周希陶重订
上
【原文】若登高必自卑⑴，若涉远必自迩⑵。磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累己。有福伤财，无福伤己。病加于小愈⑶，孝衰于妻子。居视其所亲⑷，达视其所举⑸，富视其所不为，贫视其所不取。
【注释】⑴自卑：从低处开始。卑：低下。语出《礼记·中庸》。⑵自迩(音尔)：从近处开始。迩：近。语出《礼记·中庸》。⑶小愈：病初好转。⑷居：居家，指没有显达时。所亲：所亲近的人。⑸达：显达、显贵。所举：所举荐的人。
【原文】知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。悖入亦悖出⑴，害人终害己。人非善不交，物非义不取。
【注释】⑴悖（音背）：违背道义。语出《礼记·大学》。
【原文】身欲出樊笼外⑴，心要在腔子里⑵。勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使⑶。差之毫厘，谬以千里。使口不如自走 ⑷，求人不如求已。为富兼为仁，怨生莫怨死。人见白头嗔⑸，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。
【注释】⑴樊（音烦）笼：牢笼，喻人世间。此句谓人应超脱于世外。⑵腔子：指人的躯壳。此句谓要存心端正。⑶自任：自以为是。⑷使口：动嘴、动口。⑸嗔(音称)：生气。
【原文】贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣⑴。壁有缝，墙有耳。好事不出门，恶事传千里。之子不称服⑵，奉身好华侈⑶，虽得市童怜⑷，还为识者鄙。
【注释】⑴“君子”二句：语出《论语·卫灵公》。谓君子能安守贫困，而小人贫穷就不能自我约束而要为非作歹了。固：安于。斯：就。滥：不能自守。⑵之子：这个人。不称服：古人服饰规矩，衣服与身份相称为称服，不相称为不称服。⑶奉身：奉养自身。侈（音耻）：奢侈。⑷市童：市俗小人。怜：喜爱。
【原文】天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。不痴不聋，不作阿姑阿翁⑴；得亲顺亲，方可为人为子⑵。处骨肉之变⑶，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡⑷。
【注释】⑴姑：婆。⑵得亲顺亲二句：语出《孟子·离娄》。得亲：得到父母的欢心。顺亲：顺从父母的意旨。⑶骨肉：指家中人。⑷惕厉：心怀戒慎。委靡：即“萎靡”，精神不振。
【原文】是日一过，命亦随减。务下学而上达⑴，毋舍近而趋远。量入为出，凑少成多；溪壑易填⑵，人心难满。用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。打人莫伤脸，骂人莫揭短。仕宦芳规清、慎、勤⑶，饮食要诀缓、暖、软。水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄⑷，石火光中争长短。
【注释】⑴下学而上达：语出《论语·宪问》。谓由浅人深地学习。⑵壑（音贺）：大沟，大坑。⑶芳规：好的法规。⑷校：即“较”，较量。雌雄：强弱。
【原文】留心学到古人难，立脚怕随流俗转。凡是自是⑴，便少－是；有短护短，更添一短。洒扫庭除⑵，要内外整洁；关锁门户，必亲自检点。天下无难处之事，只消两个如之何⑶；天下无难处之人，只要三个必自反⑷。
【注释】⑴自是：自以为是。⑵除：台阶。⑶如之何：怎么样，为什么。两个如之何：语出《论语·为政》：“季康子问使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”又《论语·八佾》：“定公问君使臣、臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。”如之何：怎么样。此指孔子的答案。⑷三个必自反：语出《孟子·离娄》的“自反而仁矣”、“自反而礼矣”、“自反而忠矣”。自反：反躬自问，自我反省。
【原文】凡事要好，须问三老⑴。好问则裕⑵，自用则小⑶。勿营华屋⑷，勿作淫巧⑸。若争小可⑹，便失大道。但能依本分，终须无烦恼。
【注释】⑴三老：古时掌教化的官叫三老。此泛指有德行的老人。⑵裕：宽裕。⑶自用：凭自己主观意志行事，不虚心向人求教。固执。⑷营：营造。⑸淫巧：过于奇巧而无益的事物。⑹小可：指寻常小事。
