近读李渔（号笠翁）《闲情偶寄》，《声容》一篇讲了这位热爱生活的才子在品评妇人上的研究。览其选姿修容治服之论，不免想到红楼梦中的美人们，自叹大才子如笠翁曹公，对美人的见解是如此契合又如此细腻。《声容》与《红楼梦》，交相辉映出一众不同凡俗的美人群像。
一、美人之眉
《红楼梦》的第一女主角林黛玉，书中没有对她面容的描绘，却凭一双眉眼让人念念不忘。宝玉初见黛玉，不在意衣饰华美，只端详其貌，却先是写了一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”。脂砚斋甲戌本侧批道：奇眉妙眉，奇想妙想。其后，更是以此为据，为黛玉起了一个美字，“颦颦”。足见曹公对美人之眉的重视。
李渔也看重眉毛，以为画眉要以“曲”为妙，写道是：“‘眉若远山’‘眉如新月’，皆言曲之至也。”然而这个“曲”的度是要仔细把控的，“不能酷肖远山，尽如新月，亦须稍带月形，略存山意”。
李渔对美人画眉的技术要求如此苛刻，也难怪近代的美人阮玲玉，演出前要花一个小时来修整眉毛了。曹公更是将这种审美理想化，把一双原生态的罥烟眉放到了最偏爱的黛玉的面容上，不仅使佳人更添了让人思慕的韵味，也与黛玉风露清愁的人品相得益彰，令人叫绝。
曹公对美人之眉的审美更流连在自然态度上。宝玉问金锁一回，第一次近距离写宝钗的形容，用“唇不点而红，眉不画而翠”。眉成“翠”色是因古代女子用黛螺画眉之故，“翠眉”是形容美人的典故，宋玉的《登徒子好色赋》就有：“眉如翠羽”。“眉不画而翠”写宝钗的自然标致，一定程度上也寄托了作家的美人天成的审美理想。
二、美人之态
《红楼梦》中的美人们，大多都不会轻易“露脸”，人物一出场，先是写其人的“态”，这是作者高明处。黛玉进贾府，在众人眼中形容是：“见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。
写与黛玉命运映照的香菱之貌，是借周瑞家的说出来：“像东府里蓉大奶奶的品格儿”。其风流态度，人品气质，都是美人的态。
笠翁直言：“媚态之在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。”可见写星眸香腮，皓腕贝齿者不知美人，不摹面容而别写媚态者方知美人深矣。
笠翁更是由“媚态”生发出对“尤物”的定义：“惟其是物而非物，无形似有形，是以名为‘尤物’。凡女子，一见即令人思，思而不能自已，遂至舍命以图，与生为难者，皆怪物也，皆不可解说之事也。”以此来关照红楼里的一对“尤物”，方知此言不虚。
尤氏两姐妹的出场都是家常装扮，却比盛装艳服更夺人心魄。写贾琏偷娶二姐后晚间欢会时的形容：“大红小袄，散挽乌云，满脸春色，比白日更增了颜色”。
写比姐姐更胜一筹，“绰约风流”无极的三姐：“松松挽着头发；大红袄子，半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯；底下绿裤红鞋，一对金莲，或敲或并，没半刻斯文；两个坠子却似打鞦韆一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪”。
这两位美人不独有美貌，更有温度和风情，媚态无两。因此上贾琏贾珍一干人应了笠翁的结论，一个服丧偷娶，一个千金求欢，显露出纨绔之徒的下流嘴脸。
三、美人之香
笠翁在《声容·修容第二》中独列一篇名曰“薰陶”，议论美人之香，以为“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。”《红楼梦》中写了几位美人的香。
一个是宝钗的香：“宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”，源自她所服的冷香丸的香气；一个是秦可卿的香，“刚至房门，便有一股细细的甜香袭人。宝玉便觉眼饧骨软，连说‘好香’”，是她房中香料的香气；一个是黛玉的香：“只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨”，是其身上带来的香气。
宝钗之香使人清，秦氏之香使人淫，这两者之香都是外物所致，借以表现她们各自的性格。独黛玉之香是天然而成，借绛珠仙草之因，添美人醉倒众人之意，足见作家的偏心处了。
笠翁又言“天香结自胞胎，非由薰染，佳人身上实实有此一种”“一有此种，即是夭折催残之兆，红颜薄命未有捷于此者。”真可谓是一语成谶。
林黛玉天香风流，奈何命薄。大抵天地生美人如颦儿者，不忍见其枯槁，遂夺其生于桃夭之时。正如悲剧比喜剧更能打动人一样，有悲剧感的美人才更以其悲艳令人铭记。
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作者：辛奇，本文经作者授权发布。
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