《阅读与欣赏》讲稿（专题一：李白与李白的诗歌1）

南山区教师继续教育《阅读与欣赏》讲稿

专题一：李白与李白的诗歌
刘耀娟

一、课题导入：把李白请来
 《把李白请来》（见本博客三月十日） 
 
二、《静夜思》和李白的故乡
   床前明月光，疑是地上霜。
   举头望明月，低头思故乡。
   ——那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

1、中国诗第一。“无意于工而无不工”，“妙绝古今”。

   ——明月夜，夜深人静时候，自会是万般感慨心头涌起。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉：白天倒还罢了，到了思乡夜晚，思乡的情绪，就难免一阵阵地在泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
   ——明月如霜，庭院寂寥，秋宵意寒，夜不能成眠。孤寂清冷凝重情怀。
   ——明月，“千里寄相思”，“千里共婵娟”，月是思念、团圆的意象，尽显远客思乡之情。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。
   ——疑，人在特定环境中一刹那间所产生的错觉，短梦初回，迷离恍惚的，不知今夕何夕，不知他乡故乡，不知明月秋霜。
   ——望，月在远方，永远可望而不可即；故乡在远方，永远不能到达不能回归。
2、游子与故乡，人在途中
   所谓李白的客寓意识，被归纳为： 1 、生来气质独特，雄豪，超乎常人； 2、因系异族，移民之子而培植的疏外感； 3、因“谪仙人”的称呼而加大自由放纵性。此三者相融而形成的“人生如旅”的客寓意识，即：旅人= 流寓者李客之子 =客寓者。因此，由于个人资质在一定的社会环境中逐渐形成的客寓意识，而以其雄豪个性博取历史上进取成为显著的人物典实以及祖国山川之雄的意象进入诗歌的艺术创作，使李白的诗歌风格独特而典型化，达到极致。

3、“明月”一词在小诗里兼容了友情、亲情、国情。

   李白全部的一千多首诗，竟然没有发现一首是悼念妻子和女儿的；相反，在《哭纪叟》诗中，他可以为一个卖酒老头的病逝而抱头痛哭；在《哭晁衡》中，他可以为这个日本人在钓鱼岛附近遇“海难”而泪雨滂沱，在《静夜思》中，既没有说明写作地点，也没有留下写作日期，一切的一切就用一个“故乡”来代替了。　　　　　　　
（新解：床即胡床，为椅子；明月：爱子“伯禽”，乳名“明月儿”。）