【原文】有言逆于汝心⑴，必求诸道⑵；有言逊于汝志⑶，必求诸非道⑷。吃得亏，坐一堆⑸；要得好，大做小。志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
【注释】⑴汝：你。⑵“有言”二句：意谓别人说出不合己意的言语，首先要看他是否说得符合道义。诸：之于。⑶逊：谦恭，顺从。⑷求诸非道：探求别人的言论是否违背道义。⑸坐一堆：指与周围人友好相处。
【原文】学者如禾如稻，不学者如蒿如草。唇亡齿必寒，教弛富难保⑴。书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。
【注释】⑴弛（音池）：废弛，松懈。教弛：放松教育。
【原文】一场闲富贵，很很挣来⑴，虽得还是失；百年好光阴，忙忙过去，纵寿亦为夭⑵。事事有功，须防一事不终；人人道好，须防一人著恼⑶。
【注释】⑴很很：通“狠狠”，谓费力、辛劳。⑵寿：长寿。夭：短命。⑶著恼：有烦恼。
【原文】宁添一斗，莫添一口⑴。但求放心，休夸利口。要学好人，须寻好友。引酵若酸⑵，那得好酒。
【注释】⑴口：人口。⑵引酵：酿酒发酵用的浆液。
【原文】宁遭父母手⑴，莫遭父母口⑵。狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。
【注释】⑴手：打。⑵口：骂。
【原文】勿贪意外之财，勿饮过量之酒。进步便思退步，著手先图放手。不嫌刻鹄类骛，只怕画虎成狗⑴。贵善勿过高⑵，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。享现在之福如点灯，随点则随灭；培将来之福如添油，愈添则愈久。恩里由来生害，得意时须早回头；败后或反成功，拂心处莫便放手⑶。
【注释】 ⑴“不嫌”二句：典出《诫兄子严、敦书》。汉马援有两个朋友，龙伯高敦厚谨慎，杜季良豪侠好义。马援以为“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也”。刻鹄类鹜：雕刻天鹅不成，还能像家鸭，比喻仿效不成功，但还近似；画虎成狗：比喻弄巧成拙。鹄（音胡）：天鹅。骛（音务）：鸭子。类：像。⑵责善：要求别人学好。⑶拂：违背。
去
【原文】多交费财⑴，少交省用。千里送毫毛，礼轻仁义重。骨肉相残，煮豆燃萁⑵；兄弟相爱，灼艾分痛⑶。以身教者从，以言教者讼⑷。厚积不如薄取，滥求不如减用。一字入公门，九牛拖不出；理字不多大，千人抬不动。两人自是⑸，不反目稽唇不止⑹，只温语称他人一句好，便有无限欢欣；两人相非⑺，不破家亡身不止，只回头认自己一句错，便有无边受用。
【注释】⑴交：结交。⑵煮豆然箕：史传曹丕欲害其弟曹植，令作《七步诗》，植曰：“煮豆然豆箕，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急。”曹丕受到触动，释放了曹植。然：同燃。箕：豆秆。⑶灼艾分痛：宋大祖赵匡胤友爱其弟匡义，匡义病，用艾灼治，很痛，太祖于是用艾自灼，以分其痛。灼艾：中医疗法的一种，以艾柱点燃后，在身体的某些穴位熏灼。⑷讼：争辩。⑸自是：自以为是。⑹稽唇：计较口舌，指争讼、争吵。稽（音鸡）：计较。⑺相非：相互指责。
【原文】和气致祥，乖气致戾⑴。玩人丧德⑵，玩物丧志⑶。福至心灵⑷，祸至心晦⑸。受宠若惊，闻过则喜。创业固难，守成不易。
【注释】⑴乖气：不和之气。戾（音利）：不和、不顺。⑵玩人丧德：戏弄他人则失去做人的道德。⑶玩物丧志：沉迷于所喜爱的事物，以致失去进取的志向。二句语出《尚书·旅獒》。⑷灵：聪明、开窍。⑸晦：昏暗。
【原文】门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。东海曾闻无定波，北邙未肯留闲地⑴。趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘⑵，甘余便生苦趣。争名利，要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心⑶；撑门户，要算自己来路⑷，莫步趋他人，妄起挪扯之计⑸
【注释】⑴北邙：山名。在河南洛阳北，指坟地。⑵甘：露。⑶辄（音折）：就。⑷来路：收入。⑸挪扯：挪借、移用，此指借债。
