【踏雪寻梅策蹇驴】策，马鞭，这里是赶着的意思。蹇（音简）驴：瘸驴。相传唐代诗人孟浩然曾骑骞驴于灞上踏雪寻梅，抒其幽兴。
玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
【玉兔金乌，二气精灵为日月】古代神话，说月中有玉兔捣药，日中有三只脚的乌鸦，因以玉兔代月，以金乌代日。古人又认为，宇宙中存在着相互斗争的阴阳二气，天地万物都是由它变化而成，日月则是二气的精华。
【洛龟河马，五行生克在图书】古代神话传说，伏羲时，黄河出龙马，背负图，称河图；夏禹治水时，神龟从洛水出现，背负书，称洛书。又说背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为洛书。伏羲根据它们画成了八卦。汉儒谓洛书即《洪范》九畴。（汉）孔安国谓河图即八卦。五行即金、木、水、火、土，古人认为它们是构成世界的五种元素。后来五行学家把五行组成体系，编造出它们之间相生、相克的关系，并且同王朝的更迭、历史的发展联系起来，成为一种神秘的历史观。
【玉兔】月亮。相传月中有兔，故以玉兔作为月亮的代称。唐韩琮春愁诗：金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。初刻拍案惊奇卷六：那卜良听得头颠尾颠，恨不得金乌早坠，玉兔飞升。亦称为白兔。
【洛龟】相传夏禹治水，神龟从洛水出现，背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为洛书。南朝梁刘勰文心雕龙原道：若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴。
欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。
【欹（音七）】倾斜。
【囊橐】盛物的袋子。大称囊，小称橐。或称有底面的叫囊，无底面的叫橐。诗经˙大雅˙公刘：乃裹糇粮，于橐于囊。毛享˙传：小曰橐，大曰囊。
【苞苴（音居）】包裹。自上包之叫苞，自下垫之叫苴。礼记曲礼上：凡以弓剑苞苴箪笥问人者，操以受命如使之容。
罗浮对壶峤，水曲对山纡。
【罗浮对壶峤】初学记云，罗浮二山随风雨而合离，壸桥二山逐波涛而下山。罗浮，山名，在今广东博罗，亦称东樵山，道教称之为“第七洞天”，“第三十二泉源福地”。壶峤：海上二仙山名。古代传说，《初学记》云：“罗浮二山随风雨而离合，壶峤二山逐波涛而上下也。”
峤，①（音叫）山道；②（音桥）山尖而高。
【山纡（音淤）】山坳。纡，弯曲，绕弯。
骖鹤驾，待鸾舆。桀溺对长沮。
【骖鹤驾，待鸾舆】鹤驾、鸾舆，都是宗教传说中仙人所乘的车乘，由鹤和鸾凤驾着在空中飞行。骖騑（音参肥）：古代驾在车前两侧的马。骖，在这里是驾驶的意思。楚辞屈原九章涉江：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
【桀溺对长沮】桀溺、长沮，二人为春秋时隐士。《论语》上说：孔子周游到楚国，迷了路，让子路去问路，遇到了两个耕田人，一个叫桀溺，一个叫长沮（音常句）。也有人说，长和桀都是身材高大的样子，溺和沮都是污泥。长沮和桀溺就是两个身上沾泥的高个子，并不是人名。
刺虎卞庄子，当熊冯婕妤。
【刺虎卞庄子】卞庄子，鲁人，古代名勇士。传说他看到二虎争一牛，欲刺虎，管竖子曰：“两虎食牛，牛死必争，争则大者伤，小者死。从伤者刺之，必毙”。卞庄子听从劝告，一次刺死两只虎。故有搏双虎之名。
【当熊冯婕妤】婕妤（音杰于），古代宫廷中女官名。冯婕妤侍汉元帝观虎圈，有熊出，众惊走，冯独当之，帝深嘉其勇也。
【冯婕妤】汉成帝宫中女官，贤才通辩，为帝所幸。后赵飞燕得宠，被谮，退侍太后于长信宫，作赋自伤，词极哀楚。
南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。
【南阳高士吟梁父】诸葛亮原来隐居南阳，亲自种田，并且特别喜欢唱一首叫《梁父吟》的诗。杜甫诗“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟”；李商隐诗“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”，都是说这件事。梁父吟，乐曲名：（1）汉乐府相和歌辞楚调。梁父为泰山下的小山，梁父吟乃言人死后葬此山，故为葬歌。（2）相传为曾子所作的琴曲。
【西蜀才人赋子虚】西蜀才人指司马相如，他写的《子虚赋》，受到汉武帝极大赞赏，叹不同时。子虚赋，文章名。文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，藉以讽刺帝王的骄奢。武帝读而善之，叹不同时。
三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
【三径风光，白石黄花供杖履】陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”二句的意思是：田园里的白石、黄花种种景物，可供隐者扶杖著履而游。
【五湖烟景，青山绿水在樵渔】即太湖，古今著名风景区。（唐）崔涂诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争。”
笠翁对韵七虞
红对白，有对无。布谷对提壶。
【提壶】鸟名。唐刘禹锡诗：“池看蝌蚪成文字，鸟听提壶忆献酬。”
毛锥对羽扇，天阙对皇都。
【毛锥】即毛笔。
谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。
【谢蝴蝶】宋谢逸有蝴蝶诗百首，人呼为“谢蝴蝶”。
【郑鹧鸪】唐郑谷写的《鹧鸪》诗，有“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”一联，诗家许为最得神韵，所以被称为郑鹧鸪。
【蹈海】战国时，秦兵围困赵都邯郸，魏王派客将军辛垣衍去劝说赵王，让他尊奉秦昭王为帝，秦兵自退。这事被围困在城中的齐国将士鲁仲连知道，当面批驳了辛垣衍的错误观点，说如果秦真的为帝，自己“有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也”。后代许多诗人歌咏鲁仲连这种气节。如李白诗：“齐有倜傥生，鲁连特高妙，明月出海底，一朝开光耀。”周恩来总理诗：“难酬蹈海亦英雄”，用的也是这个典故。
【归湖】春秋时范蠡（音里）帮助越王勾践灭吴后，功成身退，改变姓名，乘扁舟浮于五湖（即太湖）。
花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
麦饭豆麋终创汉，莼羹胪脍竟归吴。
【麦饭豆麋终创汉】汉光武帝刘秀初起兵，在饶阳地方遇到困难，将军冯异于滹沱河为他烧麦饭，芜娄亭为他煮粥，使他度过难关终于创立了东汉王朝。糜，粥。
【莼羹胪脍竟归吴】莼（音纯），莼菜，多年生水草，可做汤吃。莼羹：一种用野菜煮成的汤。鲈脍（音卢快）：鲈鱼切成的丝。晋时张翰，由于厌倦官场生活，见秋风起，思念起故乡的莼羹、鲈鱼脍，就说：“人生追求的就是称心如意，为什么我要远离家乡做官呢？”当即弃官而去。吴，张翰的家乡。
琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。
【茗（音名）】今平声字，古上声字，迥韵。茗即茶。
中元对上巳，返璧对还珠。
【中元对上巳】中元，农历七月十五日，道教以为中元节。上巳，农历每月初旬中的巳日。三月上巳，是古代的一个节日。
【返璧】战国时，赵国有和氏璧，秦王托言以十五城易之，实际是强行索取。赵使蔺相如奉璧入秦，秦不偿城，相如绝之曰，璧有微瑕，请原璧归赵。