4、余言的《李白的故乡》
　　在我和大多数读者的印象中，李白绝对不是一个热爱故乡的人。更多的情形是，他仿佛一个天涯浪子，时时在“为帝王师”的理想路途中颠沛流离，并不时痛苦着、愤慨着，又天真虚幻地自我安慰着。 
　　李白是一个天才诗人，但绝对不是一个理性的智者。李白的诗酣畅淋漓，痛快异常，很容易勾起读者情感上的共鸣。“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“大道如青天，我独不得出”、“蜀道之难，难于上青天”。得志时，李白张狂得不加掩饰：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”失意时，李白痛苦得真切动人：“举杯投箸不能食，拔剑回顾心茫然。”但李白天真了一辈子，却决不会效小儿女形状。由于对自身才华的坚定自信，他总能找到宽慰自己的理由：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 
　　在李白的生命里，有两样东西必不可少，一是酒，一是朋友。酒是李白心灵的慰藉：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”酒是李白创作的源泉，杜甫称“李白斗酒诗百篇”。酒是李白高标出世、狂放不羁的人格魅力：“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。相伴于酒，朋友则是李白情感的依托，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。在李白的诗集里，诗题为“赠”、“别”、“留别”、“饯别”、“送”、“寄”、“答”以及“哭”（友人）的占据了一个很大的比例。还有许多诗作虽未题明，然实写友情。 
　　相比于李白与友人的深情厚谊，他对家人似乎显得感情淡薄。他常常是离家数载，回去时，孩子竟不识是乃父归来。放在现代，肯定算一个不称职的丈夫和不称职的父亲。再访其作品，写到儿女的我仅读过三首（也许还有一些我没读过，但数量上绝对不可能与友情诗相比）。一为《南陵别儿童入京》，写其奉诏入京时之得意情绪，根本不能算亲情诗。剩下的一为《寄东鲁二稚子》，一为《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》。写到妻子的仅一首，即《久别离》。这样一个人，我们很难想象故乡在他的意识里，究竟会占到多大份量。 
　　然而，李白诗作中妇孺皆知，家喻户晓的竟是一首与故乡相关的小诗《静夜思》： 
　　　　　　　　　　床前明月光，疑是地上霜。 
　　　　　　　　　　举头望明月，低头思故乡。 
　　小诗明白如话，却感情充沛。诵读者每每为之动情，为之心酸，为之黯然。这不得不引发人们的思考，“故乡”究竟是什么？一段故事？一份隐秘？一盏孤灯？一方土地？一个港湾？一丝情意？为何“潇洒”如李白，竟也会为故乡动情如斯？执着如斯？ 
　　生活于故乡者，自然不会感觉故乡的特别。失去的故乡才是真正的故乡。考诸文学史，凡写乡愁的作家，都是寄居别处者，作家们是在“别处”发现了故乡，或者说是“别处”照亮了故乡。 
　　故乡是心灵的避难所，精神的栖居地。飞黄腾达者，往往会忽略故乡的存在。只有在外面磕磕碰碰、命途多舛的人才会对故乡黯然神伤，深切怀念，倍加礼赞。应该说，李白不是一个擅长怀乡的人。甚至在他孤独寂寞失意痛苦之时，他也能不靠思乡而找到排解的方式。如《月下独酌》： 
　　　　　　　　　　花间一壶酒，独酌无相亲。 
　　　　　　　　　　举杯邀明月，对影成三人。 
　　　　　　　　　　月既不解饮，影徒随我身。 
　　　　　　　　　　暂伴月将影，行乐须及春。 
　　　　　　　　　　我歌月徘徊，我舞影零乱。 
　　　　　　　　　　醒时同交欢，醉后各分散。 
　　　　　　　　　　永结无情游，相期邈云汉。 
　　本来只有自己，李白却能对影邀月，幻化而成三人，且载歌载舞，似热闹无限。孤独寂寞与痛苦，似被冲淡了，实被加深了。但李白仍独自忍受，不提一字故乡。李白并非不知故乡有妻儿的牵挂，李白也并非铁石心肠不思念妻儿。但他仍愿把痛苦一肩承受，默默品尝。可见，非至最失意之时，诗人不会抒发还乡的愿望，甚至也不愿感受故乡的温暖。这里面固然有功业未成的因素，但更主要的是诗人尚未彻底绝望。李白的思乡诗还有一首：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”（《宣城见杜鹃花》）其情甚凄，不见盛年气象，估计此诗写于作者晚年。因此，从某种意义上说，《静夜思》可以说是诗人由追求而绝望的见证，故乡是诗人最后本不想退守但又无奈退守的港湾。 
