对于湖上笠翁先生而言，他的一生不过是活成了"闲情"二字。他的戏为闲情而演，文为闲情而述，居因闲情而往，食因闲情而生，情因闲情而发，心因闲情而安。与其说是闲情偶寄，不如说是一生痴绝赋闲情。就连他的名字都那么"闲而适之"。
现在我无法准确忆起第一次看到李渔这个名字的时间，大概是在上初中或高中阶段。李渔，号笠翁，望文生义，我的脑海里迅速幻化出一个头戴箬笠、身披蓑衣、手执鱼竿的渔人形象。人到中年，忙于公务，无暇顾及这份闲情野致，虽偶尔目触"李渔"二字，也不过是陌路相逢，虽百面而不及一交，对我并没有产生什么触动。让我一下子对李渔大感兴趣的事却是：我的园子空而无物，想做点什么，不知如何是好。有人建议找下李渔，他是个十足的“生活玩家”。虽是玩笑，却让我移情注目，从书架上取下久而未读的《闲情偶寄》来。
这日，晨起，翻开《闲情偶寄》，焚香，早读。从词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植，再到颐养各部，一一翻阅。但我读书有个坏毛病，喜欢前面读读，后面读读，再中间读读。居然读了下来。觉得大为过瘾。据说当初李渔写完此书，曾将书稿交由一个朋友阅读，因朋友对戏曲不感兴趣，便从前往后翻阅，读了几节，觉得没甚意思，就丢一边。李渔后来说，这书你要是读到最后一章，就有意思了。而我偏偏赶上了这最后一章。继而，再读李渔，便不由感慨系之。
李渔，生于1611年，卒于1680年。明末清初杰出的作家、戏剧家、出版家、园林艺术家、美食家、生活家。所不幸的是，他赶上了崇祯在煤山上吊的时间段，本一心想通过科举谋生的他，遭遇清军入关，天地为之一变，转眼到了清朝。此时他还是正当年华，眼下前途渺茫，何去何从，让他郁闷不堪。幸好他是个生活乐天派，再也无意于功名，不会像他的前朝皇帝那样，在一棵树上吊死。
凡事都它的两面性，当此路不通时，总还是有一条适合自己走的路在等着。一向恃才傲物的他，不意竟走出了一条当时文人所不屑、而他却乐此不疲地卖文鬻赋的生活来。他开始刊行自己的戏曲小说，经营芥子园书坊，还带领自家班底在全国各地巡回演出，作为新的名流出入在达官贵人府上。
传统戏曲在笠翁手里，一下子从“小道末技”变成了广受市民喜爱的舞台表演。他写戏曲小说，是出于娱乐人心，他说：“唯我添词不卖愁，一夫不笑是我忧。”他喜欢在自己的戏曲小说中迎合观众的需求，他甚至批评金圣叹评《西厢记》只是供案头把玩的《西厢》，而不是扮给人看的《西厢》。他认为，戏曲创作贵在创新，剧本事要奇特，不能亦步亦趋，东施效颦。他把自己家里的侍者丫环组织起来，成立自己的戏班子。尤其到了晚年，他的这一行当更是炉火纯青，登峰造极。56岁那年他应朋友之约进京，在京城里刮起了“李旋风”，一时京城上下，都盛传着李家班子，李渔也成了当时炙手可热的人物。他又是个极端的享乐主义者，唱戏、品茗、看花、赏古，然后优雅地吃着他最爱的螃蟹，满面春风，无限惬意。什么王侯将相，什么达官显贵，全不及我一个平头百姓、闲适文人来得自由洒脱。他生命中最精彩的华章是他在这一生里遇到的两个最重要的女子——乔姬和王姬。
左乔姬右王姬，两个绝世名伶来到他的身边，是上天对他的特别的垂爱和眷顾，是戏神为他在戏曲演绎中成就一段美丽传奇而额外的加赏。他先到山西平阳，得到了一个朋友赠他的女孩——乔姬。后又来到甘肃，巡抚大人又赠一女孩——王姬。(这是个什么时代，女孩像个物品，在显贵面前赠来赠去)。乔姬王姬聪明伶俐，娇媚可人，在李渔的精心调教下，出落得风尘楚楚，栩栩动人。二姬天资秉异，舞态、歌容超群脱俗，只要李渔稍加点拨，她俩便能心领神会，触类旁通，创造性地表演剧本内容，常常是“朝脱稿，暮登场”，很快就成为他戏班中的台柱。有了二姬的搭配，加上一个天才的编剧兼导演，这样的组合成为世间少有的"绝配"。李渔带领他的李家班子在全国各地巡回演出，横跨大半个中国，这在当时是绝无仅有，很多的戏迷就是冲着二姬而来，一下子李家班成了全国各地戏迷的流行风。同代的文人大家周亮工曾说：“乔王二姬真尤物也，舞态歌容，当世鲜二。”当时一名芜湖女子，非李笠翁的书不读，非二姬的戏不看，去世前告诉丈夫：“冀得李子片语，死当瞑目。”人生自有痴情在，芜湖女子以死相依，让李渔无言以对，只有潸然泪下，以为此生足矣。
有人说：“人与人的相遇，有时就是为了看一朵花开，唱一段戏曲，享一段春风。”李渔与二姬的相遇相知，结一段尘缘，便是为了唱这一段戏。人生如戏，戏如人生。乔姬和王姬二人在李渔身边，千般聪慧，万种柔情，白天是他的台柱，晚上是侍候他的姬妾，让他在生命最为灿烂的时候无限绽放，他的精神极度亢奋，他的作品也喷薄而出:《怜香伴》、《无声戏》、《风筝误》、《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》……