【还珠】相传古代合浦郡不产谷物，只有海中盛产珍珠。许多太守到任后尽力搜刮，宝珠竟然迁往它处。后孟尝君为合浦太守，清廉自奉，宝珠又回来了。见《后汉书?孟尝传》。幼学琼林卷三珍宝类：孟尝廉洁，克俾合浦还珠。相如勇忠，能使秦廷归璧。
云梦泽，洞庭湖。玉烛对水壶。
【云梦泽】古代大泽名，在楚（今湖南洞庭湖一带），方九百里，后逐渐干涸，只剩下了洞庭湖。
【洞庭湖】湖泊名。位于湖南省北部，长江的南侧，纳湘﹑资﹑沅﹑澧四水，有松滋﹑太平﹑藕池﹑调弦四口与长江相通，而在岳阳城陵矶注入长江，夏季洪水期间湖面较大，冬季则湖面缩小，具有调节长江水量的作用。为我国淡水养殖渔业的重要地区之一。
【冰壶】盛冰的玉壶。南朝宋鲍照诗：“直如蛛丝绳，清如玉壶冰。”都是用以比喻人的清白，心地纯洁。鹤声：《易?中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”
苍头犀角带，绿鬓象牙梳。
松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。
【镜里青鸾影不孤】《异苑》载，罽（音季）宾国王买得一只鸾鸟，多年不鸣。夫人说：“听人说鸾鸟找到同类就鸣，何不让它照镜子试一试。”鸾鸟发现镜子里的影象，高声悲鸣，向天空奋力一飞，就死掉了。
竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。
【牖】窗户。书经顾命：牖间南向，数重篾席。唐李公佐南柯太守传：吾与诸女坐北牖石榻上，时君少年，亦解骑来看。
宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。
【婢（音闭）】奴婢。
【宝鸭对金凫（音浮）】金凫原为动物名，或称为野鸭。这里宝鸭和金凫都是指古代用来焚香的器具。如李清照的：“斜飞宝鸭衬香腮”。
升堂对入室，鼓瑟对投壶。
【升堂对入室】古代居室建筑，室外有堂。一次孔子评价他的弟子子路，说：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣。但还不够理想。
【投壶】上古宴会时的一种游戏。宾主依次将矢投入壶中，多者为胜，少者罚饮。
觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。
【觇合璧，颂联珠】觇（音掺），观测。合，今平声字，古入声字，合韵。古代迷信说法，日月合璧，五星联珠，是太平的征兆。
【提瓮】瓮（wèng），瓦罐。提瓮，汉人鲍宣的妻子桓少君喜欢打扮，鲍宣说：“这和我们的家境很不相称。”少君乃去服饰，著布衣，常提瓮出汲，并修妇道焉。
【当垆】卖酒。垆（音炉），放置酒器的土台，这里借指酒店。汉诗人司马相如和临邛（音琼）富人女儿卓文君私自结婚，无以谋生，就亲自卖酒。著犊鼻裤涤器，卓文君当垆，又于城都以鹔鸘裘就市沽酒，与文君同饮。汉辛延年羽林郎：胡姬年十五，春日独当垆。宋贺铸小梅花缚虎手词：笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。
仰高红日尽，望远白云孤。
【仰高红日尽】史载晋元帝太子明帝幼时聪明，其父帝抱以临朝。恰逢有长安使者至，元帝问他：“日与长安孰近乎？”对曰：“长安近，不闻人从日边来。”次日日薄西山宴群臣，帝夸于众，明帝又以为日近。帝问其说，对曰：“举头见日（按：日指他的父亲晋元帝，这是古代崇拜皇帝的说法），不见长安。”众大奇之。旧诗文常用这个典故，李白诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
【望远白云孤】狄仁杰客外忆亲曰：“白云飞处为亲所在。”
歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。
【歆向秘书窥二酉】刘向、刘歆（音欣）父子，都是西汉末年著名的学者，曾经多年整理皇家图书，对先秦典籍的整理、流传起了很大作用，刘歆继父业，整理六艺群书，编成七略。对经籍目录学具卓越贡献，为中国目录学之始。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵县西北。古代传说，秦时曾有人于此读书，留书千卷于山中。窥二酉，意思是读了许多古代的秘密藏书。
【机云芳誉动三吴】陆机、陆云兄弟，都是西晋初年著名的文学家。吴亡后，与弟陆云至洛阳，为晋太常张华所器重，文名大噪，时称为二陆。晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。陆机为晋太康、元康年间声誉最著的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，《辩亡论》为其代表作；所著文赋，为古代重要的文学理论作品。著有《陆平原集》。三吴是二陆的家乡。
祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
君对父，魏对吴。北岳对西湖。
菜蔬对茶饭，苣藤对菖蒲。
【苣（音句）藤】芝麻。
【菖蒲（音菩）】植物名。天南星科石菖属，多年生草本植物。地下有长根茎，每年春日从根茎簇生剑状叶，长达三十多公分。初夏叶间抽花茎，着生淡黄色小花，排列成肉穗花序。根茎可制香味料。习俗在端午节取叶插于檐下。亦称为蒲剑、菖蒲、尧韭。
梅花数，竹叶符。廷议对山呼。
【梅花数】古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。
【竹叶符】即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。
【廷议】古时在朝廷之上、皇帝面前论辨国事称廷议。
【山呼】《汉书?武帝纪》载，汉武帝登中岳嵩山，曾听到群山多次呼喊“万岁”。这是迷信说法。后以此作为臣民祝颂天子之辞。唐卢纶皇帝感词四首之一：山呼一万岁，直入九重城。西游记˙第十回：山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。
两都班固赋，八阵孔明图。
【两都班固赋】班固是东汉著名史学家、文学家，他曾写了《汉书》。《两都赋》是他辞赋中的代表作。
【八阵孔明图】《三国志》载，孔明曾演八阵图，其遗址甚多，都在四川。杜甫曾有《八阵图》五绝一首，专咏此事：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八阵，古代作战阵法：（1）三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋王应麟小学绀珠卷九制度类八阵；（2）称方阵、圆阵等八种为八阵。文选陈琳为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。
田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。
【田庆紫荆堂下茂】《续齐谐记》载，京兆田真、田庆、田广三兄弟商议分居，准备把堂前一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了，兄弟大惊，说：树木同株，听说将分就死掉了，难道人还不如树吗？决定不再分居，紫荆树又活了。
【王裒（póu剖，阳平）青柏墓前枯】王裒，晋人，其父被文帝杀死，裒攀墓柏号哭，柏忽枯。这当然是迷信说法。见《搜神记》。
出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。