【原文】家庭和睦，疏食尽有余欢⑴；骨肉乖违，珍馐亦减至味。观过知仁⑵，投鼠忌器⑶。爱而知其恶，憎而知其喜⑷；贫而无怨难，富而无骄易。
【注释】⑴疏食：粗粝的饭食。⑵观过知仁：语出《论语·里仁》。观察一个人所犯错误的性质和类别，就可知其仁或不仁。过：过失。⑶投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。投鼠忌器：想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。⑷憎：恨。
【原文】晴空看鸟飞，流水观鱼跃，识宇宙活泼之机；霜天闻鹤唳⑴，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气。先学耐烦，切莫使气，性躁心粗，一生不济⑵。
【注释】⑴唳（音利）：鸣叫。⑵济：遂，成功。
【原文】举世好承奉⑴，承奉非佳意，不知承奉者，以尔为玩戏⑵。得时莫夸能，不遇休妒世。物盛则必衰，有隆还有替⑶。路径仄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜⑷。
【注释】⑴承奉：奉承。⑵尔：你。⑶替：更换，衰落。⑷嗜（音世）：喜好。
【原文】为人要学大莫学小⑴，志气一卑污了⑵，品格难乎其高；持家要学小莫学大，门面一弄阔了，后来难乎其继。争斗场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机；寒微路上，用一片赤热心肠，遂培植许多生意。
【注释】⑴大：指大度、大器。小：指小器。⑵卑：不高。污：不洁。
【原文】一日为师，终身为父。衣不如新，人不如故。忍一言，息一怒；饶一著⑴，退一步。三十不立，四十见恶，五十相将寻死路⑵。爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。
【注释】⑴饶：让。⑵“三十”二句：孔子说：“三十而立”，即三十岁而能自立于社会。二句谓三十岁不能自立于社会，到四十岁时丑恶的品行将暴露。相将：将要。
【原文】心去终须去，再三留不住。非意相干，可以理遣⑴；横逆加来，可以情恕。贫穷患难，亲戚相顾；婚姻死丧，邻保相助⑵。亲者毋失其为亲，故者毋失其为故。得意不宜再往，凡事当留余步。宁使人讶其不来⑶，勿令人厌其不去。
【注释】⑴“非意”二句：语出《晋书》。非意相干：恶意冒犯。干：犯。遣：遣走，去。⑵邻保：邻人。保：古时户籍十户为一保。⑶讶：惊讶。
【原文】有生必有死，孽钱归孽路⑴。不怕无来处，只怕多去处。务要见景生情，切莫守株待兔。丧家亡身，多言占了八分；世微道替⑵，百直曾无一遇⑶。
【注释】⑴孽（音聂）：邪恶。⑵微：衰。替：废。⒆世微道替：世道衰败。微、替：都是衰败之意。直：通值，机会。遇：知遇，被人赏识。
【原文】得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。事以密成，语以泄败。相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民永赖⑴。富贵家宜宽厚，而反忌克⑵，如何能享；聪明人宜敛藏⑶，而反炫耀，如何不败。
【注释】⑴“一人”二句：语出《尚书·吕刑》。一人：指帝王。庆：善。兆民：指百姓。赖：依靠，信赖。⑵而反忌克：却反而嫉妒刻薄。忌克：忌恨。⑶敛藏：储蓄。
【原文】见怪不怪，怪乃自败。一正压百邪，少见必多怪。君子之交淡以成，小人之交甘以坏⑴。视寝兴之早晚⑵，知人家之兴败。寂寞衡茅观燕寝⑶，引起一段冷趣幽思；芳菲园圃看蝶忙，觑破几般尘情世态⑷。
【注释】⑴“君子”二句：语出《礼记·表记》。谓君子们的交情像水一样淡，所以能成功；小人们的交情像甜酒一样甘甜，所以要败坏。以：而。⑵寝：睡时。兴：起时。⑶衡茅：简陋的茅屋。衡：门上的横木。燕寝：休息安寝。燕，通晏。迟，晚⑷觑（音区）：伺视，仔细看。
【原文】言忠信，行笃敬⑴。君子安贫⑵，达人知命⑶。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣⑷。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬⑸。好讼之子⑹，多致终凶；积善之家，必有余庆。损友敬而远⑺，益友亲而近。善与人交，久而能敬⑻，过则相规⑼，言而有信。
