2009年6月5~6日
无锡市老城区人民中路北，中山路东，是现在市区的窗口地带之一，是无锡崇安寺和洞虚宫旧址。崇安寺在西，洞虚宫在东。洞虚宫始建于梁大同二年（公元536年），初名清元宫，北宋大中祥符三年（公元1010年）重建，真宗赐名洞虚宫。自宋至清多次毁废，至今仅存雷尊殿（清同治十三年即1874年重修）、玉皇殿（清光绪二年即1876年重修，现用作商场）。1914年无锡县图书馆在原洞虚宫三清殿旧址上修建成。
1893年华彦钧就出生在洞虚宫雷尊殿，是一个道士的私生子，8岁时也在此作了道士，1950年逝世于此，他的传世名曲也大多创作于此。可惜我去的时候这里正在施工，故居没有开放，只能围绕故居转了一圈，西面还立了一卷二泉映月的乐谱。故居看上去只像一幢普通的硬山屋顶民居。华彦钧原葬于无锡西郊的道士墓地，1979年墓被破坏，1983年为纪念他诞辰90周年，无锡市博物馆原地拾骨，迁葬于锡惠公园内惠山东麓。墓碑由杨荫浏书，墓前有阿炳铜像。现为无锡市文物保护单位。这些信息在墓地都有明确标明，只是看到“原地拾骨”的字样时，实在难忍。想到阿炳现在安息于二泉南，尚有地凭吊，也算是告慰吧！
阿炳一生创作和演奏过270多首民间乐曲，存世仅六首，其中三首二胡曲，即二泉映月、听松、寒春风曲，三首琵琶曲，即大浪淘沙、昭君出塞、龙船。三首琵琶曲一定是经典曲目，各有特点，各有意境。《听松》也是一首很有特点的曲子，这首曲子很有可能就是阿炳独立创作的，人们首次听到这首曲子是在抗战期间。阿炳还以金兀术战败，卧石听宋的典故，取名为“听宋”，谐音“听松”。只是《寒春风曲》，个人感觉演奏技法和旋律太类似《二泉映月》，可能是《二泉映月》先入为主，所以对《寒春风曲》没有什么特别的感觉。
《二泉映月》在中国音乐史上是座丰碑，能与之匹敌的，也许唯有古琴曲——《流水》。《流水》注重比拟，而《二泉映月》更像是在回忆、述说，回忆儿时的天真快乐，述说生活的艰辛无奈，连最前的一段引子，都如一声长长的叹息。小时候就开始听二泉映月，那时候还不明白乐曲在表达什么意思，只是觉得旋律是那么的美。据说阿炳只在行街穿巷途中作为“自来腔”信手拉奏，卖艺时从未涉及，也许太多内心深处的感受不愿让旁人知晓。这首曲子最早是没有名字的，因为阿炳常在二泉边拉琴，曹、杨二先生便定名为“二泉映月”，也有说先为“二泉印月”后改为“映”。因为名字过雅，有人质疑与乐曲的情调不太符。可是我们假想一下，傍晚，潺潺泉水声，月高风清，一个瞎子在此拉奏这样的曲子，是怎样的一个意境！
阿炳代表了中国民间民族器乐演奏的最高水平，时至今日仍很难超越。同时他也是个平民，年轻时吸过毒，嫖过娼，眼睛也是因为得梅毒而失明，后半生穷困潦倒。他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治期间“良民证”上的标准照，带着盲人眼镜，破毡帽下透着满面沧桑。他也曾编唱词，痛骂恶地主、日伪汉奸。也许正是这些生活的坎坷和不幸，经历的这种种世态炎凉，才成就了阿炳光辉的音乐生涯。卢梭在那本近似审判自己的自传《忏悔录》中说“没有可憎缺点的人是没有的”，所以也没有任何必要去粉饰阿炳的一生。
去无锡时，专门去锡惠公园，拜谒阿炳墓，参观“天下第二泉”，在二泉外也见到了一位盲人在拉二胡，只是声音实在不敢恭维。天下第二泉原名“惠泉”，凿于唐代，茶圣陆羽评为天下第二泉，现存庭院及石刻为清代遗物。
崇安寺与洞虚宫清末格局（网上资料图）
无锡县图书馆旧址-1914年
阿炳故居（洞虚宫雷尊殿）-清
洞虚宫玉皇殿-清
天下第二泉庭院及石刻-清
阿炳墓-1983年
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