【出塞中郎，羝有乳时归汉室】中郎，指苏武。汉苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告诉他：“羝乳乃得归。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。
【质秦太子，马生角日返燕都】据《燕丹子》载：战国末年，燕太子丹为质于秦，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你回去。”太子丹仰天而叹，乌鸦果然白了头，低头落泪；马就生出了觭（jī击）角。秦王不得不放他回来。后用以比喻极不可能实现的事情。
笠翁对韵八齐
鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。
长生对益智，老幼对旄倪。
【长生对益智】(上目下殖)阳有长命缕﹑益智粽。
【旄倪】老人和小孩。旄，通“耄”，老人；倪，小儿。孟子梁惠王下：王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。
【颁竹策】皇帝给诸侯、王颁发的委任状，以竹简为之，篆书，见《后汉书?光武帝纪》注。策，策书。
【剪桐圭】圭（音规），古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方，代表官阶。相传周成王同他的小弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给他说，封你为侯。大臣进来贺喜。成王说：这是开玩笑。大臣说：天子无戏言。最后只好把叔虞封于唐。
【剥枣】剥（音扑），同扑，打。《诗?幽风?七月》：“八月剥枣。”杜甫诗：“堂前剥枣任西邻。”
绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。
【嫩手似柔荑】《诗?卫风?硕人》写卫庄公夫人之美，说“手如柔荑，肤如凝脂。”荑（音提）：初生的茅芽，色白且柔嫩，用以比喻女子的手细白柔美。
狡兔犹穿三穴隐，鹪鹊权借一枝栖。
【狡兔犹穿三穴隐】战国时，齐公子孟尝君出谋划策，谋求安稳的地位，说，狡兔有三窟，国君也应当如此。意思是多方采取措施，寻找几条出路。
【鹪鹊权借一枝栖】鹪鹩（音焦辽），一种食小虫之极小的鸟，又名‘巧妇鸟’。《庄子》上说：“鹪鹩栖树，不过一枝。”意思是容易满足。杜甫诗“强移栖息一枝安”，即用其意。后常用为托人求职的话。清许葭村秋水轩尺牍托郑莘田代友谋事：夙承知爱之情，鹪鹩一枝，重望嘘借。
甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。
【甪里先生，策杖垂绅扶少主】甪（音鹿），有人说即角字的讹误。汉初，商山有四个隐士，名东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生；因为年老须发皆白，所以称四皓（hào浩）。相传高祖刘邦没有聘请他们出来，后高祖立吕后子惠帝为太子，继又欲以赵王如意易之。吕后用张良计，请四皓辅佐太子，帝见之曰：“幸烦公等善为调护”，遂不见废。
【於陵仲子，辟纑织履赖贤妻】於陵仲子，即陈仲子，战国时齐国的隐士。因居于於陵，故号於陵子。《孟子》上记载他“身织屦，妻辟纑。”织屦（音据）即织草鞋。辟纑（音卢），原为剥麻，染麻。辟纑指将分析练过的麻搓成线。麻是古代纺织原料之一。这里纑指布缕。引申为织布。楚王欲以为相，不就，与妻逃去，为人灌园，妻子辟纑织履。
鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。
珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。
绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。
【绛县老】即绛（音匠）县老人。《左传》记载，晋绛县一位老人，使问其年，曰：“臣小人也，不知纪年。臣生日正月朔甲子（出生那年正月初一是甲子日），至今四百四十五甲子矣。”师旷曰：“七十三年矣。”
【伯州犁】春秋时晋国大夫伯宗之子伯嚭，因其父被杀，奔楚，为太宰。
【测蠡】蠡（音离），贝壳做的瓢。管窥天，蠡测海，喻见小也，自不量力。
【燃犀】烛照明察。相传燃烧犀角可以照妖，晋温峤路过渚矶，人们说水下有怪物，温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。夜梦人曰：“幽明道别，何苦相逼。”这是迷信传说。后比喻洞察事理或奸邪。
附【燃犀温峤】比喻能洞察事物的人。元范康竹叶舟第三折：你莫不是燃犀温峤江心里走，你莫不是鼓瑟湘灵水面上游。
榆槐堪作荫，桃李自成蹊。
【桃李自成蹊】《史记?李将军传赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”比喻一个人如果有高德美才，不用自我声张，自然得到人们的敬爱。蹊（音西），小路。
投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。
【投巫救女西门豹】战国魏文侯时，邺地三老、廷掾，与巫祝勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，托言所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，另行选送，便将其投入河中，因而制止了利用迷信虐害人民的恶行。见史记卷一二六滑稽传褚少孙补西门豹传。
【赁浣逢妻百里奚】赁，本意为租借，这里指雇用。浣，洗。《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，赁一浣妇，歌曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅（音演仪：门闩），今日富贵忘我为。”问之，乃其妻也（被百里奚抛在故乡的妻子）。
阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
【阙里门墙，陋巷规模原不陋】阙（音缺）里，孔子居住的里巷名。陋巷，孔子弟子颜渊所居，狭小的巷子。引申为狭窄简陋的住处。孔子曾夸奖颜渊：“一箪（音单）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后来唐刘禹锡作《陋室铭》说：“君子居之，何陋之有？”意思是，只要有德者居住，陋巷也不简陋。唐韩愈与崔群书：人固有薄卿相之官，千乘之位，而甘陋巷菜羹者；同是人也，犹有好恶如此之异者。
【隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷】隋炀帝为游江都，开凿了大运河，在两岸栽种杨柳，堤长一千三百余里，称隋堤。迷楼，传说也是隋炀帝所建，用以寻欢作乐的地方。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽，穷极工巧。相传一入此楼，往往终日不得出。浙人进新宫图，营建既成，隋炀帝幸之曰：“使真仙游此，亦当自迷。”因名之曰迷楼。两句的意思是：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的迷宫如今真的迷漫荒草中了。
越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。
【柳岸】植柳的水岸。宋苏轼《好事近·黄州送君猷》词：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。”
【桃溪】指桃源。宋周邦彦《长相思》词：“桃溪换世，鸞驭凌空，有愿须成。”
