对联的价值：
（一）对联的实用价值：
对联的最大价值，首先在于它的使用价值。这正如白居易所主张的“文章合为时而著，诗歌合为事而作”,联也须合为用而撰。而其实用价值的主要特点又体现在以下几个方面（宽高长）：
1、对联的适用范围广对联自产生以来，在社会上就逐渐开始被广泛应用。
后来各种节日、红白喜事、名胜古迹、楼台亭阁、各行各业，以及小说、诗歌文学作品中，戏剧舞台上无处不经常用到对联。甚至在扇子、茶杯、花瓶、手绢上，到处都有人们喜闻乐见的对联。
2、对联的使用频率高对联是我国使用频率最高、雅俗共赏的文学形式。
所谓使用频率高，主要是指人们生活中应用对联的机会多，使用对联的次数多。比如：机关单位在各种大型节日、民间遇到各种红白喜事等，都要用到对联。还有家家户户年年春节都要贴春联。
3、对联的利用时间长对联的利用时间长。
是指一些好的对联被制成艺术品，或者将其雕刻、悬挂、书写在建筑物上以及名胜古迹的某些固定位置，历经几年、几十年、乃至几百上千年长期点缀着这些地方，让人们一直能欣赏到这些对联。
（二）对联的欣赏价值：
对联是给大众阅读观瞻的，所以，一副好的对联，的确有其很大的欣赏价值。所谓的欣赏价值，旧时指对联的艺术性和思想性达到了高度的统一，具有很高的艺术品味，使人读起来觉得是一种艺术享受，并且回味无穷（这里的很多人应该都会有过这种感受的，或许都还记得不少曾经令自己心动过的好联呢）
1、对联的欣赏价值，体现在以下三个方面：
（1）对联的欣赏价值，表现在它的思想内容上。
有欣赏价值的对联，其思想内容必然是进步的、健康的，能够激励和鼓舞人们。低级趣味、庸俗甚至反动的东西绝不值得广大读者欣赏。
（2）对联的欣赏价值，表现在它的写作技巧上。
有欣赏价值的对联，其表现形式必然是完美的。违反联律或者干燥乏味的平庸之作，根本不值得欣赏，也没有人会去欣赏。
（3）对联的欣赏价值，还表现在其书法艺术上。
对联与书法是两朵独特的民族艺术之花，一副好对联配上优美的书法，便是珠联璧合、相映生辉的艺术瑰宝。建议这里学对联的也要学学书法，学书法的也要学学对联。
2、欣赏对联，要注重以下几个方面：
在文学大家族中，应当说，楹联是起源最早的文学形式之一。它根植于深厚的汉文化土壤之中，与《周易》、《诗经》、《离骚》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小说等文学艺术有着必然的联系，堪称文学园地里的一枝奇葩。可长期以来，由于陈腐的传统观念，楹联一直被认为是“雕虫小技”而关在文学大门之外。这种不科学、不公正的待遇，至今还没有得到彻底的改观。因而，我们必须为此大声呼吁，努力奋争，让楹联这道历史“名菜”堂而皇之地摆上中华文学的国宴大餐。
（1）欣赏对联的美学价值。
对联以形式美、音律美、哲理美、意境美、韵味美熔为一炉，有极大的美学价值，令人神往。对联的基本特征是词语对仗和声律协调。对联之美就在于此：在于对称、对比和对立统一，这是对联令人喜爱的根本原因。词语对仗使对联具有对称美、平衡美；声律协调使对联具有抑扬美、和谐美。例如：大江东去，浪淘尽千古英雄；问槛外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？小院春回，帘卷起一听风月；看溪边绿树，树边红雨，此中有舜日尧天。
（2）欣赏对联的文学价值。
对联自先秦开始孕育，问世悠久，它讲究词语对仗和声律协调，集中体现了古典文学的形式美、语言美。具有古典文学的典型性、代表性，有极高的文学价值。
（3）欣赏对联的艺术价值。