　　李白的故乡，令人痛苦，令人神伤！ 
　　　
三、《将进酒》和李白精神
    1、李白的形象定位：五彩缤纷的李白，无法言说的李白，丰富博大的李白。 
歌者李白：“与君歌一曲，请君为我倾耳听”；“我歌月徘徊，我舞影零乱”；“绣口一吐就是半个盛唐”；
     青春李白、寂寞李白、浪漫李白、豪情李白、飘逸李白、狂人李白、诗人李白、酒仙李白、诗仙李白、饮者李白、隐者李白、仕者李白、侠者李白、英雄李白、行者李白、禅者李白…… 
   2、进酒的原因。将进酒，劝酒歌，谁劝谁酒？劝别人，亦在劝自己？
他为什么劝自己？为何喝酒？为谁而歌？
   为什么饮酒：
 （1）人生苦短：……来，……回：大河之来势不可挡，大河之去势不可回，韶光易逝啊（空间的夸张感）；朝，暮：人生一世，俯仰之间（王羲之），不知明镜里，何处得秋霜？人生短促啊（时间得夸张感）——巨人式的感伤，大开大阖。
 （2）人生失意：“须尽欢”，“且为乐”，不得欢，没有乐，在制造快乐。（人生在世不称意，明朝散发弄扁舟）
 （3）怀才不遇：“古来圣贤皆寂寞”，被谁冷落？世人？朝廷。自己也如同他们一样，（联系背景：26岁出游以求仕，15年之后42岁入朝廷当个御用文人，尽管留下了高力士脱靴、杨国忠磨墨的故事，最终还是被权贵们挤出了朝廷，时间只有3年；再次开始漫游，11年之后56岁时参加永王幕府以讨伐安史之乱的叛贼，却不料反被视为叛军，获罪流放。62岁死）
 （4）个性使然：狂（天生我材……）、傲（钟鼓……）、豪（烹羊宰牛……）、
 （5）生命之需要：酒对李白来说意味着什么？是生命、是朋友、是灵感、是依托、是推动器。是生命足以畅达恣意的要素。（须尽欢、恣欢谑）享受生命，享受生活，生命放达，生命力充沛，他不是那种“未饮心先醉”，更不是那种“酒不醉人人自醉”、或者为陪客户陪领导陪关系陪小姐。喝得坦荡，喝得豪气冲天。
   ——为自己而歌，为人生而歌。
 （6）以醉解愁。一醉解千愁？什么愁？他自己就写过“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”。他的愁、他的饮，和我们、和别人不一样，他乃大丈夫之愁，有别于小女子之愁。
   诗中大量运用什么手法来表现？（夸张手法和放达个性的和谐统一。）
   壮阔：黄河之水天上来，比较秦观“天边丝雨细如愁”（缠绵悱恻、挥之不去）
   豪气：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，比较李清照“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？……梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”；
   大气：“与尔同销万古愁”，比较：柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；“一川烟雨，几处闲愁”
   3、“万古愁”的解读。一愁便是万古而且要“与尔同销”，这个“尔”包括你吗？
   包括古来圣贤，包括陈王，包括岑夫子，丹丘生，包括魏晋名士，包括鲁迅，包括你我……他的愁穿越时空，所以它也一定会到达我们的生命之中，它源自生命本体，（悲愁是生命不可分割的一部分，西方哲学、现代派）
   4、读出人生的复杂。读出酒的香冽、河的澎湃、天的辽远、海的博大；可以读出豪情万丈、愁肠百结；读出几声笑（仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人）、几行泪、几分狂、几分醉、几分倜傥、几分伤悲……
   5、读出李白的矛盾。李白渴望被用、被接受、被理解、被尊重……而最终的结果是被弃，对于一个极具自我意识、极主动、极主观的人来说，这一“被”一“主”构成了一对矛盾，李白喝酒还因为他内心充满矛盾，这矛盾在原文中还有：
  “必有用”—“不复醒”：用世和避世的矛盾
  “且为乐”—“万古愁”：乐的短暂和愁的久远
  “必有用”—“不足贵”：渴望仕途与鄙弃权贵
  “皆寂寞”—“留其名”：有意不成与无心留名
  “不足贵”—“不复醒”：愤慨与无奈

