阅读提示：志趣是兴趣的最高阶段，它并非由感官或一般性的认知所决定，而是源于“心之所之”“心之所向”，是价值观主导下的选择。旅游对徐霞客来说，就不止是乐趣，而是“达人所之未达，探人所之未知”的志趣。志向型兴趣不像感官型兴趣那样直接，也不像自觉型兴趣那样显性，它总是潜在的。
【桐学社苑】
谈兴趣
——桐学社品茗随谈之三
（2019年5月18日）
什么叫兴趣？兴趣就是爱好，或者说是爱好的前提。大部分人生活原本差不多，往往由于兴趣，才使人各不相同。我曾在一本书的序言中写道：“一个人假如没有兴趣爱好，他的人生便没有真正开始。”
兴趣是形形色色的，但无不基于需要。最初的兴趣是感官型的，比如喜欢美食、喜欢观光，这是天然的爱好。不过，感官是靠不住的。再好吃的东西，再好看的风景，也都会腻了，于是见异思迁，所以感官型兴趣属于初级阶段。要让兴趣可持续，就应加上自我认知，有思维的深度参与，才能形成自觉型兴趣。如同感性认识向理性认识飞跃，自觉型兴趣较感官型兴趣可谓上了一个台阶。
兴趣让人兴奋，产生个人爱好。而面对美食，普通食客与美食家的兴趣表现不同，食客会敞开肚皮狂吃，美食家不光善于品评，还懂得节食。旅游观光也如此，旅行家绝不会像普通游客那样只会“上车睡觉，下车拍照”，他们有独特的视角。总体来说，普通的食客、游客往往是感官型兴趣，美食家、旅行家是自觉型兴趣。桐学社探讨的兴趣，我想不应当停留在感官层面。
孔夫子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”按我的理解，在一般“兴趣”之上，还有“乐趣”这个层次，由此分别对应“好之者”与“乐之者”。如果说有些兴趣很可能“三天打渔，两天晒网”，属于一时兴起，乐趣则源于自觉型兴趣，能让人将精力比较恒定地投入某样事情，更会形成一种能力。大部分科学和艺术都是自觉型兴趣的结果。为什么呢？因为自觉驱使人们行动，继而有钻研、探究的热情，同时也带来超越感官的内心快乐。南宋朱熹诠释“格物致知”，讲“今日格一物，明日格一物”，这么日复一日“格”下去，必然由兴趣驱动，是一种完全自觉的理性行为。
兴趣分为直接兴趣和间接兴趣，前者具有对活动过程的兴趣，后者主要对结果感兴趣。不难想见，假如过程本身让自己愉悦，比如听音乐、打网球等，人们就会兴致勃勃，将快乐地投入精力。但也有因结果导向而产生兴趣的，过程本身并不让人喜欢，比如减肥、清扫场地等，可行为富有意义。从心理学分析，兴趣养成同收到的正反馈大于付出的成本有关。与直接兴趣相比，间接兴趣的养成要难许多，却更体现目的性，是人们走向成熟的标志。所以，兴趣也有类型结构的差异，假如我们养成了种种间接兴趣，至少表明自己是有追求的人。
在很大程度上，兴趣决定了一个人的生活品质和精神状态。感官型兴趣不可缺，但不能放任，否则会玩物溺志。即使是自觉型兴趣，同样需要把握分寸。湛若水评述王阳明年轻时有“五溺”:任侠、骑射、辞章、神仙、佛氏，即先后沉溺于“旁门左道”，直到中年才转投圣贤之学。这个论点不见得确切，但也说明兴趣取舍的要紧。事实上，拥有较高天赋和较多资源的人，总会受到方方面面的诱惑，面临多种能勾起乐趣的选项。假如每一种都想要，就难免什么都来一手，却什么都不太精——像亚里士多德、苏东坡这样的通才毕竟寥若晨星，何况他们仍然有侧重的界域。对兴趣也应保持个性特点，根据自身条件来定位，努力形成中心兴趣。大凡能被迅速满足的兴趣，价值终究有限。只有找到永不满足的乐趣，才足以伴随我们一生，也成就我们一生。
有人说兴趣是业余的，表示对许多东西都感兴趣，除了工作之外。要扼杀兴趣，似乎最好的办法是将之变成职业。这从反面表明，永褒乐趣有赖于更牢固的内在支撑。那么，在自觉型兴趣之上是否另有兴趣类型？在我看来，还有志向型兴趣，可简称志趣。志趣是兴趣的最高阶段，它并非由感官或一般性的认知所决定，而是源于“心之所之”“心之所向”，是价值观主导下的选择。旅游对徐霞客来说，就不止是乐趣，而是“达人所之未达，探人所之未知”的志趣。志向型兴趣不像感官型兴趣那样直接，也不像自觉型兴趣那样显性，它总是潜在的。除了极少数天才，如朗朗之于钢琴演奏，几乎天生就使兴趣、乐趣与志趣浑然一体，绝大多数人都没有这种福分。许多人终其一生，也没有找到真正的志趣。
