從插花看宋人雅緻生活

梅插花藝術– a

梅插花藝術– b

梅插花藝術– c

梅插花藝術– d

梅插花藝術– e

宋詩人張道洽《瓶梅》詩書法- a

宋詩人張道洽《瓶梅》詩書法–b

宋詩人張道洽《瓶梅》詩書法–c

宋詩人張道洽《瓶梅》詩書法–d

梅花詩人張道洽《瓶梅》詩詩意圖

從插花看宋人雅緻生活

 

插花、飲茶、焚香、掛畫，被宋人合稱為生活

四藝，是當時文人雅士追求雅緻生活的一部分。

此四藝者，通過觸覺、味覺、嗅覺與視覺品味

日常生活，將日常生活提升至藝術境界，且充

實內在涵養與修為。

 

宋朝經濟繁榮，文化藝術迅速發展，插花藝術

也獲得普及與進步，成就輝煌，舉國上下插花

之風亦然盛行。《洛陽牡丹記》有載：「洛陽

之俗，大抵好花；春時，城中無貴賤皆插花。」

每到春天都要舉行盛大的花會和插花比賽，熱

鬧非凡。

 

受理學影響深重的宋代，其清雅、雋秀的時代

氣質，反映到花卉文化中，形成了精細描繪，

以花抒寫理性的主流。插花不僅追求怡情娛樂，

更注重理性意念。在形式上、內涵上則傾注作

者的思想，意趣及品德節操，不像唐朝那樣講究

富麗堂皇的形式與排場，而注重花品花德及寓意

人倫教化的表現。

 

宮廷插花追求富麗堂皇之氣，文人士大夫插花則

最講究意境，喜插梅、水仙、蘭、葵、荷、梔子

等花，詩詞歌賦中甚多。宋詩人張道洽《瓶梅》

詩有云：

 

寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時 ;

橫斜竹底無人見，莫與微雲澹月知 .

 

至於民間則重節日插花，正如《西湖老人繁勝錄》

載端午節時「城內外家家供養，都插菖蒲、石榴

、蜀葵花、梔子花之類」。

婦女頭上插花成為一時風尚，甚至群臣百僚「襆

頭簪花謂之簪戴」作為一種朝廷禮儀。

 

對於花器的選擇，宋人最推崇以銅瓶、銅鼎等各

類銅器插花，梅、梔子、水仙、牡丹、蓮花、芙

蓉等皆受追捧。南宋趙希鵠《洞天清錄》中云：

「古銅器入土年久，受土氣深，以之養花，花色

鮮明如枝頭，開速而謝遲，或謝則就瓶結實。」，

 

這正是宋代流行銅器養花的原因所在。