纱窗对绣户，画阁对香闺。
【纱窗】蒙纱的窗户。唐刘方平《春怨》诗：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。”宋柳永《梁州令》词：“梦觉纱窗晓，残灯掩然空照。”元张可久《一半儿·梅边》曲：“枝横翠竹暮寒生，花淡纱窗残月明。”《红楼梦》第三回：“﹝黛玉﹞从纱窗中瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比。”
【绣户】1.雕绘华美的门户。多指妇女居室。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之三：“璿闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。”宋陆游《蝶恋花》词：“不怕银缸深绣户，只愁风断青衣渡。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“绣户朱帘，时露娇娥半面。”
2.指富户。清李渔《闲情偶寄·声容·治服》：“凡予所言，皆贵贱咸宜之事，既不详绣户而畧衡门，亦不私贫家而遗富室。”
【画阁】彩绘华丽的楼阁。南朝梁庾肩吾《咏舞曲应令》：“歌声临画阁，舞袖出芳林。”唐王建《宫词》之九：“少年天子重边功，亲到凌烟画阁中。”元王实甫《西厢记》第四本楔子：“出画阁，向书房，离楚岫，赴高唐。”
【香闺】1.指青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”前蜀韦庄《赠姬人》诗：“请看京与洛，谁在旧香闺。”宋柳永《临江仙引》词：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”清李渔《风筝误·闺哄》：“小生蒙詹家二小姐多情眷恋，约我一更之后，潜入香闺。”
2.指青年女子；闺女。唐司空图《冯燕歌》：“传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。”
修月斧，上天梯。蝃蝀对虹霓。
【修月斧】天中记曰：有人游嵩山，见道卧者，问为谁笑曰：君不知月乃七宝合成乎？月势如丸其回处常有二万八千户，修之，我其一也。遂示以斧凿。
【蝃蝀(音地东)】古时称虹为蝃蝀。诗经墉风蝃蝀：蝃蝀在东，莫之敢指。
【虹霓】彩虹。
行乐游春圃，工谀病夏畦。
【春圃】春日的园圃。汉张衡《东京赋》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。”晋孙绰《至人高士传赞·竺道壹》：“譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝榦扶疎。”唐王建《题裴处士碧虚溪居》诗：“春圃紫芹长卓卓，暖泉青草一丛丛。”
【工谀病夏畦（音齐）】于炎夏中耕田，比喻勤苦工作。孟子˙滕文公下：胁肩谄笑，病于夏畦。工谀：善于阿谀奉承的人。
李广不封空射虎，魏明得立为存麑。
【李广不封空射虎】《史记·李将军传》：西汉李广守北平，出猎，见草中石以为虎，射之，箭没石中，以为奇。李广一生战功卓著，却不得封侯。
【魏明得立为存麑（音泥）】《三国志·明帝纪》注引《魏末传》曰：帝常从文帝猎，见子母鹿。文帝射杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定。
按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。
【按辔】勒住马。汉书卷四十周勃传：亚夫乃传言开壁门，壁门士请车骑曰：将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行。初刻拍案惊奇卷三：只见后头有一人奔马赶来，遇着东山的骡，便按辔少驻。
【细柳】汉代周亚夫为将军时，屯兵于细柳，军纪森严，天子欲入军营，亦须依军令行事。见史记卷五十七绛侯周勃世家。后以细柳营比喻模范军营或泛指一般军营。唐王维观猎诗：忽过新丰市，还归细柳营。清孔尚任桃花扇第五出：纷纷将士愿移家，细柳营中起暮笳。亦称为柳营。
【临泾（音经）】西汉赤玼守原州，虏不过临泾，人常道其名以吓唬小儿，使之不敢啼哭。
笠翁对韵九佳
门对户，陌对街。枝叶对根荄。
【根荄】植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。”汉刘向《说苑·建本》：“树本浅，根荄不深。”《汉书·五行志中之上》：“入地则孕毓根荄。”唐白居易《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。”宋司马光《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荄未浹，畎亩喁喁，犹有待望。”
斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。
【斗鸡】古时鸡与鸡相搏斗的一种游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。
【挥麈（音煮）】1晋代人们清谈时，常挥麈以为谈助，后称谈论为挥麈。宋苏轼赠治易僧智周诗：断弦挂壁知音丧，挥麈空山乱石听。2儒林外史第二十九回：只是江南时鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。3挥动麈尾。宋欧阳修和圣俞聚蚊诗：抱琴不暇抚，挥麈无由停。麈：古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘，即“麈尾”。
【凤髻】古代的一种发型。唐宇文氏《妆台记》：“周文王於髻上加珠翠翘花，傅之铅粉，其髻高名曰凤髻。”后蜀欧阳炯《凤楼春》词：“凤髻绿云丛，深掩房櫳。”元钱惟善《次陈君瑞游凤凰山光明寺》诗：“左瞻剑戟龙门并，上脱冠巾凤髻双。”清纳兰性德《浣溪沙》词：“凤髻抛残秋草生，高梧湿月冷无声。”
【鸾钗】鸾形的钗子。唐李商隐《河阳诗》：“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。”刘学锴余恕诚集解引道源注：“《杜阳杂编》：‘唐同昌公主有九鸾之钗。’”明唐寅《题美人图》诗：“鸾钗压鬢髻偏新，雾湿云低别种情。”清纳兰性德《桂》诗：“露铸鸾钗色，风薰鹫岭香。”
登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。
【楚岫（音秀）】1楚地山峦。唐韦迢《早发湘潭寄杜员外院长》诗：“楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。”唐朱庆馀《送人下第归》诗：“岸阔湖波溢，程遥楚岫微。”元张可久《折桂令·湖上即事》曲：“俊友吴鉤，清秋楚岫，退叟齐丘。”
2指巫山。泛指男女欢会处。唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“所恨洛川波隔，贾午墙高，连云不及於秦台，荐梦尚遥於楚岫。”明顾大典《青衫记·访兴不遇》：“自怜迁客去长沙，迷楚岫隔京华，匆匆不尽离情话。”柴萼《梵天庐丛录·妙判三十则》：“启北门钥而荡乃春心，神迷楚岫；踰东家墙而搂其处子，梦绕阳台。”
