论修行

南北

 

说到修行，人们大多就会认为，这是一件十分诡秘的事情。又或者，是认为只有宗教徒才要去过“修行的生活”。然而，事实并非如此。

如果我们能认真的在这“修行”一词的字里字外琢磨一番，就知道完全的不是那么一回事。所谓修行，既不神秘，也不是世界上仅仅一些特殊的个体或群体所独有。

我对“修行”的定义，就是过一种“与众不同的生活”。或者说，当你在追求一种“与众不同的生活”时，你就在修行了。当然，我这里所谓“与众不同的生活”，在普世道德的层面上，是增上缘，是向善的，而非相反。

从字词的既有含义来看，修行就是修正自我的行为或修养自己的德行，是一个锻炼重塑自己，从而令身心改变达到自我崭新、纯净和圆满的过程。这个过程，在某种意义上，也是修行者的终极目标。如果将修行定位在获得某种神通上，那要么是不足称道的修行副产品，要么就一定是神怪故事看多了，进入幻觉。

由此可知，修行是人人能做的事情。只要你愿意，你就可以去进行完全是你个人的自我修行。修什么怎么修？要达到一个什么样的目标？也完全由你自己来决定。你为自己设置的目标足够大时，你的道路也就会足够远，同时也定会有足够的艰难和曲折在等着你。比如，你要想让自己成为佛陀那样的大觉悟者，你就不可能仅靠了一声“阿弥陀佛”去实现。

或者，如果这种修行不是你自己的本来追求，不是你内心的真需要，而是被逼迫，或是为一种切近的利益而勉强，那么，你其实已经偏离了修行的真实本意，你已经不是在修行。

我非宗教徒。但我喜欢宁静、简单的生活。我认为，对于这种宁静简单生活的追求和实践，就是我的修行。比如，我也曾经与身边的大多数人一样，是一个不避荤腥什么都敢吃的人。但后来我知道那样不对，我应该食素。于是，我就去做了。之后，十多年来我一直食素，让自己的身心清净起来，尽量拒绝来自四面八方、饭桌上下的各种毒害，尽量将各种诱惑挡在外面。

今春开始，我又开始实行“过午不食”。就是一天之中，只在中午吃一次正餐。早上随便吃点东西，中午饱餐一顿，晚上就基本不食，直到次日。

对于现在的我来说，这两件事——食素和过午不食，已经完全成了一种自然的生活内容，毫无困难。但在实行之初，却很不易。为什么呢？因为要打破一种世人都在实行的生活定律，要改变自己许多年也都一直认为天经地义的生活规律和习气，无论是从心理还是生理方面，都是困难的，都要有强大意志力的投入。

或许，会有人产生疑惑，这样做，或者说这样修行的目的，到底是为了什么呢？我想，我也许可以用一个禅者的语言来作答，那就是“明心”和“见性”。

顺便说一声，我一直认为所谓的禅，不是宗教，而只是一种思想。或者说是一种解决问题的思路和方法。

如果一个人的实际生活内容足够简单，所需之物就会少之又少。那么，他就抛掉了很多世人俱有的贪婪欲念，也就减去了很多为这贪婪欲念而必须进行的种种劳作、钻营和困顿，少了许多挣扎，也就有了更多时间和精力，去深入了解自然并观察反省自己的内心，去明了生命本来的真相和所需。

我不是一个宗教徒，但我却乐于承认自己是一个禅者。当然，也可以说我是一个佛禅基本思想的实践者。佛禅境界，在我看来也不是什么神秘之物，它就是一幅美丽的思想画卷。

禅者这样的称谓，只能是自己给自己加冕，而不可能是“我”之外的其他任何人公开或私秘相授。犹如当初佛陀说自己是佛时，并不需要别人的加冕和认证。我认为这只是对自己的一个勉励，是为自己设定了一个生命中恒久的大目标。你为自己的生命境界勾画出了一幅蓝图，你就要为这蓝图的变现去不断修正自己的行为，使自己真实的完美起来，这就是修行。

明心，就是让心灵净洁明亮起来，像一座自己发光的灯塔，不被世间的尘垢阴霾所遮蔽。

见性，就是见到自己真实的内心，了解自己，发现自己，完成自己。

所谓修行，其实也就如此简单，就是成为你自己，过一种与众不同的生活，而不是沉陷在世俗的泥沼中吞食无尽的烦恼。

这与众不同的生活，应是令你身心无比自在、愉悦的。

感到欣慰的是，我这些或许会被认为偏颇的思想，并不孤立。当我两年前在昆明的一家书店看到韩国的法顶禅师所著《山中花开》一书时，我就知道，我遇到了一个真正可以对话的人。当然，这样的对话，是隔着遥远的时空，是心灵的一种倾谈。他是一位比丘，但他避开了世俗的人群，甚至避开喧闹的寺院，一个人躲到罕有人迹的山林之中，进行独自的思考和写作。他最契合我所追求的，就是尽量简单的生活内容和形式，将清贫作为一种人生追求的美德来赞扬。这样公开写在书中的思想，对于追求奢侈消费的当今世界，对于追求浮华生活的人群，不但是警告，简直就是一份挑战。他一个人敢于面对整个世界的堕落，是一个真正的勇者，更是一位真正的修行者。

身为比丘，而不故弄玄虚，不装模作样的去搞怪蒙人，而只是平平淡淡像邻家老人那样面向世界发言，讲述自己的心路历程和点滴感悟，这是我所遇到的佛教人物中仅有的。

尽我所能，我通过网上书店搜寻购买了他所有的著作。他是我的一个导师，也是一个同路的旅友。

去年，他结束了自己山中的独自修行，去了另外一个世界。并且遗言，死后不准再版他的著作。他要让那些自己书写的文字，随着自己的肉身一起消失。对此，我有所不解。但我想，他这样做一定有自己的道理。文字，对于他不是目的。

犹如花朵，我相信。开放过了，就永远在世间留下了自己的芳香，不会因花落花谢而失去价值和意义。

与法顶禅师的相遇，对我是一个奇迹。他是一面镜子，照见世间种种，一切都无神秘可言。只要遵循自己内心的追求，一点点去实行，菩提花开，就在当下。2011-6-15