说狂第拾 强项令及其他
说狂直，不能不说强项令。强项令，指东汉董宣。令指董宣当时做东汉京师所在的洛阳县的县令。项是脖子，强项就是硬脖子，好比说“誓不低头”。如果不向邪恶势力低头，就是刚直，是英雄，如果不向正统势力低头，就是狂。但这一类人往往中国历史上不称为狂，语言中的正确说法是狷。在孔子的语言系统中，狷者固有“刚直急躁”，近于狂，但“狂者进取，狷者有所不为”，进取与有所不为都是心有所未安。追求是追求心安，不求是不愿意心不安。二者都不合中庸之道。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调了志的刚强不屈。但如果不屈于强权，不屈于邪恶，则孔子比之松柏，甚至是自比。可以如果大多数人，是正统的君主或当前社会意识形态，这种狷未免就属于狂。
换句话说，狷者是坚持不做什么，而不是坚持要做什么。但形式逻辑告诉我们，我者的实质区别并不大。誓不低头，相当于沉默权。不合作权，不承认权，不表态权或者弃权的权力。比如面对逼婚，我坚持非某人不娶，则狂；我坚持终生不结婚，则近狷。宋泓就是被公主看上了被皇帝逼婚而坚持糟糠之妻不下堂的。
故事如下：
《后汉书》卷七十七《酷吏列传》董宣：
后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲瞂杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而从奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须瞂，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，臧主匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”困敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”
《后汉书》卷二十六《宋弘传》载：
弘当宴见，御坐新屏风，图画列女，帝数顾视之。弘正容言曰：“未见好德如好色者。”帝即为彻之。笑谓弘曰：“闻义则服，可乎？”对曰：“陛下进德，臣不胜其喜。”
时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其竭。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”
宋弘之狷而有德，所以官至三公。董宣直而不情，所以入《酷吏传》。董宣与宋泓恰恰都碰上了同一个主子，湖阳公主。按照孔子的理论，君君臣臣，父父子子。湖阳公主不像个君，所以董宣宋泓也是像个臣。如果说董宣是狂直，那么宋泓只能是狷直。与他们相对的湖阳公主则是“狂主”，这个主即是公主的简称，也是君主的简称。不过在传统观念里，一般不能说君主之狂。何况湖阳公主是个女子。毕竟光武帝刘秀还是通情达理的，没有为难董宣，也没有难为宋泓。
直臣、廉吏、酷吏，三名相通，以后再说。