【秦淮】河名。流经南京，是南京市名胜之一。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮。唐杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”南唐李煜《浪淘沙》词：“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮。”元傅若金《金陵晚眺》诗：“城下秦淮水，年年自落潮。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣！”清戴名世《种树说》：“顷余侨居秦淮之上，而城之西北多有间旷之地，居民多种树为生。”
【子犯】狐偃，人名。字子犯，春秋晋人。为晋文公舅，故亦称为舅犯。文公为公子时，出亡在外，偃与兄毛从之十九年；及文公归国，乃以偃为大夫，信任不疑，言听计从，最后辅佐文公平定周室之乱而成霸业。《左传·僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”
【夫差】人名。（？～公元前473)春秋吴王，因父阖闾为越王勾践所败，故败困勾践于会稽，以报父仇，并率精兵北会诸侯于黄池，与晋争霸，勾践乘虚而入，遂灭吴，夫差自刭而死，在位二十三年。
石鼎龙头缩，银筝雁翅排。
【石鼎】陶制的烹茶用具。北周庾信《周柱国大将军拓拔俭神道碑》：“居常服翫，或以布被、松床；盘案之间，不过桑杯、石鼎。”唐皮日休《冬晓章上人院》诗：“松扉欲启如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。”宋范仲淹《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎斗茶浮乳白，海螺行酒灔波红。”元刘诜《和友人游永古堂》：“胜日偶寻山寺幽，老僧石鼎沸茶沤。”
【龙头】当指石鼎上的龙头形装饰。
【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苧词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”
【雁翅】当指古筝上的琴码，
百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。
【诗礼】1《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书。2旧时常用来称读书讲究礼教的人家。
【余庆】1指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有余庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“梁武革齐，弗取前辙，子恪兄弟，并皆録用，虽见梁武之弘裕，亦表文献之余庆。”清钱谦益《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，余庆有光于奕世。”
2指行善积德，造福子孙。晋潘岳《西征赋》：“惟泰山其犹危，祀八百而余庆。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善余庆，雅韵与琴清。”
【壮怀】豪壮的胸怀。唐韩愈《送石处士赴河阳幕》诗：“风云入壮怀，泉石别幽耳。”宋辛弃疾《贺新郎》词：“我辈从来文字饮，怕壮怀激烈须歌者。”明张煌言《海上》诗之一：“浩气填胸星月冷，壮怀裂髮鬼神愁。”清龚自珍《别直隶布政使同年托公》诗：“三十年华四牡騑，每谈宦辙壮怀飞。”
能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径袜，生乎愚也有高柴。
【季路】人名。（公元前542～前480）春秋鲁国卞（今山东省泗水县东）人。姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事亲孝。仕卫，死于孔悝之难。富政治长才，在孔门四科中，列于政事科。《论语·子路》：子曰：“野哉由也。”
【高柴】孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语·先进》：子曰：“柴也愚。”
冠对履，袜对鞋。海角对天涯。
鸡人对虎旅，六市对三街。
【鸡人】职官名。于天将亮时，作呼声以警醒百官。周礼春官鸡人：鸡人掌共鸡牲辨其物，大祭祀夜呼旦以嘂百官。
【虎旅】勇猛善战的军队。唐李商隐马嵬诗：空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
【三街六市】街市。荡寇志第十五回：虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸，真是讨厌，那得如此风景看。亦作三街六巷。
陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。
【陈俎（音组）豆，戏堆埋】《列女传·母仪》载，孟子幼时，居近墓，习堆埋；移舍于市，又习贸易事；移学宫旁，乃习礼让，修俎豆。修俎豆，主持祭祀之礼。
【俎豆】俎和豆。古代祭祀﹑宴飨时，用来盛祭品的两种礼器。亦泛指各种礼器。论语卫灵公：俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。史记卷四十七孔子世家：孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
【皎皎】洁白的样子。
【皑皑】洁白的样子。汉刘歆遂初赋：漂积雪之皑皑兮，涉凝露之降霜。
贤相聚东阁，良朋集小斋。
【东阁】东向的小门。汉书卷五十八公孙弘传：弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。后用以指宰相招贤的地方。唐李商隐哭遂州萧侍郎二十四韵：早岁思东阁，为邦属故国。
梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。
【越绝】《越绝书》，历史小说。东汉袁康撰。记吴越二国史地及伍子胥、范蠡等人活动。
【齐谐】《齐谐》，志怪书名。《隋书经籍志》有无疑先生的《齐谐记》七卷，梁吴均《续齐谐记》一卷。
三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。
【五柳】陶渊明弃彭泽县令的官位而归隐家园，于门前栽种五株柳树，并自号五柳先生。见晋陶渊明五柳先生传。后用以比喻归隐、隐居，也用以形容环境的幽雅、隐居的闲适。
【三槐】1周代宫庭外植有三棵槐木，三公朝天子时，面向三槐。周礼秋官朝士：面三槐，三公位焉。后用以比喻三公。
2宋代兵部侍郎王佑，多阴德，手植三槐于庭，自言子孙必有为三公的。其子旦后果为相，世称为三槐王氏，子孙因建三槐堂。宋史卷二八二王旦传：佑手植三槐于庭，曰：吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。
勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。
【水榭】靠水的供游憩的房屋楼阁。《旧唐书·裴度传》：东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃,有风亭水榭。
【山斋】山中居室。南朝梁萧统《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。”明袁宏道《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断子瞻诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”
冰桃对雪藕，漏箭对更牌。
【漏箭】古代漏壶中用作计时指针的箭。宋欧阳修渔家傲十一月新阳排寿宴词：南至迎长知漏箭，书云纪候冰生研。宋柳永戚氏晚秋天词：漏箭移，稍觉轻寒。
