第一章
一、
谈骨气
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度地赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，人们一定能够克服任何困难，奋勇前进!
二、议论文文体知识
（一）
（二）议论文三要素：论点、论据、论证
1、论点
注意：议论文一般只有一个论点，有的还围绕中心论点提出几个分论点，分论点也是用来证明中心论点的。
①注意区分论题与论点
②安排论点出现的位置：
⑴标题；
③练习：
老实人是不是总要吃亏？在腐败黑暗的旧社会，老实人吃亏并不奇怪，甚至是常事。然而，随着社会的发展进步，老实人吃亏不再成为一种普遍的、正常的现象。不老实的人可能会得意于一时，但最终吃亏的还是他们。象鲁迅先生所说的谎话也会淹没他自己。假象与谎话被拆穿的那天，说谎者何颜对人呢？有些阿谀奉承、投机钻营的人，可能一时会受到某个上司的赏识，但他会永远春风得意吗？常言道：“聪明反被聪明误”，不老实的人终归要为他的不老实付出代价。总的来看，还是做老实人不吃亏。
本文的论点是:
2、论据：证明论点的材料（真实可信）
（1）论据的种类
①事实论据：是有代表性的事例、史实。（包括历史事实、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）
②道理论据：某种正确的理论、名言警句、公理等。
（2）练习：
（１）、本文的论点是：
（２）、用简要语言写出文段中的两个论据：
论据①：
论据②：
3、论证方法及作用
①论证方法的分类：
举例论证：用具体事例加以论证，使人更容易接受作者的观点或主张。
道理论证：引用名言或警句加以论证，使论证具有权威性，更有说服力。
比喻论证：能够生动形象的证明作者的观点，使说理生动，让人容易理解。
对比论证：突出了作者观点的正确性或重要性，使说理更有力度。
①论证方法的分类：
（1）道理论证:通过引用X的话,充分有力证明Y观点.增强文章的说服力。
（2）举例论证:通过举X的例子,具体有力的证明Y观点.从而使论证更具体更有说服力（或增强文章的趣味性，吸引读者）
（3）比喻论证:把X比作Y，证明Z观点.从而把抽象深奥的道理阐述生动形象，浅显易懂。
（4）对比论证:通过X与Y对比,鲜明、有力的证明Z观点.使论证更有说服力，增强文章的趣味性。
例子：
答：（1）比喻论证。作者把人生比做舞台，论证了诚实是可贵这个论点，从而把抽象深奥的道理阐述的生动形象，浅显易懂。
（2）道理论证。引用傅雷先生的话，有力地论证了诚实的可贵这个论点，增强文章的说服力
（三）阅读《浅谈细读》，完成13～16题。（13分）
浅谈细读
⑤“速读”和“水货”就像一对黑白双煞，“速读”流行，“水货”才有市场，“水货”反过来又助长“速读”的流行。问题是，我们干吗要读得那么快？
13．请写出本文论述的中心论点。（3分）
14．结合语境，用自己的语言解释文中“水货”的意思。（2分）
15．第②段运用了哪两种论证方法？请选择其中一种结合选文内容分析其作用。（5分）
16．同样是讲“读书”的道理，下面材料能否作为本文论据？请说理由。（3分）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
13、（3分）读得细一点，我们才能读出书中特有的意趣。
14、粗制滥造的作品（或：质量低劣的作品，废话成篇的作品，低俗的作品）
15、论证方法（2分）：举例论证（摆事实、事例论证）
举例论证（3分）：示例：以自己（两次）阅读《方丈记·徒然草》（不同）的感受为例（1分），具体有力地论证了“读得细一点，我们才能读出书中特有的意趣”这一中心论点（2分）。
对比论证（3分）：示例：将自己第一次速读《方丈记·徒然草》，读得索然寡味，与第二次细读，读得字字入心，欲罢不能(或：将自己两次读《方丈记·徒然草》不同感受)对比（1分），突出强调了“读得细一点，我们才能读出书中特有的意趣”这一中心论点（2分）。（其中分析1分，作用2分）
