第二十三条 教师要有静气
有的人一身匠气，只知机械地干同样的事，干得毫无生气。在他们眼中，工作仅仅是需要完成的任务，为了完成任务，只习惯于从过去的经验中去搜取营养，在这种消极态度下，人们形成了一种定势：凡事都可应付，只需照老规矩办就是了。这样的人不是一个新人，他不太能办新事，即使在办新事，他也不能用新的方式，新的手段，这就的人叫匠人。这样的教师被称为教书匠。教书匠日子其实并不好过，因为许多许多的新思想新办法他都无法接受。他苦恼，每天在变化的世界叫他越来越看不懂。教书匠往往不受学生和同事欢迎——与匠气十足的人相处，实在是了然无趣。
有的人沾满俗气，或者叫市侩气，又叫小市民气。他们遇事总先考虑自己的得与失，不斤斤计较一番，他绝不罢休。这种人扫门前雪还是有一套的，所以与这种人合作你总会遇到大阻碍，与他们接触不久你会发自内心地喊出来：“这种人怎么那么精。”俗气的人一定不雅，因为凡是雅的东西都不实在。音乐很雅，他不喜欢，他会振振有词地告诉你，“音乐又不能当饭吃”。他们也不喜欢其他一切不能给他带来实惠的东西。因为俗气沾在身上，他便少了许多情趣，他不会在一个特殊的日子里给爱人送上一束鲜花，也不会在适当的时候，深情地赞美他的所爱。因为鲜花和赞美都不实惠。俗气的人追求实惠，说穿了，不花人民币的东西最实惠。俗气的人的根子其实就在一个“钱”字上，钱使他目光短浅形容委琐。沾上些俗气的人其实并不少，而且他们有不同的表现方式。教师是最要不得俗气的，因为学校是人类精神的家园，学校升学率不高，无非一所学校关门，可要是学校沾了俗气，那就可能糟蹋了一代人。
有的人躁气，这种毛病许多人都有，躁气就是浮躁之气，干起事来冒冒失失，想急于求成，没有多少事情能干得彻底，却急于表功，最好事情没有干完，就要评这评那，最好还能见报纸上电视。躁气病是一种现代病，这种病还会传染，自然就要传染给学校，传染给教师。教育是长期投资的事业，教师的工作需要扎扎实实的态度，任何热闹的包装、宣传、炒作，都不能替代一天天的熏陶，一本本的作业，一句句的话语。
教师要的是静气。就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话；静气就是要静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；静气就是要静得下来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。
静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。
静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己。
第二十四条 表达自己
最近，伊拉克战争正酣，电视发挥了即时性的媒体优势，美、英、法、德、俄、伊、中都利用这个电视平台发表着自己的言论；好战的、主战的、反战的也在这个平台上发出各自的声音；代表利益集团的、代表个人主张的，都可以在此慷慨激昂一番。现代传媒和现代信息技术正如此深刻地影响了事件，并影响了人类历史进程。
在“强权即政治”的国际世界角斗场上，在强大的美英霸权面前，伊拉克的声音是微弱的，反战的声音、希望在联合国框架内政治解决的声音也是微弱的。在非民主、不平等的国际世界里，战争或战争威慑也许是惟一的表达。人类文明虽已进步到了21世纪，但民族之间、国家之间的关系，依然类似于氏族时代。没有真正的平等就没有“人类大同”。然而，在将利益作为全部诉求的国际政治斗争中，“大同”也许只是善良人们永远的梦想。
学校有别于国际政治舞台，学校承担着捍卫知识、传承文明、创造新文化的特殊使命，因而是不讲或少讲利益的，真正从事知识工作的人们，将知识共享看得比知识垄断更符合自己的利益，而且，知识者的表达亦远离霸权。现代学校区别于前现代学校，也在于现代学校从制度上保证学校不分领导和教师，不分教师与学生，每个人在知识面前均拥有自由表达的平等权利，学校制度应确保并坚决捍卫知识领域中师生的这一天赋权利不受任何权力的伤害。现代学校还应努力经营现代学校文化，使文化与制度相匹配，共同促进每个人的表达更符合“真善美”的标准。