  6、李白的精神实质。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”从这贵与不贵中读到：
   “钟鼓馔玉”贵不贵？我们面对“钟鼓馔玉”当如何？大多数中国人面对“钟鼓馔玉”当如何？
   “贵”是现实，“足贵”是面对权贵的弯腰屈膝，是鲁迅所言的中国的奴才们；“不贵”，“不屈己，不干人”。中国的传统是大丈夫能屈能伸，是人在屋檐下不得不低头，是留得青山在，不怕没柴烧。但是李白不委曲求全。是傲气，是傲骨，是愤激，是“安能摧眉折腰事权贵”，是“粪土当年万户侯”，是伟人气魄，英雄气概，帝王风范，李白是自己精神家园的帝王，他一心想做官，想出仕，但他绝不因此丢失本心，所以他活得高尚、活得纯粹，活得张扬，活得浪漫，活得有底气，活得顶天立地。他是一个大写的人。花就该这么怒放，树就应该这么蓊郁，“零落成泥”仍可芳香四溢。
    大写的人
    感言：庸人的孤独是可耻的，所以我们弯腰在地面，如蜗如蚁；天才的孤独是伟大的，所以李白昂首在云间，如鹰如鹏。

    登临顶峰，要付出巨大代价，守护一片宁静致远的良田，别人的高大巍峨又奈我何？笑傲王侯，蔑视世俗，纵论人生。李白诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态，达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。

四、几首现代诗歌

  学会李白
夏天还未结束的时候
长安城里的树叶开始飘落
这让一个唐朝的诗人感到
有抒情的必要
　
学会李白，就是学会
用一种唐朝的心情
去看一片夏天的树叶
然后开始作为诗歌，庄严的旅程
　
那是在长安
在雪花，酿酒和王权的时代
诗人有许多话要诉说
他渴望被爱
被一千年后作为读者的你倾听
　
我是一片唐朝的树叶
在夏日淙淙的溪水中
漂流，感受着阳光
李白将我拾起
夹在他的诗集中
我静听他的歌声，无视
一千年的和平与战争
直到被你打开
　
你会爱上唐朝的那个夏天
爱上绿水环绕的长安城
在那个夏天里，李白为一片树叶歌唱
　
只有一个诗人
才会让你愿意生活在古老的唐朝
那里午后有安静的阳光
　
写一封信给唐朝的诗人
告诉他们，我学会了李白
一千年里，没有声音能阻止我
听见那个夏天
他在前面大声唱歌
　
 与李白共谋一醉
这是你随手挥出的盛唐之风
西风瘦马，残阳斜照
我看见古道那头
一个慵懒地浅笑着的书生
长啸而来
刹时间风云际会、词句爆裂
长天之上高映着那辉煌的诗篇
而你，只是浅浅地拿着那杯酒
剑还不曾出鞘
隐隐地你踱着微步
就这样轻易地穿越了时空
　
如果要说到拔剑
我看你注定了要四顾茫然
你的鞋子可以由高某人脱下
但你大可不必斜藐着媚态盈盈的贵妃
你还是咏诗吧
别人不懂没关系
至少岑夫子懂
丹丘生懂
夜郎的无尽荒凉长安的遍地繁华
　
我也懂
我分明看到一壶陈酿的葡萄美酒
你微眯的双眼激情四溢
口启处韵律铿锵、平仄飞舞
唱毕，酒尽杯碎
整个高旷的天空下余音缭绕
千百年来经久不散
　
那时节你一袭白衣
腰悬长剑而手握狼毫
那一袭白衣你穿着正和体
那一袭白衣到现在仍看不见一丝尘埃
翰林的纸张也白
但如何放得下你天授的文字
当年你大醉的时候
那才叫口吐龙凤呵气如兰
没有你怎么凑得齐唐诗三百首
是以，来来来
何故与玄宗昏论于金銮殿
何不你我痛饮它三百杯
杯尽
你啸咏成诗
而这苍茫的大地作记录
记下你我这千古的一聚
呵！今晚的月亦为我们这一聚而
圆而亮了
我要乘着月华之时为你伴一曲零乱的舞
圣贤不圣贤寂寞不寂寞且不去管它
我只想在这皓月当空之时
与你隔着时空
共谋一醉

 参考论题：
1、 析李白之愁，品浪漫之风
2、 酒中窥李白
3、 李白的狂放与寂寞
4、 与李白共谋一醉
5、 “不足贵”“不愿醒”的背后
6、 “百”“千”“万”中窥李白
7、 由“黄河之水天上来”看李白的悲而不伤、悲而有壮
8、 “天生我材必有用”，自信乎？狂妄乎？愤激乎？
9、 从《将进酒》中看李白的浪漫气质。
10、 中国诗人与酒
11、 李白诗歌中夸张手法的运用
12、 李白浪漫主义诗风形成原因初探
13、 简评李白的豪爽