16、（3分）
示例一：不能（1分）。因为本文论述的是“读得细一点，我们才能读出书中特有的意趣”这一观点（1分），而材料讲的是“坚持读书大有益处”，二者侧重点不同（1分）。
示例二：不能（1分）。因为本文论述的是“读得细一点，我们才能读出书中特有的意趣”这一观点（1分），而材料讲的是“广泛阅读（略读），粗略了解历史，大有好处”，二者侧重点不同（1分）。
示例三：不能（1分）。因为本文论述的是“读得细一点，我们才能读出书中特有的意趣”这一观点（1分），而材料讲的是“只要读书态度端正，就能挤出时间来读”，二者侧重点不同（1分）。
示例四：不能（1分）。因为本文论述的是“读得细一点，我们才能读出书中特有的意趣”这一观点（1分），而材料讲的是“读书必要性和重要性”，二者侧重点不同（1分）。
三、练笔：
1、阅读下面的材料，写一篇不少于800字的议论文
沙滩上撒满了闪光的贝壳，像是掉了一地的繁星。
小男孩拾起一个贝壳看看，随手又把它丢弃了。他已经寻找了一个下午，始终没有找到他心目中那最美丽、最稀罕的贝壳。
夕阳把海和天渲染成一片深深的紫色。他的同伴们快乐地哼着歌儿，提着满满一篮子的贝壳。只有他仍孤独地拖着长长的影子，在海滩上茫然地找寻。海浪喧哗着卷上来，洗去了印在沙上的小小足迹，他手里的篮子仍然空着。
他还在寻找，不停地寻找。
2、写作指导
【一材多用】
1.追求正确的人生目标
目标犹如大海上的灯塔，指引着人们前行的方向。一个人活在世上，必须有明确的人生目标。有了明确的目标，才能走向理想的彼岸，实现人生的价值。但目标的确立要量力而行，切合实际，切忌高不可攀，无法企及，否则，再美好再宏伟的目标也就成了空中楼阁。材料中的那个小男孩，把目标定在“最美丽、最稀罕”的贝壳上，要知道最美丽、最稀罕的贝壳寥寥无几，难以寻觅。小男孩由于没有准确地定位目标，结果夕阳西下时，还没有寻找到中意的贝壳，篮子空空如也，留下遗憾和懊悔。
2.珍惜身边的美好
“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”生活中美好的东西很多，只有留意和珍惜身边的美好，我们才能享受到生活的乐趣，感受到人生的幸福。材料中的那个小男孩，对身边闪光的贝壳熟视无睹，随手扔掉了许多美丽的贝壳，错过了一次又一次的机遇。他一心一意寻找最美丽、最稀罕的贝壳，到头来什么也没有得到，实在令人痛惜。在人生的海滩上，我们常常为晶莹璀璨的贝壳所眩惑，如那小男孩一样，无视海滩上闪亮如繁星的贝壳，从而失去了捡拾贝壳过程中的乐趣。
3.知足者常乐
常言道：知足者常乐，不知足者常忧。在生活中懂得知足，是一种难得的清醒，是一种生存的智慧。以一颗平常心去对待生活，懂得知足，你就会活得轻松自在，快乐和幸福才能常伴左右。材料中那个小男孩的同伴们，捡拾了满满一篮子的贝壳，心满意足，欢快地哼着歌儿，踏上回家的路程。也许他们捡拾到的贝壳不是最美丽的贝壳，但他们无怨无悔，因为他们已品尝到了成功的乐趣。那个一心向往着要去找到最完美贝壳的小男孩，怅惘地提着空篮子，拖着长长的身影，在夕阳中孤独地寻找。最终能否找到最完美的贝壳，还是一个问号。
4.不要轻言放弃
每个人都会有不如意的日子，都会有情绪低落的时候，这时候要咬紧牙关挺过去，千万不要轻言放弃，放弃意味着你以前的努力付诸东流。“面对着充满希望的人世，努力永远不会太迟。”张雨生的歌道出了一条朴素的人生哲理。不管我们遭受了怎样的不如意，只要我们不轻言放弃，埋头努力，就会有重见希望的那一天。无论何时何地，都让我们记住歌德的一句名言：“希望绝不会离开，即使在坟墓之旁。”材料中的那个小男孩，为了寻找最美丽、最稀罕的贝壳，锲而不舍，独自在海滩上继续寻找，不达目的不罢休。这种顽强、执著的精神，难能可贵，着实令人感动。
