2012年以色列曾做过一项实验，让一群工科学生在规定时间内分别用电脑和纸质图书阅读同一材料，然后回答提问。这些学生都是习惯于使用电子产品阅读的人，他们本以为用电脑阅读要比读纸质书更有助于理解材料。但他们错了，答案正相反。
由此可见，数字阅读在给广大读者带来便捷、带来全新体验的同时，的确存在“浅阅读”“碎片化阅读”等问题，容易使人形成一种惰性化的依赖。
然而，如果就此否定数字阅读的积极作用就有失偏颇了。毕竟，钟情于数字阅读的人大多属于那些现实当中很少进行纸质阅读的人，而挚爱于纸质阅读的人也不会因为电子阅读的出现而放弃所爱。数字阅读不但可以给人们带来大量的信息、知识和娱乐的内容，还具有阅读快速、及时、便携、成本低以及充分利用零碎时间的优点，让阅读变得随时随地，这对推动全民阅读活动不断深入，营造浓厚的全民阅读社会氛围，无疑是一种正向力量。
其实，不管是传统阅读和数字阅读，都要带着思考去阅读，而且还要勤做笔记，这样才不会陷入“浅阅读”。无论哪种形式的阅读都是一种读书的方式而已，关键还是要看读书的人能不能真正读的进去。换句话说，数字阅读并非洪水猛兽，我们需要做的是，要善于扬长避短，把数字阅读与纸质阅读结合起来，让数字阅读由“轻”质变得“厚重”。只要每一个阅读者能够静下心来，读的进去，让数字阅读从低成本向品质化进发，我们就不至于在网络信息的汪洋大海中迷失，数字阅读就完全可以与传统纸质阅读双轮驱动，“比翼齐飞”，进而使我们的社会书香充盈。
——河南省内乡县袁浩“数字阅读并非洪水猛兽” 《 中华读书报 》（ 2017年04月26日08 版）
梁先生开篇即讲，所谓“无用才读书”，是由“无用之人读无用之书”简化而来。而无用读书就是读书不是带着那么功利的目的去读，更多的是受自己的喜好所支配，读我爱读，读我想读，真正享受读书的乐趣，而不是追求短期的功利。
其实像梁小民的这种读书之法并非真的无用，而是无直接功利之用，无短期效益。其实无用之中有大用，若长期坚持，能陶冶情操，修身养性，甚至延年益寿，也未可知。即便对于短期，这种读书之法也可以给人带来快乐，这是所谓有用读书无论如何所无法达到的。
正如梁先生书中所说：“我最喜欢还是作为无用之人读无用之书的状态。完全从兴趣出发，没有任何目的，把读书作为一种享受，正如喝一杯茶或品一杯酒那样。这正是这本书题目的来由。”
“人最大的快乐来自自由，对一个读书人而言，自由地读，自由地写，就是最大的自由。如此自由的生活给个皇帝也不换。”
读完梁先生这部《无用才读书》的全部书稿，不由地掩卷长思，“读万卷书，行万里路”是人生的大境界，但愿有生之年，能够读遍天下好书，阅尽人间春色，方不枉此生！
——孙晔“享受无用读书的乐趣” 《中华读书报》（ 2017年4月26日19 版）
我在说这番话时，心中想到的，就是文学专业的“三巨头”：吴组缃先生、林庚先生与王瑶先生。他们之间是那样的相通——不仅私交很好，而且都同是“五四”精神的传人，有一种内在的心灵的契合。王瑶先生是我的导师，毕业留校后又长期担任他的助手，交往自是十分密切，先生作为一个“鲁迅式”的知识分子与学人，其精神与治学态度、方法对我的影响，也非常明显。因为我的大嫂是吴组缃先生的老学生，我和吴先生也就有了更多的私人的家庭式的交往，吴先生的“敢说真话”和学术、创作上的“务去陈言滥调，绝不人云亦云，无论如何要有自己的东西，言他人所不能言，写他人所不能写”的独立创造精神，一直是我追求的目标。
