，不懂得隐忍，心中凡是受到一点委屈不满便要倾泻出来。同时胆汁质气质类型的人情感和行为动作产生的迅速而强烈，有极明显的外部表现；性情开朗，热情，坦率，但脾气暴躁，好争论；情感易于冲动但不持久；精力旺盛，经常以极大的热情从事工作，但有时缺乏耐心；思维具有一定的灵活性，意志坚强，果断勇敢，注意稳定而集中但难于转移；行动利落而敏捷，说话速度快且声音洪亮。在《西游记》中孙悟空性格开朗，在三界之中善于交友，原著第五回《乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪》这一回目中，孙悟空被玉皇大帝封了一个“齐天大圣”的虚职，整日无所事事，便与天庭上的九曜星官，二十八星宿，四大天王，普天星相，河汉群神以兄弟相称，天庭之中，不论高低，俱称朋友，由此可见，孙悟空性格的开朗，热情，坦率，同时，孙悟空在当弼马温时，职务是养马，天庭的天马在悟空精心照料下个个是膘肥马壮，后来孙悟空成了唐僧的大徒弟，保护唐僧西天取经，取经途中，每次斩妖除魔都是他首当其冲，可以看出，孙悟空对于自己的工作有着极大的热情，富有激情与活力，同时孙悟空不惧艰险，敢拼敢闯，但是悟空有时也是缺乏耐心的，正是因为他缺乏耐心，脾气火爆，不服师父管教，才使得他头戴紧箍。这种气质的人像“夏天里的一把火”，孙悟空就是胆汁质气质的典型人物。03
《西游记》中的猪八戒则是多血质气质的典型代表，多血质是感受性低而耐受性高；不随意反应性强，易受外界刺激的影响；具有较高的可塑性；情绪兴奋性高，反应迅速而灵活；外倾性明显。这种气质的人像春风一样，富有朝气。这种人乖巧伶俐，惹人喜爱；情绪丰富而外露，表情多变；活泼，乐观，好动，灵活，喜欢与人交往，有种“自来熟”的本事，语言表达能力强且富有感染力，思维灵活，对各种环境适应力强，接受教育方面可塑性强，但往往缺乏耐心和毅力，稳定性差，见异思迁。猪八戒这一人物在《西游记》中虽相貌丑陋，但他可以说是一个乐天派人物，外貌丑陋的他却善于言辞，喜欢与人交往，在原著中常常称师父唐僧为“师父他老人家”，对于女性角色也亲切的称呼为“女菩萨”，同时，唐僧的三个徒弟之中，唐僧最喜欢的也是二徒弟猪八戒，因为猪八戒虽然有时惫懒，但是会哄师父唐僧开心，在原著第七十四回《长庚传报魔头狠，行者施为变化能》中，太白金星变化的老者前来给唐僧师徒报信，孙悟空前去打探消息，由于孙悟空的言辞失当，并没有获得有价值的信息，原著中这样记载，八戒道：“师父，莫怪我说。若论赌变化，使促掐，捉弄人，我们三五个也不如师兄；若论老实，象师兄就摆一队伍，也不如我。“唐僧道：“正是，正是！你还老实。”八戒道：“他不知怎么钻过头不顾尾的，问了两声，不尴不尬的就跑回来了。等老猪去问他个实信来。”唐僧道：“悟能，你仔细着。”从原著的这段对话之中，作者吴承恩正面描写了猪八戒对自己语言表达能力的肯定，同时，运用侧面描写在师父唐僧口中也对猪八戒的语言能力表达了肯定。之后，我们再来看猪八戒是如何前去问路打探消息的，原著七十四回这样写到“好呆子，把钉钯撒在腰里，整一整皂直裰，扭扭捏捏，奔上山坡，对老者叫道：“公公，唱喏了。”由此可见，相貌丑陋的猪八戒在问路过程中表现的很是斯文，礼貌，所以说猪八戒就像是取经团队中一股幽默有趣的春风，但是多血质气质类型的人常常有性格意志不坚定的表现，就像猪八戒经常在取经途中遇到困难时张罗提出散伙，分行李，总是抱怨累，抱怨 苦，由此以上分析，猪八戒是多血质的典型代表人物。04
