关于门楣的狮子没头的砖雕图案,与大妈的聊天中得知,砖雕的保留是因为用泥土保护起来了,2005年开始恢复被泥土覆盖的门楣砖雕,那些工人很不专业,把狮子头都铲坏了,仔细看狮子图案,发现左侧是公狮子,只顾自己玩球。右侧是母狮子,自己带着小狮子,果然是文艺小清新的艺术范儿,北京足球昨天输了,结束了连胜的最好成绩,这个看四合院的狮子,应该做为北京足球队的宠物,输球了就把脑袋摘掉,赢球了就加上,喜欢有头的狮子。
我走在东四的胡同中,看房,那些大气的北房建筑如果放在乡村,比乡村最好的寺庙建筑还要宏大,帝都建筑就是不一般,看墙,民宅基础墙围竟然用大青砖砌筑,一定是有历史的四合院的院子,看砖,墙围砌砖的风化程度,在东四胡同,看到很多大青砖的山墙的民宅,真阔气,看到墙上的栓马环的构件,看到百年的大树,看到门脸上的精细砖雕,看有年轮包浆的门墩,看废弃的上马石。
关于民宅大气的像寺庙,网上RUIREN491112博客中有很好的例子,“《乾隆京城全图》显示,五显庙西边有马神庙(二进院带东跨院)、天龙寺(三进院,与五显庙布局基本相同,但院落比五显庙小)、天仙庵(二进院)、鲁班庵(一大院,正房三间,西厢房五间,没有东厢房,显得院落南北长,东西窄)、龙王庵(二进院)、毗卢庵(一进院)、大义庵(一进院)卢圣庵(一进院)等;五显庙东边有弥勒庵(一进院)、胡同东口是土地庙(二进院落呈西北东南布局,没有正房,可能是受北侧排水沟走向的影响)。这些庙宇,在民国期间均变为民居”。五显庙现在是东四十四条,完全是民居和学校,原来寺庙多数演变成民宅,难怪东四胡同民宅的规格之高令我不解。
关于四合院,我不太喜欢名人的旧居,这是一个保护建筑的好借口,有关部门名正言顺的以名人故居收回国有,然后申报拨款,开始长期修缮,至于是否有意义或者对市场开放收费,就没有人监督了,东四胡同的名人故居很多,逐步演变成办公会所,能参观的建筑很少很少。
最惊喜的是,在一个国保单位“崇礼住宅”四合院门楼的上方,看见一窝穿着绅士衣服的小燕子,久违的精灵,没敢打扰它们一家,那个门楼长期关闭,院子里另外开了一个侧门,可以走汽车的门,所以成全了雨燕一家,想起那首诗,朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。或许可以借用为“崇礼住宅野草花,东四巷口夕阳斜”。
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