一句大实话，招致千年骂
原因为何自不待说，大家心中都有数，人的本能不是一个禁字能了结的。即使是孔大圣人也不得不承认“饮食男女，人之大欲存焉”，老人家说了很多形而上的真理，唯这一句属形而下的真言。人生两件大事，饮食、男女。一个是生活问题,一个是性问题。这是万万离不开的。
但是，有些事可以做不能说，有些事可以说不能做。男人对性欲的发泄相对女人而言，社会认可度就宽松许多，女人对这个领域那就叫禁区，绝对属只可意会不能言传的范畴。
但有个女人就因一句话被骂了千年，可以说她是被人们认为天下最不要脸的女人，她叫胡氏，曾贵为皇后，最后从事色情业，她的传世名言是“为后何如为妓乐？”，为此，她被树为淫荡女人的“黑典型”。
武成皇后，胡姓，生卒年不详，南北朝时安定人，大致在甘宁夏那一带，她是北齐武成帝高湛的皇后。亡国后入北周，沦为娼妓。
皇后同娼妓，完全是两个世界的两种人，在人们的意识中，一个高贵一个下贱，根本是扯不到一起去的。但恰恰就是这胡氏，从皇后的位置一路地下滑，最后是在娼妓群中谢世，但她却并没有怨天尤人，却在行业中得到极大的满足和快乐，这不得不让人惊叹，在历史长河中，真是啥人都有哈。她可谓空前绝后，再也没有此等人物能与之相比。
南北朝时期是个重门阀的时代，这胡氏可算是出身名门了，虽然父亲胡延之的门第算不上很显贵，但母亲可是名门望族。她是范阳卢氏，是中古时期声名赫赫的四大家族崔、卢、李、郑之一。那时想要攀上这样的望族那是很不容易的。
也不知道这胡家是怎么弄的，七搞八弄地居然迎娶了这卢家大小姐，生下了这貌美如花的胡氏，嫁给了当时北齐的长广王高湛，后来这高湛来了好运，当上了北齐的皇帝，于是这胡氏便成为了皇后。
这高家虽然自称来自渤海高氏，但终归是属于提不上墙的草根阶层，他们也需要靠着同门阀士族联姻来提高身价，可是，这北齐毕竟是属于胡人建立政权，几代皇帝都是中国历史上出了名的奇葩，残暴和荒淫是其最大的特征。说他们是是禽兽那都是轻的，至少还要加上神经病这个标签。
按胡氏这样的出身，当然是属于名门闺秀之列，嫁给高湛后，也没有让人非议之处，说明在这一时期，胡氏还是个好女人哈。而后来性情大变，我觉得是有其原因的，我们在评价这个女人时，不能脱离她所处的环境和影响她的人。
当高湛继任皇帝位，册封胡氏为皇后之时，按惯例当同皇后在一起歇寝，可这皇帝却不可思议地闯入寡嫂李祖娥处，以要杀其子相威胁，逼其就范，李祖娥虽然是百般地不愿，但却惹不起这个禽兽，只好任其淫污。
此后高湛的恶行并没有收敛。他放着胡氏及众多的妃嫔不去宠幸，偏要以折磨李祖娥为乐，李祖娥因为怀了高湛的孩子，觉得无脸见人，生下女儿便亲手淹死，高湛大怒，当着李祖娥的面把李祖娥唯一的儿子一下一下地打死，又把李祖娥打得遍体鳞伤后扔进护城河中。
高湛的所为让胡氏情何以堪，面对这样一个禽兽丈夫，要么忍气吞声，要么反抗，没有第三条路可走。加上胡氏乃胡人之女，本没有汉人那么多的礼俗限制，有这样一个丈夫，她的性格必然产生扭曲，不管是出于报复或其它原因，她开始了“新的人生”。
据《北史》载：“初武成时，后与诸阉人亵狎”这是什么鬼？就是说刚开始这胡后只能同身边的太监厮混调情，但那太监毕竟少了点东西，当然是不能满足她饥渴心灵的，于是，一个叫和士开的人进入了她的视野。
面目俊秀的和士开多才多艺，很快就成了胡氏的心肝宝贝，奇怪的是那高湛不知道是自己有愧于胡氏还是根本没拿这当回事，倒也看得开，他也拿这和士开当亲人一样的对待，不停地给他加官进爵，以至于后来这和士开混到了权倾朝野的地步。