取经团队中存在感最低的沙僧是典型的黏液质气质，这种气质的特征是感受性低而耐受性高；不随意反应性低，不易受外界刺激的影响；可塑性较差，具有刻板性，不灵活；情绪兴奋性高，情绪体验深刻，反应速度慢，具有稳定性；内倾型明显，外部表现较少。就像在西天取经之中，沙僧往往很少表现，可能他的存在可能是为了衬托师父与两位师兄的鲜明个性，沙僧这种人安静稳重，沉默寡言，喜欢沉思，表情平淡，情绪不外露，自制力很强，不怕困难，忍耐力高，与人交往适度，思维灵活性略差，但考虑问题细致而周到，这往往弥补了思维的不足，行动主动性比较差，经常是别人让做某事才会去做。在原著第四十回《婴儿戏化禅心乱，猿马刀圭木母空》中，讲了师父唐僧被妖怪红孩儿抓走的故事，其中，在与红孩儿相遇时，悟空激动地想和曾经的结拜大哥牛魔王认亲，沙僧却出乎意料地泼了一盆冷水。沙僧一针见血地指出，时过境迁，孙悟空已经五百年没和牛魔王走动，当初的情谊早已烟消云散。原著中这样说：“沙和尚笑道：“哥啊，常言道：三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶？”由此可见，沙僧对人际关系之间的交往看的比较透彻，清晰，考虑问题比较全面周到，而且这种人行为主动性比较差，经常是别人让做某事才会去做，沙僧在取经过程中，往往处于被动地位，他不会像大师兄二师兄一样主动降妖，就像今年网络调侃沙僧的流行语一样：“大师兄，师父让妖怪给抓走了”，可以看出这一气质类型的人主动性并不强，处世不积极，可见，沙僧所代表黏液性的人就像冬天一样冰冷耐寒且缺乏生气。05
而取经团队中的领导人核心人物唐僧便是抑郁性气质的代表人物了，这种气质的特征是感受性高而耐受性低；不随意反应性低，不易受外界刺激的影响；可塑性较差，具有刻板性，不灵活，反应速度慢，具有严重的内倾型。像唐僧这一类人情绪体验深刻、细腻而又持久，主导心境消极抑郁，多愁善感，给人以温柔怯弱的感觉；在原著第十五回《蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰》这一回中，唐僧的白马被鹰愁涧里的孽龙（即后来的白龙马）吃掉了，于是唐僧便抱怨哭了起来，原著第十五回这样写到“三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。”“只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”这一章回将唐僧的怯弱胆小写的是淋漓尽致，同时，抑郁质类型的人聪明而富有想象力，自制力强，注重内心世界，唐僧作为取经团队的领导人物，他的意志也是最坚定的，有着一种不到灵山，誓不回还的决心，在取经途中遇到种种女妖的美色诱惑，他也是不为所动，在原著第五十五回《色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身》之中，唐僧被女妖蝎子精抓到妖洞，唐僧不为所动，不忘初心，取经信念坚如磐石，原文写到“女怪道：“我美若西施还袅娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”他两个散言碎语的，直斗到更深，唐长老全不动念。”通过唐僧与女妖蝎子精的对话中，可以看出唐僧恪守戒律清规，面对美色不为所动，有着较强的自制力，但是抑郁质类型的人们给人以“秋风落叶”般的无奈，忧愁的印象。这类人常常不善交际，孤僻离群，软弱胆小，萎靡不振，行为举止缓慢而单调，虽踏实稳重却优柔寡断。师父唐僧则具有较为典型的抑郁质气质。气质反映的是心理活动的动力方面特征，是一种典型的，稳定的同时具有天赋型的心理特征，吴承恩笔下塑造的取经团队就是由四种气质类型不同的四人，组成的取经团队，战胜了八十一难心不老，赢得了世代传诵是酬答，把这真理妙谛播天下，让我九州处处披锦霞。
——end——
文字：曲智
