虽然我现在已不认为红楼梦是一部描写爱情的小说，但是对于爱情还可以浅谈的说着，聊着。文本中有这样一句话是贾宝玉对林黛玉说的：你死了，我做和尚。这句话从看红楼梦时总会被泛泛读过，时至今日，我才觉得原来这是最美的一句情话。
当时宝玉对林黛玉说这句话的时候，黛玉好像很生气反而说：想是你要死了，胡说的是什么！你家倒有几个亲姐姐、亲妹妹呢，明儿都死了，你有几个身子去作和尚？明儿我倒把这话告诉人去评评。”宝玉自知这话说得造次了，后悔不来，登时脸上红胀起来，低着头不敢则一声。
对于这段文字的描写有几个问题想谈一下自己的看法，第一黛玉是真的生气吗，我认为生气只是出于少女的羞涩，因为这句话是一句情话，她心里应该是很高兴的。宝玉是在忘情的情况下一时口快说出来，可以从文本中找相似的例子来参看，在红楼梦二十三回中宝玉和黛玉偷看西厢记时宝玉就忘情对她说：我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。”林黛玉自己也承认这是淫词艳曲，因为当时这些书是邪书，连贾宝玉都不能正大光明的看，何况闺中的小姐。
第二就是“你死了，我做和尚。”是情话吗？我觉得是，不仅仅是，而且属于情誓的一种。就如同现在的男生对女生说：你要是嫁给别人，我就不活了。这比现在的“我爱你”这三个字要有份量的多。
红楼梦成为一种显学之后，分列出好些派系，比如索隐派，据说他们考证，林黛玉的原型是董鄂妃，顺治的原型是贾宝玉。因为董鄂妃死了，顺治帝出家，这事在清朝已经众说纷纭了，所以我才说“你死了，我做和尚”是一个情话。只能对情人爱人之间可以说。
但是你死了我做和尚，这句话贾宝玉说了两次，第一次是对林黛玉说的，第二次是对花袭人说。我的理解是宝玉想要的婚姻生活是林黛玉为妻，花袭人为妾。如果说贾宝玉最爱的人是林黛玉，但贾宝玉最亲的人却是花袭人。因为袭人和宝玉是从小一起长起来的，从某种意义上来说亲密无间，甚至比父母姐妹还要亲。林黛玉和贾宝玉属于精神层面上的帕拉图恋爱，但是贾宝玉和袭人之间却是生活中类似夫妻的这种情爱。也就是说宝玉最爱的人或者最在乎的人应该是两个即林黛玉与花袭人
或许很多人不以为然，放下主观的见识。从文本来看，第一次是花袭人说要离开贾府，宝玉泪流满面，甚至哀求她。第二次是听说林黛玉要离开贾府，更是寻死觅活闹的惊天动地。全书中仅此两例，我不认这是巧合。
有人会说爱情是排他性，这个我不反对。但是在那个时代，我认为这句话并不适合。林黛玉对自己和宝玉的婚姻是怎么看的，也有排他性。但这种派他性仅仅限于正妻位子的争夺。这也就是她为什么担心宝玉和宝钗甚至湘云在一起会产生些风流事，因为宝钗和湘云都是她潜在的竞争对手。但是她却并不排斥袭人，因为袭人跟她不具可比性，袭人只是个丫头顶多也就是妾了。林黛玉并不反对妻妾共夫的制度，而且贾府原有的风俗就是少爷们还成亲前房里都会放两个丫头，这里面的两个丫头可是通房丫头的意思。所以说林黛玉会赶着袭人叫嫂子了。其实就这一句“嫂子”就足以证明花袭人在贾宝玉生命中的份量。
两个和尚，一种婚姻，或许这是接近完美的婚姻吧。娶了一个自己爱的女人做妻，有了一个爱自己的女人做妾。悲乎，西窗纱下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。惜乎，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
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