鲁迅曾说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”，《红楼梦》就是一部以毁灭女性美给人看的历史悲剧小说，作者曹雪芹向我们展示了一出出惨烈的女性悲剧，塑造了一个个鲜明生动的典型形象。
林黛玉是一位汇集所有优秀女子灵气的贵族少女。但她的出身却是不幸的的，从小父母早亡，过着寄人篱下的生活，又“娇袭一身多病”，所以，才形成她爱哭、多愁善感的性格。黛玉所作的诗，如《葬花吟》、《柳絮词》等，都能够看出她内心的多愁、自卑和多虑。
黛玉的性格又带有一些叛逆的色彩。黛玉不是不会做人，以她的聪明才智，对封建家庭的一切都洞悉，只不过不愿意去迎合罢了。
当宝玉和黛玉的爱情发展
到成熟的时候，爱情的滋润并没有让她振作起来，而是更加憔悴了。“父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张”的想法始终影响着她，让她时刻感到自己是孤独的，无依无靠的，这种内心的挣扎与痛苦，日趋强烈，更加重了她的病情，直至心力交瘁，在她期待的爱情毁灭之前，她的生命也走向结束。在封建社会，男女是不允许自由恋爱的，林黛玉虽然出身贵族，但父母早逝，已没有任何家庭背景，再加上黛玉叛逆的性格，贾府是不会让宝二爷娶这样一位宝二奶奶的，所以宝玉和黛玉的爱情以悲剧收场是必然的。因此说，林黛玉的悲剧是时代的悲剧，也是性格导致的悲剧。
薛宝钗“品格端方，容貌美丽”，其形象的确蕴含着中国民众的审美倾向和道德规范，也正因如此，才深得贾母、王夫人的喜欢。薛宝钗用自己特有的方式来维持那个时代贵族女子的正统风范。在爱情上，薛宝钗也有自己的追求和向往，她对宝玉的爱是含蓄的，热而不外露，她用她对立于黛玉尖酸刻薄的善良忠厚而获得家族统治者的喜爱，最终成为人人羡慕的宝二奶奶。宝钗虽然形式上成为胜利者，但其实在情感的归属上她是失败的，她得到的婚姻是空洞的，无疑宝钗也成为封建礼教的殉葬者。在宝钗的身上，我们可以看到根深蒂固的封建文化
对人灵魂的侵蚀、个性的消磨，这何尝不是一种悲剧呢。
王熙凤是小说中最令人瞩目的形象。她精明能干，利欲熏心，敢说敢做，不唯唯诺诺，她在贾府里的许多行为可以说是肆无忌惮，甚至对老祖宗都敢冒犯，在她身上淋漓尽致的体现了封建阶级的本性，她与尤二姐争夺丈夫的斗争中，对其痛下杀手，把自己的贴身丫头也当做可以随时出气的出气筒，对其他下人更是用她的独特手段进行统治。对于王熙凤这样一个泼辣的统治者，当家族走向灭亡的时候，她自然也躲不过悲剧的命运。王熙凤的悲剧，既是性格的悲剧，也是时代的悲剧，贵族造就了她泼辣的性格，也奠定了她最终悲惨的命运。
元春很早就“因贤孝才德，选入宫中作女史”，后“加封贤德妃”，为贾府带来了无限的荣耀。但这些对于贾元春来说，荣耀的背后，是旁人不懂的伤心与痛苦。她羡慕大观园中的姐妹能享受大观园中的美好生活，而她只能在这幽闭的深宫中，消磨自己的青春和才貌。贾元春亦然是封建社会的牺牲品。
如果说元春用牺牲自己的幸福为这个家族带来荣华富贵，是悲剧的，那么迎春从一开始就被送进了狼窝，也是悲剧的。迎春的性格懦弱怕事，逆来顺受，没有自己的主张和想法，很容易受到别人欺负和摆布，这样的性格生活在这么复杂的封建大家庭，遭受不幸是必然的，她下嫁中山狼更加速了她人生的毁灭。所以说元春的悲剧是必然的，是环境和她的性格导致了她的悲剧。
探春的形象和王熙凤的形象在性格的塑造上有着相似的一致。探春“才自精明志自高”，是一个有见识，做事果断刚毅，又有点政治家风度的人物，
元春、迎春、探春都以悲剧而结束，作为最小的惜春也逃不过此种命运，最终“独卧青灯古佛旁”。
史湘云是一个颇有名士风度的女子，有着豁达豪爽的性格，但是，这样一位女子的结局也是悲惨的，守寡终身。
妙玉是大观园人物中比较特殊的一位，从小体弱多病，不得不阪依佛门带发修行，另外妙玉有怪癖，爱洁成癖，到了不近情理的地步。她自认为是“槛外人”，但是她的命运和整个家族还是联系
在一起的，随着家族的灭亡而灭亡，孤立的性格也是她难逃悲剧的原因。
贾府中，小姐们都逃不过悲惨的命运，丫头们的结局就更是悲惨。这些女性形象就是中国封建社会上层女性群体的缩影，她们过着衣食无忧的生活还遭受如此命运，那么可想而知当时中下层社会的女性又有着怎样的人生。《红楼梦》中对女性人物命运的描写，引起了人们对封建传统文化的反思，也让人们深深的感悟到封建时代人生的悲哀与痛苦。
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