【专题解说】
本专题包括两个板块：“仰观宇宙”和“思想的光辉”。专题采用问题探讨的学习方式，第一板块探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观与自我排遣的情怀，而庄子则描绘了一个非经验、超现实的宇宙，让我们的精神“逍遥游”。第二板块探讨的问题是靠思想和理性来探究外在广袤宇宙和内在复杂的人性。帕斯卡尔谈到思想的重要性，罗素则说明一个脱离平庸的人所具有的精神追求和人格境界。
⊙仰观宇宙
逍遥游
※学习导航
【学习目标】
1、理解本课常见文言实词和虚词的用法。
2、分析课文中常见文言句式特点。
3、了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。
4、诵读积累文章中的名句，对其作简要的评析。
【学法建议】
1、从文本出发，抓住文章的主要观点。
2、本文文学色彩较浓，应在疏通文意的基础上，重点挖掘文章的思想内涵，围绕“逍遥游”的理想精神境界进行探讨：文章极写鲲鹏的神奇，画面极其壮美，它们达到了逍遥的境界了吗？蜩与学鸠上下翻飞自如，作者为什么批评它们？作者谈小大之辨是不是否定小而肯定大？你认为逍遥的境界是什么？庄子的思想对我们今天又有什么启发和意义？
【课前预习】
1、作者简介
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。
2、资料链接
（1）背景简介
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
（2）名句积累
窃钩者诛，窃国者为诸侯。（《庄子·胠箧》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子·逍遥游》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主》）
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子·养生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
天地与我并生，万物与我合一。
3、预习思考
（1）预设问题
①文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？
②作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？
③庄子为什么要“笑”万物呢？
④如何理解庄子“逍遥”的含义。
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
※互动课堂
【课时安排】2课时
一、自学评价
１、根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。
（1）其yì（
（2）海运则将xǐ（
（3）抟（ ）扶摇而上者九万里
（4）覆杯水于坳（
（5）背负青天，而莫之夭阙（
（6）我決（
（7）适莽苍者，三餐（
（8）适百里者，宿chōng（
（9）小知不及大知（
（10）斥鴳（
（11）彼于致福者，未数数（
（12）彼且恶（
2．写出下列各句中的通假字及本字
(1)适莽苍者，三餐而反。
(2)此小大之辩。
(3)旬有五日而后反。
(4)小知不及大知
(5)御六气之辩
3．指出下列文言句式的特点
（1）《齐谐》者，志怪者也。（
（2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（
（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（
（4）彼且奚适也？（
4．结合具体语境，解释词语
（１）志
①燕雀安知鸿鹄之志哉
②《齐谐》者，志怪者也（《逍遥游》）
③博闻强志（《屈原列传》）
④既出，得其船，便扶向路，处处志之（《桃花源记》）
（２）名
①北冥有鱼，其名曰鲲
②名之者谁
③至人无己，神人无功，圣人无名
④人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》）
⑤今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计
（３）图
①而后乃今将图南
②如有离违，宜别图之
③乃强起扶杖，执图谐寺后
（４）置
①覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（《逍遥游》）
②沛公则置车骑，脱身独骑
（５）穷
①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（《逍遥游》）
②复前行，欲穷其林
二、文本研习
1、课文分两个部分：
第一部分(第1--6)段，阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“
第一层（第1--3段），“大” 的代表鹏鸟也“有所待”。
第1段，描写了神奇莫测的
第2层（第4--5段），设喻对比阐述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄，不仅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。
第4段，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“
第5段，用“
第3层（第6段），引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。
第二部分（第7段），“故夫”为承上启下之词，从自然界引申到
2、作品的主题
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