乐极生悲，物极必反，三年后，高湛因酒色过度而亡，年仅32岁。太子高纬继位，胡氏成为太后，新任皇帝生性懦弱，不敢对其母后的所作所为有任何的举动，但其弟高俨痛恨和士开，便率兵杀死了和士开。这把个胡太后气得不行，与皇帝合谋害死了高俨。
和士开死后，胡太后又勾搭了一个名叫昙献的和尚，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，甚至将高湛的龙床也搬入禅房。一次高纬无意中发现母亲身边的两名女尼竟是两名男扮女装的少年僧侣！高纬十分生气，即下令斩首两位小和尚和昙献，并将胡太后软禁。
这样混乱的混乱之国，想不被灭都不行，随着北周大军压境，北齐国灭，高姓男子俱亡，女人则被赏赐给王公贵族做妻妾或奴仆，而对胡氏这样对现政权毫无威胁的女人，北周为示宽怀之意，便将她们放出宫去。
胡氏同儿媳穆黄花于是流落街头，为生活计，她们便利用女人最原始的资本，做起了皮肉生意，当时胡氏虽半老徐娘，但保养得好，风韵犹存。加上貌美如花的儿媳穆皇后，这声名自是响亮，生意那是好得不行不行滴，正是在这生意兴隆的兴奋之际，胡氏对穆黄花说：“为后不如为娼，更有乐趣。”正是这句话让她不得翻身。
这话肯定是两人在小范围内的私密之言，我是不知道这话如何能被外人知道，想来只有一种可能，那就是穆黄花扯起个大嘴四处传播，但感觉这是不可能的，怎么说这穆大小姐也曾贵为皇后，定不是那说三道四的鸡婆，何况这话不会为她们增添光彩，私密之言如何能传之市井中？
那市井传言会被史官采信而写入正史，这个也有些匪夷所思，这个即使有也属小概率事件，而就我来看，这个是根本不可能的，必是后世史官为证明胡后鲜廉寡耻的臆测之言。
事实上，这句话是在什么情况下说的根本无法考证，卫道士们在痛心疾首，跳着脚地大骂胡后不要脸，指其为淫妇之首时，却不考虑这话是在什么环境下说的，其中是否有很多的难处和内情。
最后据说是一个盐商看上了穆黄花，将穆后及她们婆媳赚的钱一并裹走，胡氏则继续做着这生意，直到隋开皇年间，病死于长安，结束了自己充满非议的一生。
这是我比较认可的说法，也是正史的说法。而其它更多的则是叠加在淫荡上的说法，有的说她人老珠黄后，门前冷落鞍马稀，没了男人，她抑郁而终；有的说她在无日无夜的狂欢中，髓竭而死。
胡氏，一个出身高贵的可怜女人，她也曾娇羞如花，清纯如水。但她生错了年代，嫁错了男人。当她从皇后宝座上走下来后，流落市井，没有谁能给她提供一餐一室以安身，养尊处优的她，只能从事最原始的交易，至少这比当乞丐的生存方式要容易些吧。
皇后偷情自古多多，她在位时，既无牝鸡司晨的野心，也没祸国殃民的言行，只是因为她曾是皇后而后至娼妓，全世界便将泼天的污水浇在她头上，她只不过是在走投无路之时，选择了自己认为最合适的生活方式，仅此而已罢了。缘何就因为这一句没由头的话，将个“淫”字作为她的墓志铭死贴在她身上呢？
法国女作家杜拉斯说过：“如果我不是作家，我会是一个妓女。”当然，这个一生姿态飞扬的女子最终还是“正确”地选择做了作家。这里所说的正确，是指遵从主流价值的选择。在人们的观念中，作家和妓女是天地之别的道德标准，前者高贵后者低贱，但如果从谋食的角度来看，都是当时被政府认可的正当行业，您说是吧。
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