槐庭在岁月的烟雨中曾经苍老佝偻。
槐庭沐浴盛世的艳阳，在昔日的旧址上，又重新站立起来。
丹桂飘香的季节，株洲市清水塘街道大冲村，渐次热闹了起来。络绎不绝的人流，涌来瞻仰新落成的秋瑾故居。
槐庭的门楼，呈江南风姿，青砖黑瓦，飞檐翘角，古朴典雅。门楣上当年秋瑾手书的“槐庭”匾额，依然氤氲着鉴湖女侠的文怀清气，丝毫不减往日的剑琴风华。
秋瑾（1875-1907），祖籍浙江绍兴，生于福建厦门。她藐视封建礼教，提倡男女平等。常以花木兰、秦良玉自喻。自称“鉴湖女侠”。先辈以耕读立家，从其高祖到父亲，为官清正，刚直不阿。良好的家风总会雕塑雄奇儿女。秋瑾从小耳闻目染家父的做人高标，便立下“今古争传女状头，红颜谁说不封侯”的鸿鹄志向。1904年夏天，她毅然冲破封建家庭束缚，自费东渡日本留学，1907年1月在上海创办《中国女报》，不久又任大通学堂督办。她积极投身民主革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，是杰出女诗人，是决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人。
我怀着对秋瑾仰慕已久的虔诚之心，缓缓移步槐庭的亭廊厅堂房间。我怕惊醒秋瑾的诗思；我怕扰碎秋瑾的琴韵；我怕添却了秋瑾的国忧离愁；我怕……槐庭原建成于1895年夏秋间，是一所由青砖封火墙围起来的三重院落。其建筑风格，集湘东民居特点与江浙徽派韵味于一体。大小房屋达13栋146间，视野开阔，可望远山的青黛云霓，近挽荷塘的树影月色，是一座静谧幽深，充溢致远情致的庄园。可惜，因时代变故，岁月颠簸，家运落寞，槐庭亦如一棵受风雨凌弱的槐树，很快就衰败凋枯。
现在的秋瑾故居，就是在原主楼基脚上修复的。虽然比原来规模小多了，但门楼、主楼、前堂后堂，左右厢房，仍复原大小房屋86间，天井10个，还有后山秋瑾练武台等。可谓是千秋功德，原貌如初，精诚所致、荫及后世。
在槐庭徘徊、凝望、沉思。我明白了，秋瑾是怎样在这里居住的；她在这段时光里，经历了怎样的人生风波，感情煎熬，生命的选择与心灵的自我搏斗。
槐庭内院左右天井的玉兰树，是秋瑾当年从日本带回亲手植在天井的。只因后来一死一荣，便补栽了一株桂花树。也许是玉兰有情，将一片落叶御风飘到我脚跟前。我拾起来，放到手心，轻轻抚摸。我感觉到有一丝清爽沁入心扉。其实，青春岁月的秋瑾，每一步都迈得很沉重、很凄情，甚至无奈。
“九畹齐栽品独优，最宜簪如美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。”这首写《兰花》的诗，我不知道是不是秋瑾植玉兰时所写，但有一点是十分清楚的。她秋瑾是玉洁冰清的豪洒之人，羞与流俗为伍，更何况自己要选的夫君呢！然而，现实就那么冷峻无情，秋瑾就是因随夫而寓居这座当年“大冲别墅”的。那是1894年，秋瑾随父亲秋寿南，赴湘乡履职来到湖南。后结识了曾国藩的长孙曾广钧。经曾广钧介绍，湘乡豪富王黻臣结交了秋寿南。见秋瑾花容月貌，才气不凡，王黻臣欲娶为儿媳。为躲战乱，王黻臣在株洲一个叫老虎塘的地方（即今石峰区大冲村）兴建了这座华丽别墅。房屋竣工时，经媒人说合，秋家将秋瑾许配给王黻臣季子王庭钧。