寒翠袖，贵金钗。慷慨对诙谐。
【翠袖】1青绿色衣袖。泛指女子的装束。唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”宋苏轼《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。”
2指女子。宋辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”明何景明《明妃引》：“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。”
【金钗】1妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金钗玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐温庭筠《懊恼曲》：“两股金钗已相许，不令独作空成尘。”《雍熙乐府·醉花阴·国祚风和太平了》：“两行金钗，最宜素缟。”清黄遵宪《九姓渔船曲》：“金钗敲断都由我，团扇遮羞怕见郎。”
2借指妇女。清沈起凤《谐铎·梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金钗，以充下陈。”贺敬之《放歌集·三门峡歌》：“乌云遮明镜，黄水吞金钗。”下陈：古代统治者宾主相见，在堂下陈列礼品，站立傧从之处。位于堂下，因称下陈。《战国策·齐策四》：美人充下陈。
竹径风声籁，花溪月影筛。
【竹径】竹林中的小径。唐王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。”唐常建《题破山寺后禅院》诗：“竹径通幽处，禅房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。”清黄鷟来《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
【籁】本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。如：天籁﹑人籁﹑万籁俱寂。南朝梁刘勰文心雕龙原道：至于林籁结响，调如竽瑟。
【筛】洒、落。董西厢卷七：况是暮春天色，落红万点，风儿细细，雨儿微筛。西游记第八十三回：棒举一天寒雾漫，剑迎满地黑尘筛。
携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。
【携囊】李贺系囊贮诗。
【荷锄】刘伶，好酒。荷锄自随曰：“醉死便可埋我。”
【刘伶】字伯伦，晋沛国人，生卒年不详，曾为建威参军。性好酒，放情肆志，与嵇康、阮籍等同称为竹林七贤。着有酒德颂。
江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。
【乡关】故乡。
杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。
【水泊（音坡）】湖泽。《水浒传》第三五回：“晁天王聚集着三五千军马，把住着水泊。”《水浒传》第五五回：“我山寨四面都是水泊，港汊甚多。”
舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。
【玉陛】帝王宫殿的台阶。《三国志·魏志·陈思王植传》：“常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛……死不恨矣。”唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“玉陛分朝列，文章发圣聪。”宋陆游《十二月二十七日祭风师归道中作》诗：“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍天山。”
【瑶阶】1玉砌的台阶。亦用为石阶的美称。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。”唐杜牧《秋夕》诗：“瑶阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”明梁辰鱼《二郎神·宫怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑶阶欲下还旋。”清纳兰性德《缑山曲》诗：“智琼携手阿环随，同侍瑶阶看舞姬。”
2指积雪的石阶。南朝宋谢惠连《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。”唐韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”《群音类选·戴王雪访》：“冰花六出寒风剪，玉积瑶阶遍。”
风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。
【虎兕（音四）】虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙。”汉王逸《九思·逢尤》：“虎兕争兮於廷中。”宋周密《齐东野语·景定彗星》：“董宋臣巨奸宄也，乃优纵之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完传》：“今出虎兕以噬羣黎，纵盗贼而吞赤子，幽愤沉结，叩诉无从。”
马融堂上帐，羊侃水中斋。
【马融堂上帐】马融（公元79～166)字季长。茂陵（今陕西省兴平县东北）人，东汉学者。从学者常千数，着三传异同说，注孝经﹑论语﹑诗﹑易﹑尚书﹑三礼等。马融堂前教授生徒，后设绛纱帐，置女乐。
【羊侃水中斋】南朝梁羊侃，好奢侈，结舟为斋，亭馆皆备，日事游宴。
北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定潘柴。
【黉（音红）宫】古代学校名。元洪希文《踏莎行·示观堂》词：“郡国兴贤，黉宫课试，书生事业从今始。”明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黉宫道味长。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“我辈身列黉宫，乃在此携酒榼，看游女，其鄙而不顾，宜矣。”
【拾芥（音借）】捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书·夏候胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。’”
【岱畤（音质）】岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之处。
【燔（音凡）柴】烧柴，祭天之礼。《礼·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天地。”
锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。
【锦缆】锦制的缆绳；精美的缆绳。南朝陈张正见《公无渡河》诗：“金隄分锦缆，白马渡莲舟。”唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“春风自信牙樯动，迟日徐看绵缆牵。”清陈维崧《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“锦缆笼沙，红栏委浪，一碧无际。”