【注释】⑴“言忠信”二句：语出《论语·卫灵公》。言忠信：言语忠诚信实。信：确实，实在。行笃（睹）敬：行为真诚戒慎。笃：诚。⑵安贫：安贫乐道，谓虽处于贫困，仍以守道为乐。⑶达人：通达明理的人。知命：懂得天命。⑷“惟圣”二句：语出《尚书·多方》。谓圣人不时时想着行善，就会成为狂人；而狂人时时想着行善，就会成为圣人。罔（音往）：无。克：能。⑸“爱人者”四句：《语出孟子·离娄》。恒：常。⑹讼（音送）：争辩是非。⑺损友：对自己有害的朋友。敬而远：表面上尊敬，实际上不与之亲近，远远离开。⑻“善与”二句：语出《论语·公冶长》。⑼规：规劝、规戒。
【原文】贫士养亲⑴，菽水承欢⑵；严父教子，义方是训。不为昭昭信节⑶，不为冥冥堕行⑷。勤，懿行也⑸，君子敏于德义⑹，世人则借勤以济其贪⑺；俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝⑻。
【注释】⑴亲：父母。⑵菽水承欢：谓孝子供养父母，使父母快乐。语出《礼记·檀弓》。菽水：豆和水，指普通饮食。⑶不为昭昭信节：不因为人人都看得到而表现自己的节操。昭昭：明显。信：同伸，展示。节：气节。⑷不为冥冥堕行：不因为别人看不见而堕毁自己的德行。冥冥：幽暗。堕：毁坏。⑸懿（音意）行：美好的品行。⑹敏于德义：急于修养品德和道义。敏：疾、急。⑺济：帮助、达到。⑻假：借。吝：吝啬。
【原文】欲临死而无挂碍，先在生时事事看得轻；欲遇变而无匆忙，须向常时念念守得定。识得破，忍不过；说得硬，守不定。笑前辙⑴，忘后跌；轻千乘，豆羹竞⑵。
【注释】⑴前辙：前面的车翻了的教训。辙（音折）：车轮的痕迹。⑵轻千乘二句：语出《孟子·尽心下》：谓好名的人可以把千乘之国让给别人，但若不是受让的对象，就是要他让一碗饭、一碗汤，他都会表现出不高兴的脸色来。千乘：大国。豆：一种木制的食具。羹：肉汤。竞：争。
【原文】子有过，父当隐；父有过，子当诤⑴。木受绳则直，人受谏则圣⑵。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行⑶。家丑不可外传，流言切莫轻信。下情难于达上，君子不耻下问。
【注释】⑴诤（音政）：直言规谏。⑵“木受绳”二句：语出《尚书·说命》。木受绳则直：树木经匠人的墨线量度就能取直。绳：匠人用来取直的墨线。谏：规劝。⑶“良药”二句：语出《史记·留侯世家》。
【原文】芙蓉白面⑴，不过带肉骷髅；美艳红妆，尽是杀入利刃。读书而寄兴于吟咏风雅⑵，定不深心；修德而留意于名誉事功，必无实证⑶。一人非之便立不定，只见得有是非，何曾知有道理；一人不知便就不平，只见得有得失，何曾知有义命⑷。
【注释】⑴芙蓉白面：指美人。⑵寄兴：寄托意趣。⑶实证：实际效验。⑷义命：道义和天命。
【原文】智生识，识生断⑴，当断不断，反受其乱。人各有心，心各有见。
【注释】⑴断：决断。
【原文】有盐同咸，无盐同淡。人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。终身让路，不枉百步⑴；终身让畔⑵，不失一段。难合亦难分，易亲亦易散。口说不如身行，耳闻不如目见。只见锦上添花，未闻雪里送炭。
【注释】⑴枉：委屈。⑵畔：田界。
【原文】传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。作种种之阴功⑴，行时时之方便。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱⑵。素位而行⑶，不尤不怨。先达之人可尊也，不可比媚⑷；权势之人可远也，不可侮慢⑸。
【注释】⑴阴功：暗行功德。⑵“不汲汲”二句：语出《汉书·扬雄传》。汲（音及）汲：急切追求。戚戚：忧愁失意的样子。⑶素位：安于平常所处的地位。⑷比：勾结。媚：馅媚。⑸侮慢：不恭敬。
【原文】祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵而贱诗书⑴；祖宗家业，自勤俭中来，子孙得家业而忘勤俭。以孝律身⑵，即出将入相，都做得妥妥亭亭⑶；以忍御气⑷，虽横祸飞灾，也免脱千千万万。
【注释】⑴贱：鄙贱。⑵律：检束，约束。⑶妥妥亭亭：妥贴、亭当。亭：合宜。⑷御：抵挡，制服。气：意气。
