碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处？
绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
这是一首写离愁别恨的词。
“碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。”这首词开头三句是说，碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。
碧海，指海上神山；瑶台，《离骚》有这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上神山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；现在思量起来，感到不合，感到后悔。
“当时轻别意中人，山长水远知何处？”上片后两句是说，想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
放弃双飞机会，让“意中人”轻易离别，造成后悔，又以无法挽回，现在思念她，可就是山长水远，不知她投身何处了。不但不能重聚，而且连消息也都杳然。“轻别”一事，是这首与其他离愁别恨的词的不同之处，它是产生词中愁恨的特殊原因，是词的感情症结所在，值得特别重视。
“绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁附？”下片前三句是说，灰尘落绮席，烟雾锁香闺，写好的书信，如何送给你？
写“意中人”去后的情况，尘凝雾掩，遗迹凄清 ，且非一日之故。“红笺小字凭谁附”，音信难通。
“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”末两句是说，登高楼极目望远方，潇潇细雨洒梧桐，天已近黄昏。
既然是远别，不知人在何处，又是音信难通，那么登高遥望，也就是一种“痴望”。作者故意写“痴”，是表现深情难制。它不说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，好像不表现他和人物的心情关系，实际上景中有情，情景浑涵，合成一片而不露痕迹，意味更为深长。这首词写离愁别恨，侧重“轻别”，有其“个性”；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点；而结笔蕴藉，神韵卓绝，尤堪玩味。
附录《踏莎行》晏殊
碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处？
绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
译文
碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。
注释
踏莎（suō）行：词牌名。又名“柳长春”“喜朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。
碧海：传说中的海名。《海内十洲记》：“ 扶桑在东海之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”
瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”
思量：考虑；忖度。
意中人：心中所眷恋或属意的人。
绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。”
香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”
红笺（jiān）：红色笺纸。唐韩偓（wò）《偶见》诗“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿”，此化用之。附：带去。
名家点评
唐圭璋《全宋词》：“文章赡丽，应用不穷，闲雅有情思”。