【碧落】天空。唐白居易《长恨歌》：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
【华灯】雕饰华美而光辉灿烂的灯。
【遗簪】1指失落的簪子。《史记·滑稽列传》：“前有堕珥，后有遗簪。”《西湖游览志馀·熙朝乐事》引刘邦彦《上元十五夜观灯诗》：“归迟不属金吾禁，争觅遗簪与坠钿。”清钱谦益《房海客侍御初度赋长句十四韵为寿》：“去国味如初下第，挂冠情比旧遗簪。”
2孔子出游，遇一妇人失落簪子而哀哭。孔子弟子劝慰她。妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。”事见《韩诗外传》卷九。后以“遗簪”比喻旧物或故情。唐李峤《答李清河书》：“兄仁及遗簮，礼缛追赙，千古之下，凛然而高。”唐朱放《九日陪刘中丞宴昌乐寺送梁廷评》诗：“不弃遗簮旧，宁辞落帽还。”明冯梦龙《万事足·刑厅叩信》：“岂不念遗簪，奈胭脂虎视眈，背生有子今无憾。”清王夫之《雪赋》：“有似去国之臣，裴徊赐玦；下山之妇，怅惘遗簪。”
3卸去簪缨。谓挂冠辞官。元袁桷《次韵杂诗》之五：“遗簪隐世德，忍垢躬灌园。”
【香街】指繁华的街道。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱？”唐刘禹锡《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》：“北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。”宋朱淑真《元夜》诗之二：“香街宝马嘶琼辔，辇路轻舆响翠軿。”
笠翁对韵十灰
春对夏，喜对哀。大手对长才。
【大手】犹高手。指工于文辞的名家。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。”明沈德符《野获编·词曲·杂剧》：“北杂剧已为金元大手擅胜场，今人不复能措手。曾见汪太函四作……都非当行。”
【长才】优异的才能。唐白居易《答杜兼谢上河南少尹知府事表文》：“亚理以明慎选，专领以展长才。”《金史·宣宗纪》：“内负长才不为人所知者，听赴招贤所自陈。”
风清对月朗，地阔对天开。
【风清】谓风轻柔而凉爽。南朝梁元帝《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清钟彻。”唐戴叔伦《泊湘口》诗：“露重猿声绝，风清月色多。”
游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。
【阆苑】阆风之苑，神话传说的仙人居地。
【蓬莱】神话传说中的海上仙山之一。
【七政】日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。”
【三台】古有灵台、时台、囿台，合称三台。汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”
青龙壶老杖，白燕玉人钗。
【青龙壶老杖】《后汉书·费长房传》载，东汉费长房从壶公学仙，辞归，壶公给他一竹杖，说：骑之可以到家，长房到家后把杖投入葛陂，杖化为龙。
【白燕玉人钗】汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。
香风十里望仙阁，明月一天思子台。
【望仙阁】南朝陈后主建。
【思子台】汉武帝立太子，被江妃谗死，帝知其冤，作思子台。
玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
【玉橘冰桃】《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。
【莲舟藜杖】《三辅黄图六》载，太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。
朝对暮，去对来。庶矣对康哉。
【康哉】《书·益稷》：“﹝皋陶﹞乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力赞康哉。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”
马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。
【马肝】马肝味劣，喻烦悴之意也。
【鸡肋】味儿与鸡的肋骨一样无味。比喻没有味道或少有实惠。《三国志·魏书·魏武帝纪》载，曹操攻汉中欲还，出口令曰：鸡肋。杨修曰：“鸡肋弃之可惜，食之无味，示欲还也！”
佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。
【朔雪】北方的雪。南朝宋鲍照学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐戴叔伦吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
云移鳷鹊观，日晒凤凰台。
【鳷（音知）鹊观】古代道观名。
【凤凰台】在江苏南京市。
【鳷鹊】鸟纲雀形目鸣禽类。额至眼前眼下，色纯黑，从头上至后颈及喉胸间呈暗浓的琉璃色，翼长五六寸，大部呈黑色，尾与翼同长，嘴长寸许。
【凤凰】传说中的百鸟之王，雄的称为凤，雌的称为凰，为象征祥瑞的鸟。亦称为丹鸟、火鸟、鹍鸡。
河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。
【淑气】温和怡人的气息。晋陆机悲哉行：蕙草饶淑气，时鸟多好音。唐杜审言和晋陵陆丞早春游望诗：淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
【落梅】汉应劭《风俗通》：五月有落梅风，江淮以为信风。
柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。
忠对信，博对赅。忖度对疑猜。
【忖度】思量、考虑。红楼梦第二十三回：仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。或作忖摸、忖量。
【疑猜】猜疑。古典诗词戏曲中为和韵脚常将二字颠倒使用。董西厢卷七：似恁凄凉，何时是了？心头暗暗疑猜。儒林外史第二十一回：浦郎自心里疑猜：老师父有甚么诗，却不肯就与我看，哄我想的慌。
香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。
【香消】知女子死去。
【烛暗】通称人死去。
【蛩】蟋蟀的别名。附注：【蛩蛩】忧心烦恼的样子。楚辞屈原九叹离世：心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。
金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。
【金花报】古代状元寄家信报喜，称为金花报。
【玉镜台】温峤娶其姑之女，以玉镜台为聘。
【斝（音甲）】古代青铜制的酒器，圆口，三足。
【衔杯】口含酒杯。多指饮酒。晋刘伶《酒德颂》：“捧罂承槽，衔杯漱醪。”唐李白《广陵赠别》诗：“系马垂杨下，衔杯大道间。”唐司空图《重阳阻雨》诗：“重阳阻雨独衔杯，移得家山菊未开。”明徐渭《仲兄墓志铭》：“素忘分，日与兄衔杯。”郁达夫《晨发名古屋》诗之二：“一曲《阳关》人隔世，衔杯无语看山明。”
岩巅横老树，石磴覆苍苔。
【石磴】以石头铺砌成的台阶。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
【高士卧】《后汉书·袁安传》载，袁安遇雪天在家高卧不出，人以为贤，举为孝廉。