【原文】善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。水不紧⑴，鱼不跳。年年防饥，夜夜防盗。祸福无门，惟人自招⑵。好义固为人所钦⑶，贪利乃为鬼所笑。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
【注释】⑴紧：猛、激。⑵“祸福”二句：语出《左传·襄公二十三年》。⑶钦：钦羡，钦佩。
【原文】受享过分，必生灾害之端；举动异常，每为不祥之兆。救既败之事，如驭临岩之马⑴，休轻加一鞭；图垂成之功⑵，如挽上滩之舟，莫稍停一棹⑶。窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机⑷；阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料。
【注释】⑴驭（音玉）：驾驭。⑵垂成：将成。⑶棹（音兆）：船桨。⑷悟入：佛教语，指参悟入道。禅机：佛教语，指悟入禅定的关键。
【原文】种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏⑴。见官莫向前，做客莫在后。会数而礼勤⑵，物薄而情厚。大事不糊涂，小事不渗漏⑶。内藏精明，外示浑厚。
【注释】⑴“天网”二句：语出《老子》。恢恢：宽广貌。⑵会：拜会、会见。数：多、频繁。⑶渗：失落。
【原文】佳人傅粉⑴，谁识白刃当前；螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看会受；天欲福人，必先以微祸儆之⑵，所以祸来不必忧，要看会救。
【注释】⑴傅：涂。傅粉：擦粉。⑵儆：警告示戒。
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【原文】算甚么命，问甚么卜。欺人是祸，饶人是福。鹪鹩巢林，不过一枝⑴；鼹鼠饮河，不过满腹⑵。大俭之后，必有大奢；大兵之后，必有大疫⑶。天眼恢恢⑷，报应甚速。人欺不是辱，人怕不是福。人亲财不亲，人熟礼不熟。百病从口入，百祸从口出。片言九鼎⑸，一公百服。点石化为金，人心犹未足。不肯种福田⑹，舍财如割肉。临时空手去，徒向阎君哭⑺。
【注释】⑴“鹪鹩”二句：语出《庄子·逍遥游》。鹪鹩（音焦辽）：一种体形较小的鸟。巢林：在树林中筑巢。⑵“鼹鼠”二句：语出《庄子·逍遥游》。鼹（音宴）鼠：一种田里的小动物。⑶兵：指战争。疫：瘟疫。⑷恢恢：形容非常大。⑸片言九鼎：片言只语分量很重。九鼎：古代国家的宝器，是权力和国家的象征。⑹福田：佛家认为积善可得福报，犹如种田，可得收获。⑺阎君：阎王。
【原文】积产遗子孙，子孙未必守；积书遗子孙，子孙未必读。莫把真心空计较⑴，惟有大德享百福。不作无益害有益，不贵异物贱用物⑵。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟⑶，奈五行不是这般题目⑷。
【注释】⑴计校：算计、谋划。⑵异物：奇异、珍奇之物。用物：日常所用之物。⑶钟：古代容量单位。千钟：谓多。⑷奈：奈何。五行：即五常，仁、义、礼、智、信。
【原文】恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。以积货财之心积学问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃⑴。
【注释】⑴笃（音睹）：诚实，忠实厚道。
【原文】学须静，才须学。非学无以广才，非静无以成学。行义要强，受谏要弱⑴。生于忧患，死于安乐⑵，闲时不烧香，急时抱佛脚。不患老而无成，只怕幼而不学。
【注释】⑴谏（音见）：规劝。弱：不护短。⑵“生于”二句：语出《孟子·告子》。谓处于忧患之中反能生存，在安乐的环境中却导致衰亡。
【原文】咬得菜羹香，寻出孔颜乐⑴。富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知⑵；贫贱如针砭药石⑶，一忧勤即砥节砺行而不觉⑷。
【注释】⑴孔颜乐：孔：孔子。颜：孔子的弟子颜回。孔子曾赞扬颜回能安于贫困而以追求道义和学问为乐。⑵销膏靡骨：销毁人的肌肤，靡烂人的骨肉。膏：脂肪。靡：烂。⑶针砭（音边）：针和砭都是古时的医疗工具。砭：砭石，石针。⑷砥节砺行：磨炼节操和品行。砥：细磨刀石。砺：粗的磨刀石。引申为磨炼。
