春行即兴
（唐）李华
宜阳城下草萋萋，
涧水东流复向西。
芳树无人花自落，
春山一路鸟空啼。
古人说，“仁者乐山，智者乐水”。相比于水，大仙我更喜欢山。见到大海也会煞有介事的吼几句“大海啊，故乡”，那多半是一时的冲动。大仙的故乡是在山里。山里娃大多不会水，大仙也是，游泳只学了一半——能够沉下去，不能浮起来。对山真是发自内心的喜欢，喜欢山里的一切景致，喜欢溪涧，喜欢草和树，喜欢鸟和花，喜欢山里面的宁静和孤独。所以也喜欢这首写春山的诗歌。宜阳，紧邻洛阳，还有一个特别之处，唐代最大的行宫之一连昌宫就坐落在这里。草长得茂盛叫萋萋（qīqī）。大千世界，这种景象和心情自然并不罕见，也不难理解。
说起“大千世界”，这个词虽然常见，却还真的需要解释，不是每一个人都知道的。什么叫“大千世界”？世指时间，界指空间。佛教认为，宇宙是由许多个世界组成的。最基本的单位是一世界，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。由此看来大千世界，真的大得无法想象……
佛教说，大千世界的正中心有一座山，叫须弥山，也叫宝山、妙高山。它由黄金、白银、琉璃、“玻瓈”（并非玻璃，而是类似水晶）四种宝物组成。须弥山东面是东胜神洲，西面为西牛贺洲，南面为南赡部洲，北面为北俱芦洲。四大天王住在须弥山上，分别护持四个部洲。其中东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持宝剑，护持南瞻部洲；西方广目天王，持赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持宝伞，护持北俱卢洲。进寺庙的人，首先看到的就是四大天王。
《西游记》开篇第一回说，东胜神洲，海外有一国土，叫“傲来国”。海中有一座山，唤为花果山。山上瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。山顶上有一块仙石，接受天地精华的孕育，有一天迸裂开来，产下一个石卵，见风化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。一出来就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府，惊动了玉皇大帝……后面就不说了，大家都知道这就是孙猴子孙悟空出生了。
故事是挺有趣的，但七扯八拉，东扯西拉，扯到十万八千里去了。还真是的，马上扯回来。这花果山在哪里？众说纷纭，有人说是连云港的花果山。也有人说是宜阳的花果山（女几山），证据是唐代女几山上就有寺庙，并且有师徒西游的传说，清代乾隆年间的碑文记载：“斯山也，即西游记所称齐天孙佛成圣处”，似乎很有说服力。
今天念的这首诗多半就写的是女几山。听了这些故事再来念诗歌：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”，是不是别有一番味道？
“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”，到底还是有人看了，而且有人写了，貌似无人，实则有人。美丽需要有人欣赏。人是大千世界的灵魂。如果没有了帝王将相，没有了妃嫔宫娥，没有了文人墨客，没有了渔樵耕读，甚至连唐僧师徒也不见了踪影，那么即便有山、有树、有涧、有草、有鸟、有花，即便还有大千世界，是不是也很寂寞和凄凉？
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