我赞叹的是林庚先生的身上诗人与学者的统一，我欣赏的是林庚先生将诗学术化和学术诗化所达到的人生境界、诗歌境界与学术境界。
作为学生辈，我是分明地感到先生们的研究既有相通的方面，更有明显的不同，而又都各具特色，各有魅力，又多少有些不足，正可以相互补充。我因此而折服于王先生治学中的历史感，同时又对林先生的诗化学术有着情不自禁的向往。
先生这才缓缓点出这堂课的主旨：“诗的本质就是发现；诗人要永远像婴儿一样，睁大了好奇的眼睛，去看周围的世界，去发现世界的新的美。”此语一出，所有的学生顿有所悟，全都陷入了沉思。而先生一回到家里，就病倒了。我这才明白，这是林庚先生的“天鹅绝唱”，他把自己一生写诗、治学、做人的经验、生命的追求，都凝结在这句话里了。也正是林先生的这句话，照亮了我的人生道路与治学之路。
这里的关键词是“好奇”与“发现”。“只有有了对未知世界的好奇，才会产生学习、探索的热情和冲动，这正是一切创造性的学习、研究与劳动的原动力”；“发现”则“包含了文学艺术、学术研究、科学、教育与学习，以至人生的秘密与真谛”。
“人类最具有创造性的大科学家、文学家、艺术家、诗人、学者，其实都是一些赤子，永远的赤子。北大‘大’在哪里？就因为有一批‘大学者’。这些学者‘大’在哪里？就因为他们始终保持‘小孩子’般的纯真、无邪，好奇心与新鲜感，因而具有无穷的创造力，这就是沈从文所说的‘星斗其文，赤子其人”’。
每当我陷入浮躁，陷入沮丧、颓废、绝望时，想起了燕南园那间小屋里的那盏灯，我的心就平静下来，充盈起来，有了温馨与安宁，有了奋进的力量。
是的，那里有一方心灵的净土。
在某种意义上，我们自己也是人生道路上的旅行者与朝圣者，我们拜倒在神奇的大自然面前，同时追寻着自己心灵的净土”。
于是，我到中学，而且是重点中学去寻找我的教育乌托邦，但我很快就发现“应试教育的铁的逻辑(背后是中国现实生活的铁的逻辑)对学校校长、教师，更是对学生家长，以及学生自身的支配力量，几乎是无可抗拒的，构成了‘针插不进，水泼不进’的密织的网，我所追求的理想教育根本就没有立足之地，更随时有变质、变形的危险”。于是，我又把目光转向农村的小学和初中即义务教育。
我的导师王瑶先生早就说过的话：“不说白不说，说了也白说，白说也要说。”
收入本卷的还有些短文，最后一篇附录的一封信谈到了“我的最后一个研究计划”：“在七八十岁时，通过对儿童文学的研究，实现人生老年与童年的相遇”。这大概又是我的一个浪漫想象，它表明了我在内心深处，对老年和童年共有的生命的纯真状态的向往。
钱理群被誉为是上世纪80年代以来我国最具影响力的人文学者之一。于今年（2015年）6月底入住了昌平区一家养老社区。
钱老说，以前他不怎么锻炼，搬到养老社区后开始锻炼了。现在只用做3件事儿就行了，第一是休养身体，第二是写作，第三是跟朋友聊天。
让钱老非常满意的是，养老社区里吃饭很省事儿，到点儿就能吃饭，不用他和老伴操心。钱老说，自己是一个写作欲望非常强烈的人，搬入社区最大的好处是，社区为我创造了非常好的环境，“到这里来，我可以不用操心琐事、集中精力写作。”“我只是天天自己在这里写作，好多十年前想要写的东西，到这里就写出来了。”钱老说。
——钱理群卖房养老豪宅不住偏要租老人院 2015-10-22 来源：百战网
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