与诗学有关的古代文论概念。指以发展眼光看待诗文，并重视其神情意态之真的观点。语出明于慎行《宗伯冯先生文集序》：“天壤之间，有形有质之物未有能不朽者，必化而后不朽。”于慎行是明万历前期的诗文作家，其时王世贞尚主盟文坛，他却能不为所囿，论文反对务为修辞，而提倡神情，指出“自《三百篇》以降，至于汉魏及唐，体裁不同，要以褎然意象之表，不可阶梯，正在神情耳”（《冯宗伯诗集序》）。以神情论诗文，自然地不主于拟袭而主于变化，故有“化而不朽”之说。他以水之流、火之传为“化”，故所言“化”，其实质是动、是变。动而变，变则不朽。因此他论诗文便批评那种一味标榜先秦、两汉而土苴赵宋的观点，认为就其神化而言，证是先秦西京之文化而为“眉山氏”（苏轼），“眉山氏”之文化而为“弇州氏”（王世贞）。因此，“能不为秦汉者，而后能为秦汉”，而后可以不朽。否则的话，“合之以体”，“模之以辞”，徒得“物之形质”，“方兴方毁，方新方故，不朽何之”（《宗伯冯先生文集序》）。（刘明今）
