【把书读薄系列042】张世英：“境界”与自由

一、欲求境界

　　人在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，舍此以外，别无他求。婴儿如此，成人中精神境界低下者亦若是。

二、求知境界

自我作为主体，不再仅仅满足于最低生存的欲求，而进一步有了认知作为客体之物的规律和秩序的要求。自由的主体本身不满足于自己只是一种内在的东西，而要求把自己变成客体，在外在的东西中见到他自身，实现他自身。

没有知识的人，不懂得客体的规律，客体对主体是异在的，他显然是不自由的。人必须从最低欲求的满足，进而走进精神的元素中，努力从知识和意志中，从知识和行为中求得满足和自由。

　　人的求知欲，最初是出于无功用的好奇心，后来则多出于功用心，即出于通过认识规律，使客体为我所用的目的。

三、道德境界

“自我”是独立自主的，“推己及人”，“他人”也是独立自主的，我与他人相互尊重，平等相爱，这是一个高级的道德境界。在这里，人在自我的个体性基础上有了独立负责、尊重他人的道德意识。

高级的道德意识首先以独立自我的主体性为前提，承认“他人”的独立自主性，是高级的道德意识的另一主要前提。不把“他人”当手段，而要把“他人”当目的。强调“他人”的神圣性。对“他人”负绝对责任的思想，为高级的 “道德境界”增添了丰实的内涵。有了高级的“道德境界”才是一个有高级趣味的人。

四、审美境界

　　人生的最高精神境界是“审美的境界”。第一 “审美意识”乃是把对象融入自我之中，而达到一种情景交融的“意境”。审美意识乃是让概念显现于客观存在之中，主客统一而具有生动性，审美对象不再依存于外在之物，而由有限变为无限，由不自由变为自由。

美既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。只有“审美的人”、“游戏着的人”，才是获得最高自由的人，“完全的人”。

文章选摘自张世英《人生的四种境界》（原文五万余字）

【碧溪缀语】目前中国人普遍存在的“自私自利”、“富而不贵”、“缺乏爱心”“逃避责任”……根源就在于人生境界多停留在“求知境界”，甚至“欲求境界”，很少达到“道德境界”更乏“审美境界”的结果，因此感到不自由、烦恼、痛苦、甚至厌世弃世。

宠辱不惊，看庭前花开花落，

得失俱忘，观天际云卷云舒。

——这才是“审美的境界”、“极乐”的自由……

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