世人所说的诗句“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”其实是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云。
岳飞是南宋名声在外地忠厚将领，秦桧则是遗臭万年的大奸臣，二人之间的故事想必妇孺皆知。后人为了纪念岳飞，故修岳飞墓，并在岳飞墓前铸造了五个生铁人像，用来告慰岳飞在天之灵。
但是在之后，五尊铁像却少了一尊，所缺的究竟是谁？又因何缺失？
岳飞是南宋时期杰出的将领，流传至今的“撼山易，撼岳家军难”的古语，说得正是岳飞治下有方，且此语本是由大宋的敌人金人所说，更可以得见岳飞的英明神武，岳家军的坚韧意志和超群的战斗力。
绍兴十年，岳飞挥师北伐，途中百姓与义军都十分支持，纷纷响应，共同抵抗金军。眼看大宋还有置之死地而后生之势，却因宋高宗赵构胆小怕事，加上宰相秦桧等投降派的谗言，大宋竟低头向金军求和，尽管岳飞救国心切，却最终还是被十二道金牌召回。
1138年，秦桧以宰相身份参加和谈，和谈内容是取消宋国号，并入金国版图，每年纳贡，请求金国不要攻打大宋。
次年，朝廷大赦天下，岳飞接到赦书后，愤懑难平，写下《谢讲和赦表》。表明自己不趋附和议，誓要复仇报国，字里行间对和议之事不无讽剌之意。也就是在此时，秦桧下定决心，除掉岳飞。
绍兴十一年，金国无力攻灭南宋，准备重新与宋议和，而宋朝也就这时候开始对手握重兵的将领进行打压，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠等人。
《金佗稡编》记载：“兀术遗桧书曰：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”
完颜兀术在给秦桧的书信中说，只有杀了岳飞，后面的和谈才能完成。
于是在大宋与金的议和过程中，岳飞被秦桧及几个奸佞大臣诬陷，锒铛入狱。与此同被诬陷入狱的，还有岳飞的长子岳云和岳飞部下张宪，制造了千古冤案，这也是历史上恶名昭著的“莫须有”之罪的源头之说。
到了宋孝宗时，忠臣得以被平反昭雪，岳飞魂灵得到告慰。宋孝宗追念岳飞忠心护国，亦感动于其武将精神，将他改葬在西湖畔的栖霞岭，追封谥号岳武穆，受世人观彰。
后世人除了修缮墓地，还在岳飞墓前立了五个铁人，呈跪拜之姿，以示悔过与惩罚。
其实最初只有两个人，他们是秦桧夫妇。也许有人会好奇，秦桧是陷害岳飞的主谋，让他跪在岳飞墓前忏悔，也是理所应当。那秦桧的夫人，却为何也要跪呢？
相关史书对秦桧的夫人记载稀少，但从一些其他书籍中，我们也能找出蛛丝马迹。
王氏虽为妻室，不主朝政，但是心思歹毒。秦桧之所以有杀岳飞之心，很大程度上是听信王氏在一旁煽风点火的恶言，可见这夫妇二人居心之毒。
明代田汝成著《西湖游览志馀·佞幸盘荒》有载：“桧之欲杀岳飞也，于东窗下与妻王氏谋 之。王氏曰：“擒虎易，纵虎难！”其意遂决。”
大概意思就是，秦桧想杀岳飞，在东窗内同妻子王氏商量。王氏说：“抓住老虎容易，要想放走再把它抓住就很难了。”于是秦桧就决定杀掉岳飞。
桧曰：“可烦传语夫人，东窗事发矣！据说，秦桧死后下了地狱，饱受酷刑，后来托人转告夫人，东窗密谋杀害岳飞的事情暴露了！这也是东窗事发一词的来源。
1513年，秦桧夫妇的铁像因长期的日晒雨淋，早已破烂不堪。当时浙江都指挥李隆将军，用铜又重新铸了秦桧、王氏的跪像，还另外增加了一尊，万俟卨。
岳飞和万俟卨志不同道不合，后来万俟卨投靠了秦桧。在岳飞一案中，万俟卨“功不可没”，多次伪造往来信件，构陷岳飞通敌叛国，和秦桧狼狈为奸，将投降贯彻到底。
明朝万历年间，岳飞墓翻修，铜人跪像又增加了一个，那就是张俊。张俊和岳飞曾经一同战斗在一线，但此人只求富贵，不求忠义报国。而且他嫉妒心很强，在岳飞频频传来捷报的时候，他却打了败仗，心里不平衡，妒忌贤能，欲除之而后快。
最终选择投靠了秦桧，狼狈为奸，利用自己的身份，收买他人，提供假口供。《秦桧传》里说：“飞之死，张俊有力焉。”
到了后来再次翻修铜人跪像的时候，原本四个人，又加了一人。只是后来被搬走了，那么被搬走的那一尊铁像，究竟是何人？为何不跪了？
此人名为罗汝辑，时任殿中侍御史，和万俟卨一同依附于宰相秦桧，在谋害岳飞这件事上，他也脱不了关系。曾多次上奏弹劾岳飞，污蔑岳飞在淮西时“逗留不进”等所谓的罪名。
那么后来为何将他这尊铜像搬走了？不让他跪了？
其实原因很简单，罗汝辑相比其他四人来说，十分不起眼，近乎算得上是透明化。所以后人在修缮岳王庙时，觉得他地位卑微，根本不配跪在此处，因而将其除去。
有人在听说岳飞墓前少跪一人，都认为是那人已经脱罪，是无辜之人，但是事实上原因只不过是如此而已。
在《纲鉴易知录》卷八一中曾记载：“一日，桧手书小纸付狱，即报飞死矣。年三十九。云与张宪皆弃市······洪浩在金，以蜡书奏：'金人所畏者惟飞，至以父呼之，及闻其死，诸酋酗酒相贺。’”
这一段记载，便描写了秦桧等人处心积虑置岳飞于死地的情形，同时也提到金人所怕的只有岳飞。岳飞死后，金人与宋朝的求和派都欢喜雀跃，甚至到了举杯以酒相贺的地步，着实让人好不气愤。
由此可见，跪拜的这几人生前的劣迹。所以再回头看看，后人在他们死后建造铁像以祭奠岳飞的行为，实属合情合理，放到今天，大家每每提及这段历史往事，都是对岳飞此等忠臣枉死的痛心。
其实在中国历史上，平民百姓所喜好的结局都是“好人长命，恶人早衰。”因此在宋朝时，百姓得知岳飞这样的忠臣，一生兢兢业业不肯停歇，一心只为报效祖国，却换来如此下场，自然义愤填膺，不愿意饶恕陷害他的奸臣。
一直到今天，岳王庙仍然是人们心中的一处忠骨之地。中国人向来重视身后事，因此即使这个故事已经过去千年，人们也难以忘怀。
这五个铁人，正是他们祭奠岳飞的方式，并且在以后的许多年，这几人也会一直跪下去，不仅告慰英灵，还要受到千夫所指，万世唾骂。
参考资料：《金佗稡编》《西湖游览志馀·佞幸盘荒》《纲鉴易知录》《宋史》
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