杨广和李世民相比，差在哪里？杨广离千古一帝也就差了一点点

文/成ONE

唐太宗李世民（公元598年1月28日－公元649年7月10日），在位23年，是唐高祖李渊的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民少年从军，从他名字可以看出唐高祖李渊对其寄予厚望，世民的意思是“济世安民”，而李世民也不负父亲的厚望，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。 然而就是这样看起来完美无缺的唐太宗却发动了震惊的“玄武门之变”，他是为了梦寐以求的皇位么？那为何史书对他的评价却又如此之高呢？

他在位期间开启了唐朝的盛世“贞观之治”，唐朝成为当时世界上最强大的国家，使中国的世界地位显赫一时，唐太宗本人也被视为中国历史上伟大的帝王之一，而唐朝之前也曾有一位杀父弑兄的皇帝隋炀帝杨广，隋炀帝却造成的隋朝的灭亡，两位强大帝国的继承者用同样血腥的手段获得了皇位却对两个帝国产生了如此大的差别，他们究竟差在什么地方呢？可能从唐太宗和死囚故事中我们可以管中窥豹。

太宗与死囚之间的故事在《资治通鉴》中有所记载 ：“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。”，大概说的是贞观六年12月，唐太宗放归天下死囚，并和他们约定来年秋赴京问斩。一共390名死囚在无人监督的情况下全部按时归来，竟无一人逃跑，就是放在现代社会这样的事可能都是天方夜谈，这群死囚难道不怕死么?想来他们也是感念太宗的仁德，让他们得以回家看望父母妻儿，最终死囚的行为打动了唐太宗，唐太宗因此赦免的这群死囚，因此太宗贤德之名广为流传。

而隋炀帝只是为了自己，他在当上皇帝后好大喜功、骄奢淫逸，导致天下群雄揭竿而起，最终成了一位亡国之君，而李世民即位后积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，不仅如此，作为唐朝“中兴之主”李世民制定了死刑案件的“三复奏”和“五复奏”制度，在死刑案件的审理上慎之又慎，极力避免冤假错案，由此可见唐太宗对人生命权力的重视，史书上对他的评价也是一代明君。

有网友感慨到，李世民并不一定爱民，但他表现的足够爱民，而杨广不仅不懂得藏拙，更不懂如何赢得民心，而杨广离千古一帝也就差了一点点。