这是一个主张表达的时代，不仅是因为学校承担的特殊使命，更因为我们这个古老的国家五千年来，从来没有像今天这样自由、开放、多元和民主，个人的权利从来没有像今天这样受到尊重，这一切在古代是不可想像的，在那样的时代中，人们一样活着吃着呼吸着，然而却是“沉睡”着、“忧惧”着。
如果说我们北郊学校代表了现代学校变革的历史潮流，那么我们的先进性主要不是体现在具体的教育技术层面上，而是观念上的。当我们将人的幸福作为学校关注的焦点，并仅用充满人性的方式，尝试塑造完整的自足的自主的觉醒的人，那么，不管我们还做得多么不够，我们都比旧有观念和旧有模式下做得更多更好的学校先进得多。先进与落后、现代与前现代，就这样简单地表现为“一念之差”。
但是，先进的观念如果不能渗透于北郊学校的机体中，并从学校一个又一个细节中生发出来，那么我们的先进性将是虚表的浮华的做秀。因此，必须将观念化为执著的信念，才会导出合观念的行为。表达之所以重要，不仅在于表达对于知识工作的作用，更在于对观念的体认和内化。重建的北郊学校要成为人们自由表达的场所，使人们在表达中认识自己、张扬自己，并在听取别人的表达时，学会尊重，学会捍卫别人表达的权力，也学会在与别人交流中或更坚信自己，或调整自己。
教师表达自我，语言仅仅是一种常用的最直接的方式；教师表达自我，也不仅仅表达个人自我，有时作为群体的自我表达，也是十分重要的。而建构中的校内人才市场，在为每个人确定价格时，很大程度上依据你的表达，看你的表达是否经得起“真善美”标准的衡量。
也许，你会说你不喜欢表达，也不愿意表达，或者你说你从来不善于表达，或你的表达经不住推敲，那么在这个人才市场上，你已失分了。
在“学习年”中，学校在努力学会向已客观存在的教育市场、向我们的“客户”表达；而教师也要学会表达自我，更好地表达自我。
在“服务年”中，学校愿意创造各种各样利于大家表达的公正公平的表达机会和氛围，一个公开表达的平台已经搭建，剩下的就看你了，看你有没有勇气，去冲破各种心中自设的障碍。也许你在退缩，那么导致你退缩的最大的敌人只是你自己。
让我们祝福每一个勇于表达的人，并期待着他们的成功！
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表达之所以重要，不仅在于表达对知识工作的作用，更在于对观念的体认和内化。要使人们在表达中认识自己、张扬自己，并在听取别人的表达时，学会尊重，学会捍卫别人表达的权力，也学会在与别人交流中或更坚信自己，或调整自己。
越来越觉得，话语能力是一项多么好的技能。
或许受传统教育的影响，一直认为应“讷于言而敏于行”。也深明“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏”的道理，也很认同“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”、“君子耻其言而过其行”等重行慎言之说。只是一走上学校中层管理岗位，便渐渐觉着好像不是那么回事了！年岁逐增，越发觉得善于表达是一个人终生受益的重要本领。
口才是人们交流思想和感情的最基本、最便捷的工具，往往决定着一个人社会交际的效率和成败，较强的口头表达能力是每个社会人适应现代交际的最基本的能力需要，是一个人能最直接最简洁地展示才华的能力，也是征服别人的基本能力。
能够自由、熟练地表达自己的思想，清晰地表达自己的要求，让别人能了解自己，同时也包括认真倾听别人的观点，使自己能理解别人，成为“会说话的人才”，应该成为每一个人的追求！
让我们为学生准备一生必备的最基本的能力 ——
语言表达能力和人际沟通能力而对我们的基础教育稍做调整吧！让我们祝福每一个善于表达的人，为他们喝一声彩，也让我们祝福每一个勇于表达的人，并期待他们的成功！
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