乐府及乐府诗简介（一）

乐府机关

先秦乐府

  早在先秦时，帝王就懂得采诗以观民风的道理。据《礼记·王制》记载：“岁二月，东巡狩，至于岱庙，柴而望祀山川。觐诸侯问百年者就见之。命太师陈诗，以观民风。”这里记述了帝王命令随行的采诗官采集当地民歌民谣，用来了解民风民情的事。在秦代就设立了乐府机关，1997年，七十陵墓附近出土的秦代编钟，上面就刻有秦篆“乐府”二字，提供了秦代已有乐府的证据。

  秦乐府属于少府，主要是制作音乐，供郊庙朝会使用。由于史籍没有具体记载，也没有诗歌流传下来。

西汉乐府

  西汉朝初建，汉惠帝任命夏侯宽担任乐府令，乐府令是官府主管音乐的长官。乐府主要是为朝廷提供需要的音乐。

  汉武帝时，由于采纳了董仲舒所提倡的尊崇儒术的建议，需要大量制作礼乐促进教化。汉武帝便敕令成立了“乐府”机构，把乐府变成官署，以李延年为协律都尉，负责编制朝廷典礼所需的乐曲。

  乐府的任务，一是制作宗庙的乐章，以歌功颂德，点缀升平；二是收集民间歌谣，了解民间对朝廷的意见，以便采取对策。不管当时汉王朝采诗的目的如何，乐府在客观上起了收集和保存民歌的作用，使四散于民间紧靠口头流传的许多作品得以集中和记录下来，这在文学史上是具有重要意义的。

  汉乐府设立了百年后，受到了挫折。汉哀帝刘欣即位，这位皇帝不喜欢音乐，尤其不喜好那些民歌俗乐，称之为“郑卫之声”。可是当时朝廷上下都爱好这种“郑卫之声”，据载，贵戚外家甚至“与人主争女乐”。这些风气令哀帝很不高兴，他便下诏把乐府里的俗乐罢去，只留下那些有关廊庙的雅乐。这次共裁革441个演奏各地俗乐的讴员。

东汉乐府

  东汉承袭了西汉的乐府官制。管理音乐的机关有两个署，一个是太子乐署，行政长官是太子乐令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一个是黄门鼓吹署，由承华令掌管，隶属于少府。黄门鼓吹的名称西汉已有，它和乐府的关系非常密切。到了东汉，由承华令掌管的黄门鼓吹署负责为天子享宴群臣提供歌诗，职责与西汉乐府非常相似。

  东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。

魏晋乐府

  曹魏时，乐府诗的清商曲非常发达，为适应这种情况，朝廷在太乐、鼓吹（性质相当西汉的乐府）两署外，又增设了清商署。西晋沿袭其制。东晋、南朝宋、齐时，乐府有所简化，仅设太乐署，统管雅乐、俗乐。

南朝及以后的乐府

  南朝的梁、陈时，在魏晋太乐署外又增设鼓吹署。北朝的北魏、北齐，大致也设太乐、鼓吹两署。北周恢复依照《周礼》建立官制，设立大司乐、小司乐等官。隋代管理音乐设有太乐、鼓吹、清商三署。唐代减去清商署，把它并入鼓吹署。