第七章
文本及点评：
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养【二字触目凄凉之至！】林黛玉
第三回书不同版本有不同的回目，歧义较多。庚辰本作“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进都京”；己卯本作“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”；蒙古王府本、戚序本、列宁格勒藏本均作“托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女”等等。本人以为还是甲戌本“金陵城起复贾雨村
如海遂打点礼物并饯行之事，雨村一一领了。曹雪芹笔下的林如海，是又一个甄士隐，而写贾雨村就是一个将所有人玩弄于股掌之间的魔鬼。作者一再暗示我们，恶人发迹，几乎总有好人在为其铺垫。上帝造人，既有天使也有撒旦，好像缺一不成世界。而且上帝可能暗地里送给了人类一条重要的法则，那就是恶人的生存与膨胀，所依靠的就是好人的善良和忍让。只是尘寰中少有识得这一法则的人，故而曹雪芹也频频使用“无可如何”之语。
那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，【甲戌侧批：可怜！一句一滴血，一句一滴血之文。】不知情者不仅会将上面的十四个字作寻常文字读，而且也会对脂砚斋的批语一扫而过。脂砚斋的“一句一滴血”，好像不仅仅是对被收养“心有余悸、不堪回首”，其中包括对太子被废的痛惜和愤慨。今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，【甲戌侧批：实写黛玉。】随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。【甲戌侧批：老师依附门生，怪道今时以收纳门生为幸。】批者在不失时机的调侃那些怪异的师生关系、主仆关系。矛头所指，当是包括雍正与戴铎的。因为此后不久，即有对这一关系的揭示。
有日到了都中，【甲戌侧批：繁中简笔。】进入神京，雨村先整了衣冠，【甲戌侧批：且按下黛玉以待细写。今故先将雨村安置过一边，方起荣府中之正文也。】带了小童，【甲戌侧批：至此渐渐好看起来也。】拿着宗侄的名帖，【甲戌侧批：此帖妙极，可知雨村的品行矣。】至荣府的门前投了。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会。见雨村相貌魁伟，言语不俗，且这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，况又系妹丈致意，因此优待雨村，【甲戌侧批：君子可欺其方也，况雨村正在王莽谦恭下士之时，虽政老亦为所惑，在作者系指东说西也。】贾雨村的外表与其内心的猥琐、阴险形成鲜明的对比，作者依然在使用照猫画虎的手段。因此脂砚斋及时指出，贾雨村人格特征一如王莽，与王莽同类的人还有雍正。这一批语揭露、讽刺的就是雍正“诚孝皇父”、“友爱兄弟”背后的罪恶。更又不同，便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋【甲戌侧批：《春秋》字法。】了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补【甲戌侧批：《春秋》字法。】了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。人人都在投机钻营，到处都是投机钻营，贾雨村升了，张如鬼也一定升了，那个皇帝、那个官场、那个时代其昏庸其腐败其黑暗可想而知矣。【甲戌侧批：因宝钗故及之，一语过至下回。】不在话下。
解惑释疑：
曹雪芹创作《红楼梦》，究竟使用了多少种文学语言、创作手段，不可计数。但是“谐音”和“借喻”无疑是作者的两大法宝，是作者最常用的，也是读者最容易体会得到的。第三回开篇不足八百字，有的版本作一大段，但是其中所隐藏的信息，是极其丰富的、不可忽视的。
第一，其中存在一副对子，就是“贾雨村起复”对“林如海没落”。批书人曾经点拨读者，作者惯于使用“三染法”,第三回书以贾雨村被“起复”和林如海的女儿被“收养”，无疑是对第一回书贾雨村入都高中和甄士隐“失落”女儿的再“皴染”。朋友们可能要诘问，书中并未写出林如海没落啊，他还在“盐课”的位置上干着呢。但是你可以闭目思想，林如海只剩下了独女林黛玉，无论是自己无力抚养也好，还是有能力抚养却无权自己抚养也罢，总之他是沦落到了自己不能主宰自己女儿命运之窘境了。这不是没落又是什么。甄士隐膝下只有一女，林如海只剩一个女儿，两个同命相连之人。第一回书甄士隐“速封五十两白银，并两套冬衣”相赠雨村，虽然“意欲再写两封荐书与雨村带至神都”，是因贾雨村迫不及待地进京而未果，但是甄士隐心意存焉；本回书林如海“已修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣”，可谓尽心尽力至诚至善也。林如海与甄士隐何其相似乃尔。我们不禁要问，林如海有什么义务要完成甄士隐未竟的事业！
笔者理解曹雪芹的潜意思：林如海就是甄士隐；林黛玉就是甄英莲。不如此解释，好像再无他解。
