编者按：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
“许多时候，父母，其实是被我们忽略的大多数。”作家阎连科的一句话，惊醒了许多身为儿女之人。微博上，曾有人发起这样的话题：如果有来世，你还会选择现在的父母吗？大家各抒己见，有人很肯定地说“当然会，因为我今生对他们没有足够好，来生我想尽力去补偿”。如果有来生，这或许是我们对自己的遗憾悔恨之心最好的说辞吧。“子欲养而亲不待”一语击垮了多少人强壮的内心防线。龙应台曾说：所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分，就是今生今世不断地目送着他的背影渐行渐远。父母在，你看不见死神，父母一没，你直面死亡。
我们人到中年，将会面临越来越多的亲人离去，心痛如绞，思及亲人，人人皆会泪目，或许在我们内心深处开始相信另一个世界的存在，期待人生的另一种重逢，以此来宽慰自己。余生不长，别做迟孝人。
今天我们就来读一读唐孟郊的《游子吟》。
我们先来说说孟郊其人。
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
孟郊早年屡试不第，漫游南北，流寓苏州。他一生穷困潦倒，在他46岁时才中进士。他的一首《登科后》“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，将诗人按捺不住的狂喜之情尽情显露，自以为从此可以纵情享受、驰骋官场，然而，世事未随人愿，昙花一现的欢愉之情，很快被现实击得支离破碎，诗人在50多岁时，才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。官职加身，诗人便想着接老母来一起生活。于是，便有了这首歌颂母爱的《游子吟》。
游子吟
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
母不嫌儿丑，儿不嫌家贫。在宦途失意之时，诗人历经人世沧桑，饱尝世态炎凉，此时亲情可以说是最温暖人心的一缕阳光。苏轼曾说“诗从肺腑出，出辙愁肺腑”。
"慈母手中线，游子身上衣”，我们可以想象出年迈的母亲，双鬓斑白，伛偻着身子，坐在闪烁的油灯前，一针一线地为即将远行的儿子缝制衣衫……一针针，一线线都满含着母亲的思念与牵挂。此场景在我们求学之路上也是再熟悉不过。母亲的万千叮咛都包含在这默默的行动之中。
“临行密密缝，意恐迟迟归”，母亲一边密密麻麻地缝制，一边在担心着儿子长久不归，儿子还未远行，母亲已经期盼着儿子能早日归来。民间风俗中，家里有人远行，母亲或妻子都要为远行之人做衣服，针脚越细密，远行之人就越能尽早归来。“密密”一词，将母亲期盼儿子早归的心情刻画地淋漓尽致，母亲对儿子的无限深情与思念通过这一细致入微的动作表现了出来。
前四句，诗人选用普通的临别场景，用朴实无华的文字，通过动作及心理描写将慈母的一片深笃之情表现出来。面对此情此景，我们的游子有感而发“谁言寸草心，报得三春晖”。蓬勃生长的小草，怎么报答得了春光的普照与滋养呢？那么我这做儿子的一点点孝心，又怎么能报得完母亲的生养之恩呢？
这首诗，清新自然，朴实平淡之中展现了母爱的浓郁醇美，唤起了普天之下儿女的深挚怀念，引起了读者强烈的共鸣，该诗也成为千古传诵的名篇。
孔子也曾说“父母在，不远游，游必有方“。古人尚且如此，我们更应该尽孝要趁早，不要等人去楼空之后才去追悔莫及，不要让“子欲养而亲不待“成为我们永远无法弥补的遗憾。最后，借用毕淑敏的话“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往，孝是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。余生，尽孝要趁早。
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