走进北京孔庙的院子，中轴线上是一座大门，“大成门”，大成门两侧曾经陈列着石刻文之祖，中华文字的国宝级文物，先秦石鼓（唐代叫周朝石鼓），关于石鼓文的故事还在继续发酵，1312年到1933年（合计621年）一直蹲在大成门下避风躲雨，如今这个宝贝去了故宫博物院，有为它专门建的石鼓馆，国家级最高国宝不用再给孔圣人撑门面了。
石鼓文是介于小篆和大篆之间的文字，一般人根本看不懂，联想起孔圣人周游六国的艰难，那时六国都拥有自己独特的象形文字，就如同我们现在如果去河北、山东，河南，湖北等地旅游，要准备带会六种语言的口语翻译导游，六种钱币，六种文字的竹简，学会不同的道路行驶规则，六个护照和必要的签证文书，过关文牒，尊重不同的六国习俗，呵呵，感谢秦始皇统一了汉字，统一了钱币，统一了度量衡，虽然他老人家进不了历代帝王庙被后人祭祀，但他永远是中华民族的始皇帝，乾隆皇帝也无法超越。
话说又回到乾隆皇帝，网上说，北京孔庙大成门两侧置有乾隆石鼓十枚、“集石鼓所有文成十章制鼓重刻序”（碑阴附“重刻石鼓文音训”）御制碑一通以及清代书家张照草书唐韩愈《石鼓歌》碑一通。这三种文物作为一个系统，不可分割，共同构成了孔庙藏乾隆石鼓的藏品整体。
乾隆爷发现，从周石鼓被发现时的存字七百余，至乾隆五十五年的存字三百一十，这一千一百多年之中，周石鼓损字过半，达到了四百字之多。而这其中，从元代到乾隆时，由于人为传拓等因素而导致周石鼓文字损落者竟达近百字。慨叹“更虑岁久漫漶，并此不可复识”，当他看到孔庙周石鼓“岁久漫漶”的现状时，以“读书之人”自任的乾隆皇帝认为保护周石鼓的重任，“千古读书人所不能任”，遂一方面对周石鼓进行有效保护的同时，萌生了刻制乾隆石鼓的想法，仿制先秦的石鼓文，继承并发扬石鼓文的光荣传统，以古人的口气书写自己的故事，当时乾隆爷正处在四库全书以及翻译《大藏经》等大型文物工程顺利完成的时期，使得对乾隆石鼓的刊刻充满信心，乾隆皇帝在当时制作了两套乾隆石鼓，一套放置在北京孔庙，另一套放置于热河文庙。
我只欣赏了三个乾隆石鼓的翻译文章，也在网上看了一个先秦石鼓的文字，个人感觉都是写出游要有好车好马的游记，用白话文说，出游最好是四驱越野车，能看到更好风景和更多的野生动物，呵呵，这是帝王们在晒自驾游游记的节奏，先秦的旅游达人在石鼓上发布了几篇旅游微博，几千年的中华大地的帝王文豪们集体点赞，乾隆爷还改写后转发，最后晒到孔圣人（文庙，文化传播的最高圣地）孔庙的门口，永久保存。玩笑说，这说明一个民族的文字记录是从游记开始的，而自称是文化人就不能没有自己的游记，圣人的大门口摆着经典的范文呢，你看了没有。
我也给乾隆石鼓点个赞，比如第七鼓，帝王的胸怀就是不一样，在赞美自然风景的同时，老爷子不忘指点江山，说这里可以建个建筑寺庙什么的，点缀一下风景会更美，乾隆爷，天下是你的，但不能都是颐和园，大自然的魅力景色不需要人工的修饰。
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