言必信，行必果。

想必有句话人们都很熟悉：“言必信，行必果。”这句话出自《论语》，但完整版的句子并非只有以上两句，如果接上后面一句，想必不仅是我，连你都会震惊。或许也就是因为那不被人们知晓的“第三句”，使得这一句没有出现在《论语》十则里。那么，完整的说法是什么呢？请看：“言必行，行必果，硁硁然小人哉。”

这句话宣扬的理念似乎与我们平时接受到的正统教育相违背。小时候家长和老师就教导我们：言必信，行必果。可是，为什么在孔夫子眼里，这么做就是小人了呢？硁，形容浅薄而固执。所以说，在孔子眼里，“言必行，行必果”之人似庸者，且庸言庸行。

季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣”。孔子认为，他想两遍就足够了。可以看出，孔子眼里的小人，一是固执，二是磨叽。这些小人有点儿别里科夫的影子。

小人即庸人，想得多，多的有点儿杞人忧天，而且总是执念于心中的小事，结果是自己的担忧拦住了行动的脚步，行动时一直被心中的条条框框所约束，以至于无法完全施展自己的本领。这样的人在孔子眼里，注定平庸一生。

那么君子应该怎样做呢？孟子为了填前辈挖的坑，说了一句：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”只要合乎道义，便没有那么多“所以然”。君子要逍遥，不顾小的规矩，只要合乎义，便不算坏规矩。怪不得孔子老人家可以“七十而从心所欲，不逾矩。”

孟子还说：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”告不告诉父母，在君子看来是一样的。在这一点上，儒家思想中隐约体现了道家的处世哲学。君子要洒脱，追求自己心中的道义，便可算有“道”，世俗陈规只能约束住小人，而对于君子来说，不过就是些糟糠。不被尘世间的枷锁困住，便是君子。

君子的一生应该是追求自己人生信条的一生，寻求的是一种超脱，而小人总是在墨守陈规。君子们遵循于精神层面的教条，而小人，只能不触犯行为上的规矩。