最早提出《石头记》作者不是曹雪芹来的是脂砚斋，在甲戌本的凡例中脂砚斋否定了曹雪芹的《金陵十二钗》。
甲戌本凡例：《金陵十二钗》审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白某某，极至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。
脂砚斋对《红楼梦》、《风月宝鉴》、《石头记》这三个书名给予肯定，并定《红楼梦》为总称。对《金陵十二钗》提出疑问，把《情僧录》踢出书名范围。在文本第一回“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”的后面却又加进一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》。”同凡例是矛盾的，凡例刚刚把此书定为《红楼梦》。这都不是批语、批注，这都直接在文本中抄录出来。证明凡例是后面写的，而定名《石头记》是脂砚斋初评。脂砚斋几次的批语自相矛盾，先放在一边，看看曹雪芹把原著《石头记》保留下来的内容。
曹雪芹保留了《石头记》的自云，一直到曹雪芹增删批阅都是《石头记》的原文。第一回的内容明显被曹雪芹改动过，因为这里有个无法说通的矛盾。第一回的回目是：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。贾雨村看中甄士隐的丫鬟娇杏，但娇杏根本算不上是“闺秀”！甄士隐家的闺秀是“甄英莲”，这是曹雪芹在改动中的失误！《石头记》的原文应该是没有甄英莲，丫鬟娇杏原是甄士隐的女儿。甄士隐落魄后不可能还养着丫鬟，只有女儿会同他夫妻俩在一起。甄英莲是曹雪芹的文本情节须要加进去的。原《石头记》是甄士隐相中贾雨村为女婿，才有送五十两银子、两套冬衣等等。曹雪芹的改动不合情理，每年进京赶考的举子何其多，就贾雨村运气那么好？说不通！
薛蟠的案子结束贾雨村把门子打发或充军也说不通，除非门子知道贾雨村原来已经是甄士隐的女婿，但贾雨村又娶妻偶遇娇杏收为妾，后妻亡扶正。这种种隐情门子一情二楚，这才是把门子远远的打发的真真理由！
曹雪芹是在《石头记》里加进《金陵十二钗》的故事，而《石头记》的故事才是隐藏起来的真相！甄士隐解“好了歌”的内容和曹雪芹的《金陵十二钗》的内容不能相提并论！脂砚斋是读到文本中许多无法对号入座的第一人，但脂砚斋并没有解出其中奥秘！
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