怎样在历史上留下浓墨重彩的一笔？
从懂事起，我们都在努力追求，总想在世界上留下一点与众不同、属于自己的痕迹。芸芸众生，有机会谁不渴望波澜壮阔、万古流芳？没人愿意只像一阵风，聚散无人知。
如何才能活得光彩有力、功成名遂，被世人熟知？
参照唐宋八大家的成名之路，虽然八位都参与了影响深远的古文革新运动，但成名之路各不相同。
以文出名，像韩愈、柳宗元、苏洵一样，多多创作诗文，以文章引领文坛走向，凭借脍炙人口的爆款作品，名声大噪。比如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，还有读书时代要求背诵的《六国论》《捕蛇者说》。
以官为道，像欧阳修、王安石、苏辙一样，发奋读书，早早入仕，关心社稷，致力于推动国家繁荣昌盛、人民安居乐业，名留青史。
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当然，还有天才型的苏轼，随便一举一动、一言一语都超凡脱俗、与众不同，吸引拥趸无数。
然而，唐宋八大家中还有一位看似文不华贵、官不亨通、家道中落的“小透明”——曾巩，他是如何比肩其余七人，位列唐宋八大家之一？
如今，古人出名的最快方式，就是登上语文课本，并被标注要求全文背诵。没有诗词入书的曾巩，貌似知名度不高，记忆点不强。实际上，他的文章不少，不过吃亏在没有朗朗上口的诗作和韵脚鲜明的词句。
曾巩的专长，在于写文章。不同于诗词的华丽飘逸，著文章更重要的是思想性与逻辑性，曾巩之文虽不以辞藻华丽见长，不作为美文录入课本，但他的文作确是垂范万世。
后世对曾巩文章的评价总是围绕质朴、淡雅、冲和、少文等几个关键字。曾巩的文章不像飘在海上的浮木和挂在天上的霓虹，是扎根在土里的树，看似既无典故生趣，也无辞藻润色，实际上层层缜密的逻辑和深入浅出的思想性，照样使人欲罢不能。
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北宋时，儒家理学崛起，曾巩纯正的儒学思想让以朱熹为代表的理学家大力推崇，朱熹曾夸：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”
待到南宋，理学家更是卖力追捧，使得曾巩名声超越苏轼。至明代以后，唐宋派、桐城派等文学派别的一致认同，将曾巩的地位再次推高。直到新文化运动后，审美变化才导致曾巩明珠蒙尘。
曾巩的成名不止于后世的推波助澜，在他的时代也以文字打拼出了不凡地位。
曾巩曾师从欧阳修，比起另一个徒弟苏轼，欧阳老师对曾巩爱得更加赤诚和真挚。
耿直如他，不吝于用各种华美的句子夸奖自己的爱徒，给别人写信，要说“吾奇曾生者，始得之太学。初谓独轩然，百鸟而一鹗”——我的徒弟就像那个在一群鸟当中的雄鹰一样；和别人喝酒，要吹牛“过吾门百千人独于得生为喜”——我的徒弟千千万，我就只爱他一个。
有人嫉妒曾巩，抨击他文章一般。不等曾巩反应，另一个“爱巩”狂人王安石就坐不住了。他提笔反击，“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。”
甚至连世人为曾巩默认的对手，小师弟苏轼也对师哥心服口服，特意请他为自己的伯父写墓志铭，这已经是傲娇苏轼至高无上的认可了。
更何况，苏轼还写诗称赞，“醉翁门下士，杂遝难为贤。曾子独超轶，孤芳陋群妍。”师哥这朵花一开，别的花都不好看了。
曾巩文章虽好，缺点也很突出。他只钟情儒学，文章之内对佛教、道教完全排斥。也正因此，老师欧阳修并没将领袖文坛的重任交给他最看重的弟子，而是选择了思想自由出入于儒、道和佛教之间的苏轼。
文以载道，曾巩不用夺人眼球的华丽辞藻，也没有天马行空的烂漫想象，他不屑迎合人心、随波逐流，只是以纯粹的心性守护着作品，默默固守自我。
“和而不同，美美与共”，虽然风格迥乎，但包括曾巩在内的唐宋八大家依靠文字内涵的坚守，改变了文学走向，带动创作内核的觉醒。“文起八代之衰，而道济天下之溺”，唐宋八大家掀起的古文革新浪潮，通过有力的文字、激昂的行动，扫除形式化的靡靡之音，中华文脉康健之骨的传承正是源自于此。
鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。“唐宋八大家”真正深入人民精神世界，触及人的灵魂、引起思想共鸣，他们的创作是属于伟大民族、伟大时代的优秀作品。他们上接魏晋风骨，下启宋代文化盛世，用文学作品传递的真善美，被华夏子孙代代传承至今。
古代更考验投胎技术，出生于富庶世家或者家中有官可以依附，对入仕有利许多。虽说金子总会发光，但是没有九年义务教育又缺少通畅的向上通道，忙着养家农耕的才子们被发现的几率会降低不少。
唐宋八大家中，韩愈有当官的哥哥指点；欧阳修有做官的叔叔保驾护航；柳宗元本身就出自世族，虽然有点没落但是资助他上学并没问题；王安石更是父亲为官，没过过苦日子的翩翩公子；更不用提全家致力于考学的“三苏”。
只有曾巩，年少时候虽然跟着当官的父亲去京城拜过码头，但是没过多久，父亲就因为得罪人被罢官留家，一留还是一辈子。
