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*从“玄武”说起

 

   《玄武》

 



我国传统文化中有用“五行”、“五色”、“四季”、“四象”等来表示方位的做法。例如,用金、木、火、水、土和青、白、红、黑、黄,分别代表东、西、南、北、中;用春、秋、夏、冬和青龙,白虎,朱雀,玄武,分别代表东西南北等。

 


“玄武”乃镇守北方之神,主水,其色黑,呈龟蛇同体状。道教将之人格化为玄武大帝加以崇拜,其道场在今湖北武当山,武汉隔江相峙有龟蛇二山便源出于此。

 

 

传说大禹的父亲名叫“鲧”,字玄冥。古音“冥”、“武”相通,故玄冥亦作玄武。玄者,黑也;冥者,阴也。玄冥最初系指龟卜。龟背呈黑色,此谓玄。请神龟到冥间诣问祖先,将答案带回,并以卜兆的形式晓喻世人,此谓冥。

 


当年鲧奉尧帝之命,治理水患,九年未平,被殛于羽山。舜帝即位后,复派大禹治水。禹反其父之道,不用“湮”,改用“导”,终获成功。 



史载,“禹治洪水,通轘辕山,化为熊。谓涂山氏曰:‘欲饷,闻鼓声乃来。’禹跳石,误中鼓,涂山氏往,见禹方作熊,惭而去。至嵩山下,化为石,方生启。禹曰:‘归我子!’石破北方而启生。”



这段话的大致意思是,禹拟在嵩山轘辕岭打开一条疏洪泻流的通道。一日,他对身怀六甲的妻子涂山氏说:“我一敲鼓,你就过来送饭。”涂山氏将饭食准备停当,单等着鼓声传来。且说大禹为了加快进度,将身变成一只大熊,开山凿石,忙个不停。孰料,他无意中把一块石头踢落山崖,恰好落在鼓面上。涂山氏听到鼓声,便急忙把饭送了过去。她东张西望,却看不到丈夫的踪影,唯有一只大熊在山间窜来蹦去。涂山氏见状大惊,转身便跑,行至嵩山脚下,“扑通”一声跌倒在地,化作了一块巨石。在后面紧紧追赶的大禹高声喊道:“还我的孩子!”只听一声巨响,石破天惊,一个男婴横空出世。他便是夏朝第二代君主启。



“启”者,“开”也。河南有座古城原名“启封”,西汉时为避景帝刘启之“讳”,更名“开封”。那块巨石后来便被称作了“启母石”,大禹治水“三过家门而不入”的典故,据说就发生在那一带。汉初,为了表彰涂山氏相夫治水的功绩,在中岳嵩山万岁峰下修建了一座“启母庙”。今安徽省蚌埠市怀远县涂山仍有涂山氏宗祠。



到了宋朝,为避赵家子虚乌有的“圣祖赵玄朗”的名讳,“玄武”改称“真武”。神权再一次向王权让路,就如同唐时为避李世民之讳,“观世音”更名“观音”一样。这又是怎么一回事呢?原来,赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,坐上了金銮宝殿。但赵家恩将仇报,欺负孤儿寡母的行径,人所共知。为防悠悠之口,宋真宗赵恒授意宠臣,大搞“天书屡降”的神话。他谎称神人托梦,颁传玉皇圣旨,说黄帝轩辕氏乃赵姓始祖,硬是捏造出一个“保生天尊大帝”赵玄朗,将一场宫廷政变合法化。

 

 

有观点认为,禹父鲧所在部落的图腾为龟,其母修己所在部落的图腾为蛇,此即龟蛇同体之滥觞。龟与蛇在古人眼里都是灵兽,象征着吉祥、幸福、长寿。汉朝以前,达官贵人时兴戴玉制龟佩。日本深受中国文化影响,时至今日仍常用龟字取名,如龟田、龟山、龟子等。 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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