例文一：别让你的篮子空着
沙滩上撒满了闪亮的贝壳，像是掉了一地的繁星。
那孩子捡起一个贝壳看看，随手就把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到他心目中那最美丽，最稀罕的贝壳。
夕阳把海和天渲染成一片深深的紫色。他的友伴们快乐地哼着歌儿，提着满满一篮子的贝壳。只有他仍孤独地拖着长长的影子，在海滩上茫然地找寻。海浪喧哗着卷上来，洗去了印在沙上的小小足迹，他手中的篮子仍然空着。
这是小时候听到过的故事，已记不清孩子们捡拾的到底是贝壳还是别的。但这故事蕴含的哲理却常常使我深思。那孩子心目中最美丽最稀罕的贝壳，象征着人们心中一个悬空的目标。在人生的海滩上，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的四周。然而，当我们被那惟一的、悬空的目标所眩惑，我们将如那孩子一样，无视于海滩上闪亮如繁星的贝壳，也失去了捡拾贝壳过程中的乐趣。
当别人快乐地哼唱着生命之歌，提着充实的篮子走向归途时，那一心向往着要找寻到最完美贝壳的人，将怅惘地提着空的篮子，拖着长长的身影，在夕阳中孤独地寻找。
心理学家埃里克松在他的人格发展学说中，认为人们在五十岁左右，将会回首检视已走过的人生，如果在过去的发展阶段得不到满足，他将对这一生感到失望，往前看去，已经时不我予，颇有不堪回首的意味了。从其他方面来看也是如此，散布在我们四周的贝壳也许不是最完美、最珍贵的，但它们是实在的。经过了细细的挑选，捡起来，在海水中把它洗得闪闪发亮，然后轻轻地放进篮子，一点一点地装满，内心的愉悦和满足也随着一点一点地升起。
假如一心一意，只想着要找到“最完美”的贝壳，等到夕阳西下，海浪冲去了印在沙滩上的足迹，回首检视手中的篮子，也许会失望地发现篮子仍然空着。
例文二：别让你的篮子空着
小时候，母亲曾给我讲过一个故事：在金光闪闪的海边，一个小男孩，光着脚丫，手里提着一只篮子，去捡拾美丽的贝壳。每拾到一个贝壳，他都欣喜若狂，但每次他都充满了失望，因为那个贝壳不是自己印象中最优秀的、最精致的，整个下午，他一直在海边徘徊着。最后他一无所获，夕阳把他的身影拉得很长，成为一堵孤单无助的风景，占据了我整个童年的空间。
长大了，我才知道要想拾起一枚贝壳来是多么的不容易。
例文三：孩子,别让你的篮子空着
亲爱的孩子：
今天，老师又给我打电话提起你。他显然为你忧心忡忡。
毕业考试日日逼近，你却一副满不在乎的样子。每天，总是翻读消闲刊物，玩电脑游戏和打电话，无心学习。老师再三催促，你却当作耳边风，时而还以轻浮无理的态度回应，令他又伤心又无奈。
老师说；你其实是个聪明机灵的孩子，却非常排斥时下的读书风气与考试制度。你厌恶他和家长在教育上施加给你的沉重压力，更不屑社会对成绩功效的强度注重与追求。因此，你选择以漫不经心的态度来逃避反抗。
你的心境和你老师的处境，我相信并不特殊，这是一个普遍的现象。试想，你的同学朋友是否跟你感同身受，并一样令他们的老师们忧心？只是你们抒发情感的方式不尽相同，但必然都含有一定程度的逃避.反抗意味。
我不把你的“言表”列为“叛逆”行为，而是青涩年纪面对压力与未知时的一种充满诉求性的自然反应。我相信你清楚地知道毕业考试对你前途的重要性，也了解老师对你的期待与关怀。只是你心理上那股莫大的抗拒力，使你对备考裹足不前。
在你抗拒读书与考试，埋怨自己的年轻岁月被压力竞争和期望抹黑时，我想要求你对以下几点反思自省一番：
无论怎样，你不能阻止考试的到来，也无法排除它对你将来的影响。与其反抗和埋怨，不如以开朗的心情，冷静的态度，及专注的精力准备接受挑战。这样，你的前途至少有一定的保障。
人生即是一连串的考验，我们会不停地面对问题并探讨解决的方法。考试是青少年时期的一项重大的考验；也是一个投资机会，让你有把握地塑造自己的将来；更是一项基础训练，使你有信心地面对未来的考验。你应该珍惜。