第二，后文中通过林黛玉自述，我们知道林黛玉儿时的遭际与甄英莲一模一样，因此第三回书中的“收养”，就是对第一回书中“失落”的诠释。笔者在解读第一回书的时候，曾经剖析甄英莲“失落”就是暗喻胤礽第六女等三人被雍正收养。今天通过细读第三回书，坐实了笔者的推理是正确的。
第三，贾赦其人，在书中始终扑朔迷离；贾赦做人，从来不按常理出牌。正是因为贾赦为人为事没有原则没有规矩，因此他是我最早认识的人。“贾赦”者，“假设”也，实乃虚构之人。他绝不是如刘心武先生考证的那样是曹頫的什么哥哥，如果曹雪芹果真有这么一个“大伯”，他宁愿把他扔到地狱里去，也不会写进书里。因为在贾赦身上看不到丝毫亮点，有的就是好色、乖戾、暴虐。通过下文林黛玉拜见舅父，贾赦推诿不见，给人的感觉贾赦不是一个好舅舅，甚至不是一个真实的舅舅。笔者因此认为：贾赦在书中大多数时间内都是演绎“舅舅”隆科多的。隆科多由于协助雍正登基有功，雍正即皇帝位之后的第一件事就是封隆科多总理事务大臣（康熙六十一年十一月十四日凌晨）。十一月二十日，康熙帝驾崩第八天，也就是隆科多所辖京城九门开禁的第二天，雍正在太和殿举行登基大典，随后宣谕隆科多袭其父佟国维一等公爵位。上文“大内兄现袭一等将军”即借喻此事。另外，隆科多在康熙朝就是步军统领，直至雍正初年，是货真价实的“一等将军”。雍正皇帝可能觉得隆科多的功劳远不止就值这个价，于是又下谕命令满朝文武大臣京官外官，在所有官方信件中都必须称呼“舅舅”以代替隆科多之名。作者对这一史实，以“恩侯”二字概括之，可谓天衣无缝。“恩侯”二字，即是“加恩舅舅一等公（侯）”之省略语也。
第四，林黛玉的真实出身。
书中原文：如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，【甲戌侧批：可怜！一句一滴血，一句一滴血之文。】
此处十四个字，是谁的身世？脂砚斋为什么说是“一句一滴血之文”？请看笔者的解读：
首先，二百年红学对林黛玉之名，从无解读，但是作者对红楼梦故事中人物的名字，几乎无一例外地赋予了演绎书背后故事的使命。包括最难解读的“林黛玉、薛宝钗”亦是如此。林黛玉之名，谐音“临代玉”或是“临代御”，无论是“临代玉”还是“临代御”，他都是太子胤礽的影子，或者说是胤礽的一个“侧面”、一种形象。在书中，当“假宝玉”是玉玺的影子的时候，“临代玉”就是太子的影子。胤礽前三十三年太子生涯中，康熙帝数次南巡北狩，只要太子不在随扈之列，康熙帝总是谕令御前大臣凡事先向太子禀告，与太子会商制定决策，然后按照太子的决定行事。所以有的史学家曾经认定胤礽曾数次“监国”，代行皇权。曹雪芹为太子起一个“临代御”的别名，不仅匠心独运，亦且名副其实。
其次，胤礽其人，从在母亲肚子里就不顺溜，赫舍里皇后生产胤礽之时，遭遇难产；胤礽出生，亲母（生母）亡故，故而曰“上无亲母教养”；“上无亲母教养”还是对第一回书“累及爹娘”的照应和补充。
其三，由于不满两岁立为太子，几乎天生就与姊妹兄弟有一道不可不可逾越的鸿沟，众兄弟羡慕的背后是嫉妒，而嫉妒几乎与这个世界上所有的罪恶分不开，在作者看来，胤礽绝没邪恶至众叛亲离，而是众弟兄因嫉妒而自觉疏远太子、孤立太子，因此作者“委婉”的形容之“下无姊妹兄弟扶持”。
在曹雪芹、脂砚斋看来，“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”十四个字就是胤礽被废的两大主因：假如胤礽的生母健在，胤礽或许不至于那么“暴虐浮躁，顽劣憨痴”，以康熙皇帝对赫舍里皇后的笃爱，或许对太子会更具耐心更多温情；如果没有众弟兄的“不帮忙政策”，那么康熙皇帝也未必就会把太子看得那么坏。脂砚斋的“一句一滴血”，好像不仅仅是对被收养“心有余悸、不堪回首”，其中包括对胤礽被废的痛惜和愤慨。
第五，贾雨村“起复”的真实含义。上一回书贾雨村刚刚抛出了正邪两赋说，明眼人立即可以体会出正与邪的代表人物就是甄士隐（包括林如海）和贾雨村。到第三回书贾雨村已是“两起”，而与之相对应的却是甄士隐、林如海的“两落”。这应是朋友们不该怀疑的吧。那么贾雨村“轻轻谋了一个复职候缺”，果真是因为林如海的书信、贾政的帮忙吗？一个被革职查办的旧官，想东山再起果真有那么轻松吗？不要说读者不相信，恐怕作书的曹雪芹自己都不会相信。那么曹雪芹如此写，所影的历史真相又是什么呢？原来是“假愚蠢”（胤禛）于康熙六十一年冬月十三日夜里，因为隆科多的协助，略施小计（“偶因一着错”），几乎是人不知鬼不觉的坐上了皇帝宝座，作者形容为“轻轻谋了”。读者朋友切不可过分看重“轻轻”而忽略了“谋”字，因为曹雪芹强调的肯定是那个“谋”字。正是因为雍正和隆科多计划缜密、提前布局，所以雍正获得皇位才看上去“举重若轻”。虽然雍正即皇帝位是在康熙六十一年十一月十四日凌晨，虽然雍正的登基大典是在十一月二十日，虽然这时候的皇帝叫雍正皇帝，但是雍正的年号却是起自第二年的“元旦”（农历正月初一），从冬月十四日“谋了缺”到雍正元年元旦“正式上任”，真真的“不上两个月”。脂砚斋因此连用两个“《春秋》字法”郑重批注，可见“表里皆有喻”确是不虚！仅此一条，就可以将“洪昇说”、“吴梅村说”，还有刚刚冒出来的“顾景星说”，统统打翻在地。因为这三个人谁都没有活到雍正登基。在下无意冒犯持以上三说的仁兄仁弟们，请不要生气啊。联系客服
