俞平伯 （公元1900年——1990年），浙江德清人。长期在大学执教。曾一直任中国社会科学院文学研究所研究员。在文学研究中，他的成就最大，影响最深，也最为人们注意的，是他的《红楼梦》研究。他是新红学派的创始人之一。
俞平伯从事《红楼梦》研究，开始于1921年。当时基本的红学观点是：《红楼梦》是感叹作者自己身世的，是作者的“自传”。由这一基本观点所派生，他还有几个具体的红学观点：一、《红楼梦》是为情场忏悔而作的；二、《红楼梦》是十二钗作本传的；三、《红楼梦》的风格是“怨而不怒；”等等。此外，他还说林黛玉和薛宝钗若“两峰对峙，双水分流，各极其妙，莫能相下”；后四十回是高鹗续作，，虽然处处追寻雪芹原意，但由于生活经历、志趣信仰不同，个性相差太远，所以总是“貌似神非”，终于失败。他还指出，但在社会心理“要使宝玉拜相封王，黛玉夫贵妻荣”的情况下，“《石头记》到现在能保持悲剧的空气，……功绩全归之于兰墅”，所以高鹗“虽不是雪芹的功臣，也还不至于是罪人”。
俞平伯的红学思想，五十年代曾受到批评，使他在政治上和学术上都受到不公正的待遇。其后，他对“自传说”这一带根本性的红学观点作了修正，认为《红楼梦》是一部小说，不能离开小说的艺术形式来对它进行研究。贾宝玉是书中的一个人物，大观园是书中描写的一个园子。小说有虚构，因此，“不可能把小说中的人、事、物都一一落到实处，研究《红楼梦》还应该着眼于它的文学和哲学，经济和政治……”。
（岁寒斋主辑）
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