根据美国心理学家德西和瑞安的自我决定理论，人们的学习动机主要基于胜任需要、归属需要和自主需要，而后者最为关键，能使动机内化，将基于偶然事件的外部调控转换为内部调控。志趣是典型的内部调控，在起初不见得给人带来快乐，甚至自始至终都被痛苦包围。就像路遥拖着病躯创作《平凡的世界》，他是用生命在写，用透支生命的形态在写，这几乎是路遥的全部生命价值所系。只有当作品完成之际，那份志趣才终于赢得解脱般的快乐。
由此可见，志趣实现了一个人最高等级的整合调控，不仅不依赖奖惩等外部因素的作用，更与自我实现相联，从而形成使命感驱动的内在机制。以孔夫子为例，他“五十而知天命”，却在参透天命之际“知其不可而为之”，一定有着无比独特的动力机制。尤其是他“累累若丧家之犬”却矢心不二，必然有不为常人所有，也不为常人所理解的志趣。而对所有人来说，若从事的职业与心中的事业重合，志趣即在其中。工作虽然辛苦，甚至不乏痛楚，但有志趣的支撑，即使再劳碌也能带来不竭的满足。
兴趣、乐趣、志趣属于不同层次，但终究归为兴趣。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师，它可激发人的创造热情、好奇心和求知欲。由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。”兴趣对一个人成长产生深远的影响，由于实现了动机内化，将使坚持变得容易，也自然而然拓展了进步的空间。所以，兴趣不仅是当下的爱好，更是为长远作铺垫和先导。
兴趣有天然生发的，也有需要后天培养的。从知情意的逻辑讲，首先得有认知，否则不会有情感，便不可能形成意志。一个知识贫乏的人，兴趣必然贫乏，因为缺少引发兴趣的基础和眼界。高品质兴趣总是从学习和尝试中培养，通过课堂、书本及种种亲身体验，还包括楷模的示范引领——起初或许是摹仿性的兴趣，一步步提升自主性。有的事情毕竟需要坚持一段时间，才发现其魅力，并渐渐成为人生不可割裂的关键部分。
总之，认知在什么层面，兴趣就建构在怎样的层次上。桐学社诸位应力求用兴趣将自己唤醒。兴趣可以让一个平凡人的生活不再平淡，让一个不平凡人的生活更加精彩。为此，特别要注重建构非物质化的精神兴趣，并且进一步审视自己的志趣所在。有没有志趣，或者早十年、早五年找到志趣，对于人的差异太大了，希望每一位桐学都能意识到。这才是今天确定“品茗随谈”主题的真正目的。
来源 | 佳桐频道
作者简介：
陈广胜，男，汉族，1969年12月生，浙大紫领导师，现任浙江省政府副秘书长，兼任中国行政管理学会常务理事；毕业于杭州大学(现浙江大学)，1990年8月参加工作。曾任杭州东宝特种泵厂副厂长，浙江省体改委综合信息处副处长，浙江省政府办公厅财金处副处长、处长、综合一处处长，浙江省政府研究室副主任，浙江省政府办公厅副主任，浙江省政府新闻发言人；在公共管理、电子政务、人文历史等诸多领域颇有造诣，出版《走向善治》、《改变，从心做起》、《政府转型看浙江》、《三国大榜单》等专著。
“桐学社”简介：
桐学社是浙江大学紫领导师、浙江省政府副秘书长陈广胜创设的学习团队，成员包括浙江大学紫领人才培养计划陈广胜导师组学员，紫领人才培养计划、求是强鹰实践成长计划若干往期学员和特邀加盟成员。该社以“求是、悟道、立己、尽责”为宗旨，以“品茗随谈”“人文讲坛”“求是堂沙龙”等活动为载体，引导成员学思相济、知行合一，在广泛深入的探讨交流中锤炼思辨精神、增进人格发展，为回报社会尽绵薄之力。
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