年少的曾巩要承担起养家的担子，曾家不是轻量级的担子，他不但有九十岁的祖母、六十岁身体欠佳的父亲，还有一个哥哥、四个弟弟和九个妹妹。面对这样一大家子，注重“人道大伦”的曾巩是不可能拍拍屁股，自顾自考学的。
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曾巩每天都在脚不着地地赚钱、养家，关心粮食和蔬菜，担心长辈们的身体，操心弟妹们的婚嫁。
因为贫穷，曾巩顾不上仰望头顶的星空，只有脚踏实地的奋斗。他每天早早起床，为了生计四处奔波，打工人的无奈与悲哀，在宋朝就已经存在。
不过就算如此艰苦，曾巩还是挤出时间学习，并去参加科考。
然而他却落榜了。
人在逆境和困苦中，很容易产生负面抱怨情绪。尤其曾巩，他背负着养家糊口的压力，背负着舆论对他的殷殷期望，他的怨恨和责怪无可厚非，他可以怪命运的不公、怪时运的不济，甚至是家人的无能。
连他的老师都为他感到不公，愤怒地质问“有司所操，果良法邪？”——科考制度真的公正吗？
但以儒为信的曾巩没有愤怒和不甘，而是回家继续“思广其学而坚其守。”
不管身居何地，都不受干扰，忠于初心，这是一种能力，是灵魂获得平静的方式，做到很难。
比如，科考四次的韩愈就做不到，他每次不中，都要大放厥词，讽刺一下那些考中的文章不如自己。
而曾巩只是继续平静地打工和学习，过分的忙碌还使他成为了大龄单身男，直到32岁才娶妻生子。
35岁，曾巩鼓足勇气再次参加科考，这一次还有他的哥哥陪伴。不过命运还是没能善待这哥儿俩，甚至在他们名落孙山后，家乡还有人编歌谣讽刺他们。
语言是最强大的武器，不仅能成为良师益友口中不断的鼓励和期望，给予曾巩漫长生活里昂扬前行的力量和不坠青云的希望；也能成为“三年一度举场开，落杀曾家两秀才”歌谣，满是不堪的讽刺和充满戾气的厌恶。
不忘初心的样子有很多种，保持天真是，忠于自我是，见过千般苦难和繁华还能矢志前行也是。曾巩接受着不同的看法与批评，然后依然故我。
39岁，曾巩又一次步入科举考场，他还是那个才华横溢的少年，但除此之外，他更是个经历生活万般磨难后，内心更加充盈和丰满的强者。
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时间不会辜负每一个勤恳踏实的灵魂。这一次，曾巩高中了，不但如此，他的三位弟弟和两位妹夫也一同考中。
曾家出头了！没有深厚的家世，曾巩靠着自己的努力，带领着亲人迈出累积成“高官世家”的头一步。
好官和好人的标准不同，不是每一个好人都能成为好官，因为当官不止要人品，还需要计谋和手段，要为百姓获取最多的利益。
曾巩没能称王拜相，但这不妨碍他当个地方好官。
曾巩任职越州时，赶上城中饥荒。饥荒最容易引发动乱和灾难危机，身为一方父母官，曾巩考虑到城中富户和灾民的不同需求，既没有放任灾民饿死路边，也没有强征富户粮食引发不满。
他先充分了解富户家中的粮仓数额，推算出十五万石的开粮额度，然后把这些粮食以略高于市价的价格就近投放，呼吁灾民购买。这样既防止了灾民暴动，又让富户可以承受，以巧思获得双赢。
但曾巩为仕也不止有怀柔政策，还有雷厉风行。
等到他调任齐州，没有优先考虑个人安危，直接开始“扫黑除恶”，连续打掉主要黑恶势力曲堤周氏和章丘霸王，迅速扭转当地社会风气。
得知朝廷修筑黄河，要抽调壮丁，曾巩没有想当然地按照“三丁抽一夫”的“约定俗成”讨好上级，而是组织人口普查，充分了解百姓总数，减改为“九丁抽一夫”，大大减缓百姓的人力负担，同时完成了上级要求。
曾巩调任洪州，又赶上了瘟疫。他思路清晰、逻辑分明，用有限的预算，按照县、镇、旗、亭一级级登记、防治，搭建临时隔离场所。与现在的防疫措施来比，千年前的他们不遑多让。
地方政治不同于中央，成为一方父母官并不只是守好法规、按章办事。皇威和民心中间的取舍，制度宽严的把控，没有书本知识可以参阅，才是最考验能力的。
曾巩因地制宜，以仁义而理性的大爱治理麾下，为官身居何处，他都是受人爱戴的好官。
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淋漓尽致地抒发感情简单，心甘情愿地克制住感情才难。曾巩的一生没有大风大浪，但沿途也全是坎坷。不论路边风景如何，曾巩欣赏的心情从没改变，一直以一颗“温和、仁爱、中庸”的儒心，看待所有的泥泞和灰暗。
儒家思想向来提倡“修身、齐家、治国、平天下”，儒生曾巩是文人，是士大夫，更是传承和延续的坚守者，每一个时刻他都一丝不苟地执行儒家思想，为后世儒生留下效仿范例。
回望看来，平和且坚毅的曾巩名列唐宋八大家岂止实至名归？
儒学贯穿四海古今，从“修身”到“平天下”，儒学主张突破个体、时间与地域的界限，拥有了永恒性和世界性，是构建和谐和美世界的重要思想。
如今，“和而不同，美美与共”的思想仍在流传，也是传世佳酿五粮液的文化内涵。从盛唐重碧酒、宋代姚子雪曲，到明清杂粮酒，五粮液用浓香醇厚的美酒串联悠悠历史烟云，用中庸和谐的内涵传承儒家之道，用开放包容的力量推动白酒“走出去”。五粮液，始终以酒韵致敬文魂，以初心赓续文脉，书写新时代和美故事。
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