一、经典素材
可还记得《边城》中端午的欢欣热烈？善良淳朴的湘西人们，别开生面的划舟，逮鸭子，整个茶峒小镇充满了浓烈的淳朴热闹，闭上眼，一帧帧画面不禁令心绪难平。我们是否因为走得太快，丢失了最初的情怀？错失了翠翠那双明亮的双眸，错过了额对面山头傩送二老动人的情歌，错失了大老那颗淳朴的真心？边城的故事，随那只渡船轻轻摇晃，当你毫无留恋转身离去便已消失天际，而它，却注定拥有一份天长地久，为何不驻留？将这份淡淡又温馨的怀念、情怀收纳于心，伴你走过漫漫长途，始终温暖如香。
犹记得梁思成先生的泪水，北京旧城改造，大刀阔斧，击碎他心中最美的城市梦。他奔走呼号，渴望留住这些古人的智慧辅以现代建筑知识，使这种魅力情怀得以延续。但终究敌不过现代化滚滚而来的车轮，将一切压得粉碎。从未有一人为了一座城这样刻骨铭心地坚守，也从未有一座城因一个人的坚守终究势单力薄而面目全非。梁思成先生追逐的美丽情怀，正是现代人极度匮乏的。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”众人纷纷攘攘，却终究失去了美丽情怀，何其可悲！何其可叹！北京城新建的“假古董”无疑是一种巨大的讽刺！
对传统文化的继承更需要一颗赤子般的滚烫的心。这颗心不仅让沈从文先生完成《中国传统服饰演变历程》；让流沙河安心成为一名《白鱼解字》的文字侦探，记录下汉字的发展脉络；更让余秋雨行者无疆，千年一叹，写下重新审视传统的《文化苦旅》！
节日所代表的不仅仅是文化，还有我们与祖先灵魂的交融与慰藉。端午，屈原在汨罗江畔发出的“吾将上下而求索”的凌云壮志；乞巧，少女们在深闺中悄声吟咏“愿随月华流照君”的玲珑心思；寒食，诗人感叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的爱国情怀。传统节日将我们与古人的心境连接起来，更能好好理解和感悟。不管“江月何年初照人”，只管江月现在依旧跌过枝头，将文化精神播种在人们心中。而这，就正式我们所需要的节日。能伴李白体会“举头望明月，低头思故乡”，能同屈原贞烈兴叹“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的清高傲骨。
林清玄曾说：“站在传统的长河中，人的心灵才会澄明。”当我们吃着粽子，却忘了屈原汨罗江边的声声叹息，忘了那颗忧国忧民的心；当我们包着饺子，却忘了游子月下的阵阵思念，忘了珍惜家人的团聚。唯有时时记起，嫦娥的舍弃，祖先的祭灵，节日的意义，方才显现。
可如今中西碰撞，古今汇流，究竟要过哪种节？需明辨其实质，方能选择。
鲁迅对此早有见解。当近代中国面临文化危机，他犀利提出“拿来主义”。西洋文化，若有精华，即要拿；传统道德，若能利世，亦要拿。勿被那“媚外”、“封闭”、“固守”的帽子恐吓，要敢于运用理性，看清本质，再做取舍。
林徽因曾说：“真正的宁静并非远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊”
撑篙传统，漾波当下
式微，式微，胡不归？
剪得“节日”入卷来
传统佳节的哭诉
带上根，走出去
屏诚于心，永不言忘
延续传统之精魄，
铸造华夏之辉煌
亵渎还是救赎
还传统一片天空
立于传统之长河
捂热传统文化
被遗忘传统文化的明珠
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