一副好的对联，不仅是一件好的文学作品，同时也是一件精美的艺术品。欣赏对联，在欣赏其美学价值、文学价值的同时，要注意欣赏它的艺术价值。欣赏对联的艺术价值，也就是欣赏对联表现美的那种特殊的形式和效果。例如： 天落山边，走近山边天还远；月浮水面，拨开水面月又沉。——佚名
从形式上讲，此联上下比都只用八个不同的汉字，通过排列组合形成了单边十一字的联语，文字上循环往复，音律上宛转悠扬，但从文字上看、音律上听就已给人赏心悦目之感；再从内涵上看，大家闭着眼睛回忆一下，这情景是不是就是我们曾经有过的经历和感觉？然后远看上联像不像一幅油画？近看下联是不是一组动画？仔细玩味便会觉得美不可言。这就是艺术效果！
（4）欣赏对联的历史价值。
很多对联，记载了真实的历史，后人阅读时，能够获得很多历史知识，欣赏到它的历史价值。
例如：
明朝正统十四年秋，
瓦剌也先大举进犯，英宗亲征被俘，兵部尚书于谦精心策划，打败敌军。后英宗复辟，反以谋逆罪将于谦处死。北京的于谦祠有光绪年间文人孙诒经所撰一联记叙此事：
帝念有功，群小谗谋冤太惨；
公真不朽，故居歆记地犹灵。
清末思想家魏源也到于谦祠拜祭，并写下联句：
砥柱中流，独挽朱明残祚；
庙容永奂，长赢史笔芳名。
两则联句，如镌如铭，直抵史书一页。
３、对联的欣赏方法：
对联的欣赏方法一般是由表及里，由浅入深。大致步骤是：
（1）先看外表。
主要看其是否合律，对联的长短，字写得如何等等。看字仅限于书写、镌刻、悬挂出来的对联。
（2）分析内容。
要认真分析联句的内容，较长的对联如未断句者，还需先断句。断句之后，就可以仔细领会联中说了什么，为什么这么说，说的怎么样，有何特点等等。
（3）弄清技巧。
技巧有构思技巧和修辞技巧等方面。欣赏对联时，就要把该对联中作者所用的构思与修辞的技巧所在都找出来，深刻理会，掂量其欣赏价值。
（三）对联的收藏价值：
上面已经讲到欣赏对联时要注重欣赏对联的艺术价值。有艺术价值的好物品就必定有其收藏价值。对联的艺术价值，很大程度上表现在其书法艺术上。其实，书法并不是对联内在的本质的东西，仅仅是对联的一种载体或者说表现形式。但是，对联和书法皆为汉字所特有，对联不与书法结合则已，一旦结合，便多了一个更加可贵的欣赏内容。联书并妙的好作品更使人爱不释手，甚至如获至宝。
一幅绝妙的好联与精美典雅的书法的有机地结合起来的作品，是极具收藏价值的艺术珍品。有的古老对联书法作品甚至价值连城，堪称国宝。说不定我们这里有些人将来的联书妙品也会长留于世的！
对联的格律：
格律的概念：
一、什么是格律：
格律是指诗、词、曲、赋、联等文学作品关于字数、句数、对偶、平仄、用韵等方面的基本规则和格式要求（也就是我们平时所说的“规矩”，没有规矩，不成方圆）。
二、格律的要素：
诗词格律一般具有五要素：即字数、句数、平仄、对仗、用韵等（而对联则一般情况下没有用韵的要求）。
如，七律的格律之一【平起平收式】：
[平]平[仄]仄仄平平，[仄]仄 平平仄仄平。
[仄]仄[平]平平仄仄，[平]平[仄]仄仄平平。
[平]平[仄]仄平平仄，[仄]仄 平平仄仄平。
[仄]仄[平]平平仄仄，[平]平[仄]仄仄平平。
七律诗的格律严格规定：
1、每首8句；
2、每句7字；
3、逢偶句押平声韵（第一句仄收的可不用押韵），且一韵到底，中间不换韵；
4、8句形成4联，分别叫做首联、颔联、颈联、尾联。颔联、颈联必须对仗，首联和尾联可对仗可不对仗；
5、每个字的平仄都有规定（带括号的表示可平可仄，但也不是可随意使用，须拗救使用）。还有“粘、对”要求，即双数句偶数字与前一单数句的偶数字平则相反（对），单数句偶数字与前一双数句的偶数字平仄相同（粘）等等。