王庭钧比秋瑾小两岁，曾就读岳麓书院，虽能吟诗作赋，但醉心利禄，无所成就。在秋瑾的内心深处，她很早就怀有“但恐所好殊，不遇知心赏”的思虑，对这所谓门当户对的婚姻心存忧怨。然而，在那个封建礼教森严苛刻不近人情的时代，秋瑾为遵父命，1896年5月17日与王庭钧结婚，从此就来到“大冲别墅”居住。秋瑾虽说表面上生性刚烈，其实，她饱读诗书，知情达理，心中柔情似水。她仍企望丈夫能不负她的心愿“琴瑟和鸣”。故将“大冲别墅”改名为“槐庭”。在秋瑾心中，槐之于庭，其自然生命的真诚守护，其黄白的花蕾，能象征门户的兴荣和尊贵。其乔木的伟岸挺直，堪为人表。
在槐庭居住期间，秋瑾辗转湘江两岸城廓、乡村、古道，行吟岳阳楼、屈子祠、贾谊宅、定王台、马王堆。还去浏阳结识了谭嗣同、唐才常。这一切让秋瑾读出了历史的沉重，人世的炎凉，百姓的冷暖，大地的苍茫。她入贾谊宅归来，心潮难平，赋诗道：“贾谊祠前载酒回，新声才赋管弦催。他年书勒燕然石，应有风云绕笔来。”1898年谭嗣同变法遇难，其浏阳老家被查封，秋瑾冒着危险女扮男装，从槐庭骑马去浏阳看望嗣同夫人李闰，并将谭嗣同的诗词、信札和《仁学》孤本带往北京，交给谭嗣同的挚友梁启超，《仁学》才得以明世。就是这样一个心如玉洁，情如月莹，志存高远的秋瑾，虽费尽苦心和倾注满怀柔情劝慰丈夫，王庭钧放荡行为多有收敛，亦能与秋瑾相敬如宾，但仍不思国家忧患，胸无海岳，更不敢振翅高飞。令人欣慰的是，秋瑾在槐庭生下的一子一女均不负母望，成才效国。儿子王沅德毕业于上海正风大学，曾任湖北江声日报社长等职；女儿王灿芝先后留学美国华盛顿大学、纽约大学，归国后任航空学校教授及编译，是“中国第一个女飞行学家”。在槐庭苦遨了七载春秋的秋瑾，待儿女初长成时，她便走出“重重地网与天罗，幽闭深闺莫奈何”的大冲村，踏上赴日求学之路和爱国革命的风云征途。一如她的诗中所写，“万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，忍使江山付劫灰？浊酒不销忧国泪，救时应使出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”
1901年《辛丑条约》签订，中国赔款4.5亿两白银，湖南负担赔款70万两，秋瑾悲愤至极，含泪写下《宝刀歌》：“几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。北上联军八国众，把我江山白赠送。”也就这一年秋天，秋瑾父亲于湖南桂阳知州任上病逝。自此家境贫寒，加之王家的封建礼教苛严，家愁国恨塞满胸间。秋瑾心中的火焰带血喷吐出来，她在《秋日感别》中沉吟：“已是秋来无限愁，那禁秋风送离舟。欲将满眼汪洋泪，并与湘江一处流。”于此，我的眼泪悄悄地洒在《秋日感别》的诗句上，心变成异常的沉重清冷。我在与秋瑾居室相连的西厢房，细细地读她的生平足迹。每到一处，我的心就要震颤一次。1904年6月22日，秋瑾带着救国救民的大问号东渡日本，她在日本参加了第一个革命团体“共爱会”，秋瑾改名为“实行共爱会”，“以拯救二万万之女子复其固有之特权”为宗旨。当时日本铃木文学士赠给她一柄宝刀，秋瑾爱惜有加，一直把它带在身边。“我今得此心雄豪，世界和平靠武装。”这是秋瑾对剑义的彻悟。此后，秋瑾加入孙中山在日本组织的友情秘密团体“三合会”以及光复会和同盟会，并被推荐为同盟会本部评议员及浙江主盟人。