【原文】送君千里，终须一别。不矜细行，终累大德⑴。亲戚不悦，无务外交⑵；事不终始⑶，无务多业。临难毋苟免，临财毋苟得⑷。气死莫告状，饿死莫做贼。醉后思仇人，君子避酒客。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。千年田地八百主，田是主人人是客。良田不由心田置，产业变为冤业折⑸。
【注释】⑴“不矜”二句：语出《尚书·旅獒》。矜：留心。细行：生活小节。⑵无务外交：不必再去追求外头的交际。⑶不终始：有始无终。⑷“临难”二句：语出《礼记·曲礼》。难：危险、灾难。苟：苟且、随便，指不正当的手段。⑸“良田”二句：谓若以不正当的方法谋得田地，终要受到报应而亏损财产。心田：心。冤业：造下的罪孽。折：毁败，消抵。
【原文】真士无心邀福⑴，天即就无心处牖其衷⑵；佥人著意避祸⑶，天即就著意处夺其魄。权贵龙骧⑷，英雄虎战⑸，以冷眼观之，如蝇竞血⑹，如蚁聚膻⑺；是非蜂起，得失猬兴⑻，以冷情当之，如冶化金⑼，如汤消雪⑽。
【注释】⑴邀：求。⑵牖(音有)窗：这里指打开。衷：内心。⑶佥(音千)人：邪恶之人。⑷龙骧(xiāng)：飞黄腾达。龙：古称骏马为龙。骧：奔腾。⑸虎战：像猛虎一样争斗。⑹竞：争。血：指血腥，污秽之物。⑺膻（音山）：羊臊气，指腥食。⑻猬兴：像刺猬毛一样纷纷竖起。比喻多。⑼冶：熔炉。⑽汤：沸水。
【原文】客不离货，财不露白⑴。谗言不可听，听之祸殃结，君听臣遭诛⑵，父听子遭灭，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。鬼神可敬不可谄⑶，冤家宜解不宜结。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
【注释】⑴露白：露出财物。⑵诛：杀。⑶谄：谄谀，谄媚。
【原文】心思如青天白日，不可使人不知；才华如玉韫珠含⑴，不可使人易测。性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠⑵；心地沉迷、纵演偈谈玄⑶，总是播弄精魄⑷。芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节⑸。
【注释】⑴玉韫珠含：把美玉、珠子蕴藏起来，喻不外露。韫（音运）、含：均为藏意。⑵“性天”三句：谓只要天性纯净，即使是平常的饮食，也都能益于健康。性天：天性。康济：调理、康复。康：安康，济：有益。⑶演偈：佛教语。讲说佛教经典。偈：佛经中的唱颂词。谈玄：谈元，推演道家的要义。⑷播弄：翻动。精魄：精神。谓白费精力。⑸“芝兰”四句：语出《孔子家语·在厄》。
【原文】满招损，谦受益。百年光阴，如驹过隙⑴。世事明如镜，前程暗似漆。有麝自然香，何必当风立。良田万顷，日食三餐；大厦千间，夜眠八尺。救生不救死，寄物不寄失。人生孰不需财⑵，匹夫不可怀壁⑶。廉官可酌贪泉水⑷，志士不受嗟来食⑸。适志在花柳灿烂，笙歌沸腾处，那都是一场幻境界⑹；得趣于木落草枯，声稀味淡中，才觅得一些真消息⒇。
【注释】⑴如驹过隙：像骏马在缝隙前飞快越过，比喻时间过得很快。驹（音居）：少壮之马。隙（音系）：缝隙。⑵孰：谁。⑶匹夫不可怀壁：典出《左传·桓公十年》：虞叔有玉，虞公求之不得。后虞叔悔之曰：“周谚有之，匹夫无罪，怀壁其罪，吾焉用此，其以贾害也。”乃献之。此句谓珍宝能给无罪的人带来灾祸。匹夫：普通人。⑷贪泉水：传说广州石门有贪泉，饮之则生贪心。晋吴隐之为广州刺史，酌泉水而饮，并写诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”此句谓廉洁贤良的官吏即使饮了贪泉水也不会产生贪欲之心。⑸嗟来食：嗟来之食。典出《礼记·檀弓下》：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物等候饥民来食。一饥民至，黔敖喊道：“嗟！来食！”那人说：“我正因不吃嗟来之食才饿成这样。”坚持不吃，最后饿死。后用嗟来之食表示带侮辱性的施舍。⑹幻：变幻，梦幻。⑺觅：寻。消息：道理、真谛。
【原文】圣贤言语，雅俗并集，人能体此，万无一失⑴。
【注释】 ⑴失：差错。
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