【美人来】隋赵师雄游罗浮山，日暮见一美人邀共饮，雄不觉醉卧。醒来在梅花树下，翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅不已。
绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。
【苏子】苏轼守杭州，令西湖沿堤种桃柳，人号苏公堤，简称苏堤。
【刘郎】刘禹锡(玄都观桃花)紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
笠翁对韵十一真
莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。
【浊富】不义而富。与“清贫”相对。《文苑英华》卷三六八引唐姚崇《冰壶赋》：“与其浊富，宁比清贫！”明杨慎《艺林伐山·佛书四六》：“宁可清贫自乐，不做浊富多忧。”《儿女英雄传》第九回：“自古‘浊富莫如清贫’；我夫子也曾説过：‘富贵贫贱皆须以道得之。’”
【清贫】生活清寒贫苦
渔庄对佛舍，松盖对花茵。
【渔庄】渔村。清董元度《舟行杂诗》：“渔庄蟹舍接茭蒲，浩淼烟波夜月孤。”清盛百二《题王述庵先生三泖渔庄四时图即用留别》诗：“何年相约共往还，借我渔庄船一隻。”《花月痕》第六回：“俯瞰柳阴中，渔庄稻舍，酒肆茶寮，宛如天然图画。”
【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“从十数辈，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒凉海南北，佛舍如鸡栖。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山门云占断，佛舍雨浇残。”
【松盖】谓乔松枝叶茂密，状如伞盖。唐钱起《登秦岭半崖遇雨》诗：“依岩假松盖，临水羡荷衣。”唐李山甫《题李员外厅》诗：“高丘松盖古，闲地药苗肥。”
萝月叟，葛天民。国宝对家珍。
【萝月叟】意思是月下走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："暮从碧山下，山月随人归……绿竹入幽径，青萝拂行衣。"
【萝月】萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”
【葛天民】传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。晋陶渊明五柳先生传：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？南朝梁刘勰文心雕龙明诗：昔葛天氏乐辞云，玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。
【家珍】家中的珍贵物品。
草迎金埒马，花醉玉楼人。
【金埒（音列）】埒即勒，马具。晋王济王武子有养马的癖好，编钱以为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰："是必惜锦幛泥"，去之，马乃渡水。
【玉楼】(1).华丽的楼。唐宗楚客《奉和幸安乐公主山庄应制》：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。”宋辛弃疾《苏武慢·雪》词：“歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼。”明叶宪祖《素梅玉蟾》第二折：“玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共。”清纳兰性德《菩萨鬘》词：“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。”
(2).传说中天帝或仙人的居所。《十洲记·昆仑》：“天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二所。”前蜀杜光庭《莫庭乂青城本命醮词》：“洞里之玉楼金阙，尘俗难窥。”宋张耒《岁暮福昌怀古》诗：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。”黄忏华《亡友恩仲穆哀辞》：“玉楼应有记，走笔动仙曹。”
(3).指妓楼。唐白居易《听崔七妓人筝》诗：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。”宋柳永《归朝欢》词：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”郁达夫《日暮舟中口占再迭前韵》：“玉楼歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。”自注：“北岸多妓楼，南岸多牧场。”
(4).道教语。指肩。宋苏轼《雪后书北台壁》诗之二：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一载王安石论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。”元无名氏《醉写赤壁赋》第二折：“我则见银海冻花生的这眼底，玉楼寒耸起肩头，摇鞭袖袅深藏手。”明陈汝元《金莲记·焚券》：“银海生花，玉楼起粟，竹炉相对添僝僽。”
(5).亦称“玉楼子”。牡丹花的一种。宋陆游《天彭牡丹谱·花释名》：“玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。”清赵翼《牡丹将开作布幔护之》诗：“改砌花台作幕遮，玉楼春色倍秾华。”自注：“玉楼，花名。”
巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。
【巢燕三春尝唤友】《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。”
【塞鸿八月始来宾】如《礼记·月令》所载：“孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭乌；仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞；季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤，菊又黄花，豹乃祭兽”。称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。
古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。
【泰山曾作砺】砺，磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有"黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（音园，于是）及苗裔"的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。
【沧海几扬尘】扬起尘土。犹言沧海桑田。《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。
兄对弟，吏对民。父子对君臣。
勾丁对补甲，赴卯对同寅。
【勾丁对补甲】勾丁：即为征兵；补甲：即为补充兵员。该解释也尚有争议。也有写作“勾丁对甫甲”的。
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