为了驱除疲劳加深记忆，他学着那些人唱起来，一会儿是女人们唱的内容，一会儿又是男人，这样交替扮演倒也自得其乐——七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚.一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。
（七月火星向西沉，八月苇秆好收成。三月里修桑条，拿起斧和斨，太长的枝儿都砍掉，拉着枝条采嫩桑。七月里伯劳还在嚷，八月里绩麻更要忙。染出丝来有黑也有黄，我染的红丝最漂亮，献给那公子做衣裳。四月里远志把子结，五月里知了叫不歇。八月里收谷，十月里落。冬月里打貉子，还得捉狐狸，就取那狐貉的细毛，去给公子做皮衣。腊月里大伙又聚齐，到野外去打猎，小兽儿归自己，大的野兽献公爷。）
写到这里我发现，其实劳动人民一直都是很安稳，挺好商量的，只要不压迫地太过分，别把人逼到走投无路。他们一般都做习惯性承受，就像鲁迅笔下闰土那样，安意如大地，内心并没有多少愤恨的心思。经常惹是生非不安于室的，反而是那些读饱了书，吃饱了饭没事干，想着在功名富贵上博一博，欲穷千里目，更上一层楼的野心人士。
西周的采诗官看见的，是露宿在场上的农夫一家在忙着熏鼠堵洞，塞窗糊门，这时快到年终了，天凉了，要搬到室内居住。所以歌唱的内容是——五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
一年的食物，自然比不得君王或领主精致丰美，可是农家自有农家乐，贫者有贫者的活法，顺应自然而活，倒也清新自在——六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。（六月里吃郁李和山葡萄，七月里煮葵菜豆角。八月里打枣，十月里收稻，做些甜酒，为的是喝了健康长寿。七月里把瓜采，八月里把葫芦摘。九月里收麻子，掐些苦菜打些柴，农夫的日子照样过起来）
农事，千年以来没有大的改变，如今的农夫依然是——九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫！我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。（九月垫好打谷场，十月谷上仓。早谷晚谷黄米高粱，芝麻豆麦满满装。咱们真可叹！地里庄稼才收起，城里差事又要当。白天割得茅草多，夜里打得草索长，赶紧盖好房，耕田撒种又要忙。）
除了不用为官家修理房屋服劳役外，其他的发自四千年的感慨，听起来怎么那么似曾相识呢？连做的事都差不多。连我这不通农事的人都知道，家里来了个在农村种田的亲戚，谈起来的，也说，唉，我们哪能跟你们比，一年到头哪得闲咯，趁着今年天托相，回去就要种稻子。
——有时候真觉得时间在跟我们开大玩笑，时光像一条河，上面急急逝水，下面的河床却是多年毫无变化。
或者，万事总在有无间经历着巨大的析变，只是有意不让苍生觉察，以免不必要地惊动。必得要急急流年滔滔逝水，百年过后，才蓦然发现沧海已三次变了桑田。
我不喜欢将这诗人为地定性，看作是“农奴抗议奴隶主剥削，或是农奴凄惨生活的缩影”。这样除了无谓地在思想上套个箍之外没有任何意义。生活本就是忧乐并存的，像季节有寒有暖，任何时代亦然。
烦恼与生俱来，忧苦随生而至。不是，某天剥削制度消失了，世界大同了，人的痛苦根苗也就此连根拔除然后全世界人民同登极乐了。
《七月》的基调是平和的，描写是客观的，所以内容宽厚而博大，这是它能够高于其他诗的关键。诗的最后——二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”！农人们完成了手边最后的一点工作：十二月打冰冲冲响，正月抬冰窖里藏，二月上祭去早朝，献上韭菜和羔羊。然后高高兴兴带着酒肉去参加祭祀活动，聚集在公堂上进行年终燕饮，举杯祝福彼此长寿健康。
一年至此，一诗至此，都是非常善美的结束。
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