词谱也就是词的格律，符合某一个词牌的词谱要求的上述五个要素的就可叫做某词牌名，否则，那就是四不像，不能被人认可。
三、什么是格律文学：
要弄清楚这个问题，首先要把“格”和“律”这两个字先分开解释，然后再合拢理解。所谓的“格”，我理解为就是一种规定好了的范围、格式、品格，也就是前面所讲到的五要素（不同的文学形式又还有其更细致具体的要求）等；所谓的“律”应该是指音调的高低标准，也就是平仄。所以，我们就可以这么认为了：凡是需要遵守一定的规则要求（比如句数，字数等），并且也需要遵守声调高低规定的文学形式，就叫格律文学。
如按此定义，那么对联就毫无疑问的应是与诗、词、曲、赋相并列的一种独立的格律文学体裁了。
尽管目前文学界有部分学者还对“楹联是格律文学”还存有异议，但中国楹联学会通过举办专家论坛的形式，对此问题进行了广泛深入的研讨，并于2007年6月1日，在郑重颁布的古今对联史上第一部《联律通则》（试行）的第一章引言第二条中明确指出：“楹联是传统的格律文学。”
在下也坚持认为，对联肯定属于格律文学，只是其“格”的要求与其他格律文学的要求有所区别罢了，但对“律”的要求则完全是相一致的。既然我们大家都认为（也或许是我强加于你们的）对联是“格律”文学，那么接下来我们就一起学习下一节：对联的格律。
对联的格律：
对联的格律简称联律。也就是对联的基本规则和格式。
（一）字句对等：
字句对等，是指上下联句数相等，对应语句的字数也相等。这个问题大家很好理解，前面已经举过不少的例子（单句、复句、多分句的都有），就不再举例说明了。需要提请大家注意的是：若上下联每个句子字数不等，全联字数也不相等，甚至连句数都不等，那就不是对联了。
如：大海航行靠舵手；干革命靠毛泽东思想。
又如：深化改革促发展；空谈误国，实干兴邦。
前面字数不等，后面句数不等，撇开其他要素，就字数、句数而言这都不叫对联，只能算某个时期的标语口号。 但还需要提醒的一点是：作为技巧联，有时也还是可以偶尔出现上下联字数不等的情况的。但这是特例，轻易不要使用，其实一般人也是很难用好的。
如：
袁世凯 千古；中华民国万岁。 ——佚名《挽袁世凯》 上联五字，下联六字，千古也能对得了万岁，何哉？关键是袁世凯对不起中华民国也！
（二）词性对品：
词性对品，是指上下联句法结构中处于相同位置的词，其词类属性相同，或者符合传统的对仗（对仗由一一对应的仪仗而来）种类。
例如：
春 前 有 雨 花 开 早； 名 方位 动 名 名 动 形 秋 后 无 霜 叶 落 迟。 名 方位 动 名 名动 形
春 前 有 雨 花 开 早； 名 方位 动 名 名 动 形 秋 后 无 霜 叶 落 迟。 名 方位 动 名 名动 形
上下联处于形同位置的词完全相对一致，甚至连小类都毫无差异，就词性而言这就是最典型的工对。初学者最好从工对开始练习，须多看看李渔的《笠翁对句》。
上面是实词的例子看的，大家同时还要注意到虚词（副、介、连、助、叹、拟）在对联中的对应。虚词在联中也是被经常用到的，也可以说是不可或缺的，虚词能增加对联的灵动性，虚实结合才有层次感、灵动性（实词意简句健，虚词意繁句柔）。而虚词大家平时关注的却恰恰较少，加之虚词还很不易判别，所以要提请大家给予高度重视。
如：
先武后文，竟不约而同，焉为巧合；
如亲似故，虽相见恨晚，亦是奇缘。——江郎才尽《读友人博客有感》
此联的竟、虽；焉、亦均为虚词，前面的可算是领字，后面的算是程度修饰。虚词不必过于注重小类，但必须注意最好虚虚相对（个别时候也可虚实相对）。
风雅颂江郎才尽文/铃歌编辑
