三、语美：
一件诗词作品，语言是载体，要靠语言表达好，作到最确切的达意，最生动的传神，言简而意赅。因此在诗词语言上要讲究，要自然天成，妙语迭出，气韵绵长，意境盎然。清·吴乔说：“诗固贵意，而意犹不足以尽诗一诗亦无他，情深词婉而已”。盖诗不仅要意好，还要语言好。如写散文一样，描写绘声绘色；抒情情真意切；叙事娓娓动听；议论精辟简洁，令人百读不厌。简言之，诗词语言要通俗，诙谐、凝炼、精粹。于沙先生指出：“作为诗语，必须具备美质：即精炼美、生动美、弹性美、荒唐美、神采美和陌生美，而且应渗进诗的趣味，如画趣、戏趣、理趣、谐趣、童趣等等”。值得我们深钻领悟。著名诗人丁芒先生说得好，作诗要过三关：“语意关、语音关、语气关”。
语言美的体现，并不是单纯将美丽辞藻和形容词作些堆砌，而是要谋篇好，修辞好，造句工，用字准，“下字贵响，造语贵圆”。希腊诗人西蒙尼德斯说：“画是无声的诗，诗是有声的画”。这就告诉我们要在语言文字上下功夫，破除桎梏，抖落陈言，法古熔今，自铸伟辞，提炼鲜活的语言，熔铸出生动的意象意境。中国诗论家有的说：“字无雅俗，各适其位。适者则好，不适则非。”薛雪则说：“用前人字句，不可并意用之。语陈而意新，语同而意异，则前人之字句，即吾之字句也。若蹈前人之意，虽字句稍异，仍是前人之作，嚼饭喂人，有何趣味？”“能以陈言而发新意，才是大雄。”(《一瓢诗话》)笔者认为，要想语言美，至少须从以下诸方面注意：
生动形象：
诗词语言，切忌呆板，既要生动形象，又要朴实无华，不可过分雕饰，更不要公式化、概念化、喊政治口号。
请读宋·苏轼题庐山《西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此诗有人评是“形象、含蓄、理趣俱备”的好诗。
明·于谦《石灰吟》：
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
生动、有趣。
谢宠《黄果树瀑布》：
莫道山高路不平，凌空一跌竟成名，
兴云早蓄江湖志，作雨终怀大海情。
低处何如高处好，出山难比在山清。
三梯九级从容下，更挟风雷万里行。
写得自然、形象。
谭笑《蛙》：
春夜融融想唱歌，出声又怕惹风波。
口头称我是朋友，擒住剥皮氽火锅。
写得锋利、诙谐、自然、贴切、形象。写的是“蛙界”，说的是“人界”。
杨元洲拙作《咏虎》：
山里威风笼里卧，骨头治病功赎过。
丹青妙手展雄姿，惟有武松骑背坐。
又如《嘲丝瓜》：
绿叶黄花分外妍，嫩时走俏老来嫌。
黑心藏内死方出，皮剥光身再卖钱。
均以白描取象，倾吐内心之感。
词浅情长：
情感性与形象性是诗歌产生美感的基础。诗贵情真，语言明白如话，词浅情深，思深语精。词深奥，影响语言美。中唐张籍很多的诗具有词浅情长的特点。
如《秋思》：
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
又如《成都曲》：
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。
毛泽东《为女兵题照》：
飒爽英姿五尺枪，曙光初照练兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
充分表明诗人对民兵的赞美之情和对青年人的无限希望。语言朴实，议论精粹，人物形象鲜明，意境豪迈隽永，寓刚健于爽朗，见深刻于浅显。
又如他的七绝《贾谊》：
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。
此诗以历史人物和历史事件抒情表意，诗句自然，抒情细腻真切。
唐·崔护的诗：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
此诗是崔护春游时，向一位姑娘讨水喝，两情相许。次年重访，人已杳然，而门庭如故。崔护在门上题了诗。姑娘回家见诗，伤心致死，崔护返回，她才复活。后结为眷属。“人面桃花”成了至今人们艳称的典故。
情景交融：
在作诗抒情中要做到情景交融，“妙合无垠”，情中有景，景中有情，情、景、理、趣融为一体。特别要明确，有时写景是为抒情服务的。景广泛存在大自然界中，就在人的身边和眼前，随处可见，(还有心中的远景)但并非每一景物均可入诗，关键要善于艺术提炼。
唐·元稹《闻乐天授江州司马》：
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨人寒窗。
一、四句写景物、再衬之自己“垂死病中惊坐起”一句，把友情、哀伤、抑郁、无奈、不平……之感，表露无遗。
杜甫《登岳阳楼》中
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
前二句写投老病归的感情，却又有水上飘泊的景况，后者写战场之悲情。情中有景，景中有情。
毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
此诗是寄情于景、寓理于景，脍炙人口的佳作。
聂绀弩《挑水》：
这头高便那头低，片木能平桶面漪。
一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西。
汲前古镜人留影，行后征鸿爪印泥。
任重途修坡又陡，鹧鸪偏向井边啼。
此诗情融于事与景，含蕴“牛棚”生活的甘苦，映现出时代的折光。
杨元洲《登合江亭》末联：
过往云烟谁在意，新潮起伏系心中。
是指自然的云烟和人生顺逆境的云烟都不要在意，而对长江水涨水落要关心，想人民之所想，急人民之所急。既写景又抒情，不要乐以忘忧。作诗要重情，就要紧跟时代，深人生活，多体验观察生活，转变观念，净化心灵，进入角色。“景无情不发，情无景不生”，情景相融相生的状况，一般都是在作者灵感冲动的时候产生的。不能“闭门造车”，生硬凑合。
文白适当：
诗词用字，要雅俗相兼，雅俗共赏。文而不文，俗而不俗。(雅而易懂，俗而不庸)。以便诗词“走向大众”。当然也可用雅言，但须于明白晓畅中求雅。不适宜用生僻字眼，和早已远离现代生活的陌生词汇，以免影响生动形象和大众阅读。袁枚说：“诗用意要精深，下语要平淡。”诗人柳亚子说：“我论诗不喜欢艰涩，主张风华典丽。做诗不耐苦吟，喜欢俯拾即是。”我们应当注意，诗词语言要增强时代性和适应力。
理通语顺：
诗词语言，不要以辞害意，以韵害辞。宜多用正叙语法，少用倒装语法，如用必须使用得当，做到自然流畅，雕琢无痕。有人为了“合律”，“创新”而生造语句，结果理不通语不顺，这种做法不可取。要“务去陈言”，又“必须文从字顺”。我主张在必要时舍律就意。因“拘忌过多，伤其真美”。但不能失律太多。
世界汉诗协会杨元洲/铃歌编辑
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