和世界上许许多多贫苦无依，挣扎求存的孩童比较，你拥有舒适的环境及良好的学习条件，读书其实是一种优越与幸福。你若不把书念好，那实在是你生命中莫大的损失和遗憾。
丰富的人生建立在认真的学习和深切的体验上。客观地想想，不求上进，得过且过的人生会是多么空洞苍白？你厌倦读书，但在你现今无法自立自足的人生阶段里，还有什么活动比读书更为踏实，更有意义？你排斥考试，换个角度思考，还有什么比考试能更有效地测定你的学习能力与成果？有了考试，学习才有焦点和推动力，更能显现学习的价值。
看过这样一则生活启示录，说一个孩子提着篮子到沙滩捡贝壳，然而寻找了一个下午，始终没有找到他心目中那枚最美丽，最稀罕的贝壳。夕阳西下，当他的同伴快乐地哼着歌，挎着满满一篮子贝壳回家时，他仍提着空篮子茫然地在沙滩上寻找。
孩子，爸爸妈妈在外地上班，挣钱。也在为自己的篮子努力，并希望给你一个好的学习条件。我们只有把你交给老师，相信老师是为你好才教育你。
想象你是这个孩子，你心中是否已装满最美丽，最稀罕的贝壳？若还没有的话，那你更不应该让你生命的篮子空着。从此刻开始，尽心尽力把它给填满吧！
例文四：不 要 让 篮 子 空着
在人生的沙滩上，洒满晶莹璀璨的贝壳,而我们每人都提着一个装贝壳的篮子。当有人快乐地哼着生命之歌，提着充实的篮子走向归途,有人还在“一心一意”，想着要找到最完美的贝壳。等到夕阳西下，回首再视手中的篮子，也许会失望地发现，篮子依然空空如也。
我们追求完美，但散布在我们周围的贝壳并不是最完美、最珍贵的，可它们是实在的。在那一番挑选后，看着篮子一点点装满，内心的愉悦和满足不也随着点点升起吗?“我快乐，因为我充实!”懂得享受人生的人这样说。于是，又有人开始苦苦探索：如何才能充实自我?
64岁的白发老人现身高考考声说的一番话，似乎给予我们一些有益的启示：“我一辈子都想学习，现在有的是时间，为什么不去读书充实自己?”的确，学习不失为充实自己的好途径。用前人的经验充实我们的头脑,先学习前人,再后发展前人,而后才有自己的发现和创造。面临现在加入世贸后,先进技术,科技浪潮的冲击,社会各个阶层的人又都站在了同一起跑线上学习、“充电”。因此,近古稀老人向一位可能比他子女还小的教师请教已屡见不鲜;高科技公司职员一边大口嚼面包,一边步履匆匆地跨进培训班已是司空见惯。然而,充实自己非要等到不惑之年、日薄西山之时吗?
父辈们生长在极少见书的时代,每天傻乎乎地背着干瘪的书包,装上两三本小书,外加一本《毛主席语录》稀里糊涂、无忧无虑的混到毕业,可当父辈面对社会,走上工作岗位才知道,那段该专注的、系统的、全力以赴学习的时光已一去不复返,他们真的一无所有。怀着对知识的渴望.对自我的充实,不得不想方设法拼命补救.可所获依旧有限。于是他们告诫后辈:无所事事的生活是可悲的。只有及时充实自己才不会在将来后悔莫及!
可惜的是,当今社会不少青少年不懂得及时充实自我的重要,他们大喊“生命空虚”。他们挥金如土,在嘈杂的摇滚乐中、刺眼闪烁的霓虹灯下摆弄自己的生命、虚度年华,借此来“打发”空虚。他们放着短暂的人生不珍惜,该学习充实自己的时候不学习,对自己的人生目标失去理性的思考,不为自己的未来做出缜密规划和打算,这难道不是莫大的悲哀吗?巴克來写道:“如果要学习,应该趁着现在去学,我们一生只有那么多的时间,用完了不会再增加。”如果那些自我空虚之士看清这点,又怎会沦落到走上吸毒犯法甚至轻生之路呢?
有人说,物质上的缺乏并不可悲,可悲的是精神上的缺乏。学习是可以使人的精神世界充实的。何不及时用世界上优秀的知识遗产充实我们?著名主持人倪萍在自传中对吸取知识有个形象的比喻:莫非肚子里的墨水也要向钢笔一样写不了多久字就要再吸点?
但愿,我们都趁着青春年少,早早把肚子里灌满墨水,用最浓的墨水来书写自己的人生。切莫当我们踏上人生归途时,仍旧提着空篮子!
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