1906年，秋瑾回国在上海创办《中国女报》，她在《发刊辞》中写道：“世间有最凄惨最危险之二字，曰黑暗。黑暗则无是非，无闻见，无一切人间世应有之思想行为等等。黑暗界凄惨之状态，盖有万千不可思议之危险。危险而不知其危险，是真乃危险，危险而不知其危险，是乃大黑暗。……然则曷一念我中国之黑暗何如，我女界前途之危险更何如？予念及此，予悄然悲，予抚然起，予乃奔走呼号于我同胞诸姊妹，于是而有《中国女报》之设。……吾今欲结二万万大团体于一致，通全国女界声息于朝夕，为女界之总机关；使我女子生机活泼，精神奋飞，绝尘而奔，以速进于大光明世界；为醒狮之前驱，为文明之先导，为迷津筏，为暗室灯；使我中国女界中放一光明灿烂之异彩，使全球人种，惊心夺目，拍手而欢呼。无量愿力请以此报刊。吾愿与同胞共勉之。”当我读完这段迸射着划破黑暗的思想光芒的激扬文字，仿佛自己也走进了那个黑暗的岁月，感受着底层民众，尤其是妇女同胞的抗争呐喊。当我在秋瑾故居一次又一次看到秋瑾身着男装，神情庄重，手扶腰间佩剑的英武媚雅的照片，我的心被震撼，激奋，我又于无声处听到了秋瑾心中的雷鸣：“金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的壮烈诗句。
1907年7月6日，这是一个悲烈的日子，徐锡麟组织安庆起义失败，秋瑾不幸被捕。后发至山阴县，秋瑾面对严刑拷打，多次审讯，她大义凛然，坚贞不屈。“赐之坐则坐，赐之食则不食。”山阴县命其将平日所作所为用笔写出。秋瑾只写一个“秋”字，再强之多写，则写了“秋雨秋风愁煞人”七字。从此无论如何，不肯写矣。始终并无确供。由此可见，秋瑾侠义肝胆，冰清气节，耿耿丹心。真可谓：“惊天地，泣鬼神”，光耀日月，千古留名。7月15日凌晨，秋风怒号，落叶纷飞，朝露含悲，山水呜咽，愁云密布，皆为一代女侠送行，其悲烈之色，天地为之动容。然而，秋瑾依然不改其英雄本色，视死如归，从容就义于绍兴古轩亭口。孙中山闻讯含悲题赠“巾帼英雄”。
还是借用秋瑾自己的诗，题《芝龛记》，我以为或许更能表达我们对她的深深怀念：“莫重男儿薄女儿，平台诗句赐蛾眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦有雌。”真的，行文至此，我流泪了。这是何等高洁的人格情怀。许啸天在《读秋女侠遗集感想》一文中说：“我与女侠同工作，共患难，朝夕相处，对于她的人格下过深刻的考察，知道他的革命工作是整个的……奋斗又奋斗，痛苦又痛苦；其间不知道受尽了多少悲哀，牺牲了多少幸福，才得最后政治人格上大无畏的表示。”
1995年在北京召开的第四届妇女大会上，以秋瑾为首，以及受其影响的宋庆龄、何香凝、唐群英、向警予、蔡畅、邓颖超、帅孟奇等被中央认定为“中华百年八大女杰”。
我依依不舍的槐庭，今日终将离去。可我这颗仰慕之心会常留这里。它要守护你的剑光琴韵；守望你的玉桂清芬；守慰你的文心诗骨；更要书写你的浩然正气，酬国忠魂。
槐庭依然剑琴鸣，
玉兰枝叶重返青，
非是故地无风雨，
盛世更须敬英雄。
联系客服
微信登录中...
请勿关闭此页面