然花开总难持久，好景难以长存，乔姬在19岁的时候就死于劳累，别他而去；一年后，王姬也倒下，没过多久，撒手西还，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。人生在极度繁华的时候往往不知不觉，但一旦失去，又措手不及，给人的打击是难以想象的。人啊，早知今日，何必当初。李渔受此打击，极度哀伤，老泪纵横，悲痛欲绝，写下了《断肠诗二十首哭亡姬乔氏》、《自乔姬亡后，不忍听歌者半载，舟中无事，侍儿清理旧曲，颇有肖其声者，抚今追昔，不觉泫然，遂成四首》、《后断肠诗十首》等诗作哭悼乔、王二姬，挥泪为二人写了一篇《乔复生王再来二姬合传》，希望二姬能复生、再来。李渔说：“余，情士也”，二姬的亡故不仅是李家班底台柱的倒塌，更多的是对年近六旬的老人失去了生活中的贴身伴侣和精神依存，她俩尤其在艺术上最能懂得李渔的文心，不愧为红颜知己。其实李渔也是真懂女人，他能把天下女人一一考究个透，从女人的肌肤、眉眼、手足、态度到首饰、衣衫、鞋袜及丝竹、歌舞、文艺等等作了细微探究，就是放到现在来看，他的思想理念仍不过时。一次李渔曾帮一个官员选妾，三个女孩子，突然叫她们的名字。一个马上直眼答应，一个低了头答应，最后一个走了一步，又回头轻声答应了一声。李渔说 ，就第三个，风情啊。
康熙十年(1671年)，李渔六十岁前后，开始梳理他一生的实践，发奋著述，他的代表作《闲情偶寄》一书问世，一时洛阳纸贵，这是中国第一部倡导休闲文化的集大成者。由此，我们又看到了一个全新而具有高格的李渔，无论是谈戏曲理论，还是谈生活情趣，都能看出李渔不仅才情纵逸，而且深谙生活之道，懂得摄生养生，让他偶寄的闲情成为时人的典范。正是这部书，让我们更清晰地看待李渔，全方位地看到了一个离我们四百年前的文人的真实面容和丰富情感。余怀说：“糊涂的人读了它将会变得明白，狭隘的人读了它将会变得旷达，忧郁的人读了它将会变得愉快。”周作人说：“文字思想均极清新，都是很可喜的小品，有自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。”余秋雨说：“中国古代汗牛充栋的大量典籍中，哪有几本这样的书：篇篇页页都带给我们远年的乐舞、容色、美味、雅宅、香药？”
李渔一生痴绝还表现在好筑宅院，而且每有小筑，必精心设计，精工打造，且总能因地制宜，别出新裁。早年清军攻占金华，“务城攻陷西南角，三日人头如雨落”。功名不遂，身经战乱的李渔归隐故乡，回老家夏李居住。李渔自誉为“识字农”，在伊山头的“先人墟墓边”，新开一草堂，构筑了自己的乐园——伊山别业（即伊园）。伊园是李渔最初其园林技艺的杰作，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，“此身不作王摩诘，身后还须葬辋川”，他决心学王维，隐居终老。后到达杭州发展，又把杭州的寓所题名为“武林小筑”，虽然不大，却也别有特色，并在此开始了他作为中国第一位”卖赋糊口“专业作家的创作生涯。后来为了维权自己的作品，又搬迁到了金陵，并在孝候台边购得一屋，因”地址一丘“，故取名为"芥子园”，取“芥子虽小，能纳须弥”之意。小小园庭经他精心设计，巧妙安排，倒也别有情趣，有栖云谷、月榭、歌台、浮白轩，并都题有楹联。如书室联：“雨观瀑布晴观月，朝听鸣琴夜听歌。”李渔在此居住了近二十年，以文会友，以戏会友，他曾经为时任江宁织造、《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖曹玺撰赠过对联，与曹雪芹的祖父曹寅成为忘年交；与《聊斋志异》作者蒲松龄一见如故，相见恨晚，与吴伟业、钱谦益、龚鼎孳等江左大家都有往来。李渔交友深明“君子朋而不党”、‘“君子之交淡如水”古训，在与他的交往中，有文字记载的就有800多人，上至宰相、尚书、大学士，下至三教九流，他的芥子园成了他交友的重要场所，一些文人学士以在芥子园喝酒品茗听戏为雅事。同时他也把芥子园做成书坊，印制大量的书作，既有他自己的著述，亦有当时流行的书籍，因质优价廉，深受时人喜爱。后来易处，芥子园转让他人，该园继主也继续秉承李渔的书风，做着印刷行业，成为中国古代十大著名印行之一，维持了二百多年。到了67岁那年，李渔再迁居杭州，在当地官员的资助下，买下了吴山东北麓的张侍卫的旧宅，开始营建“层园”。由于搬家劳累，一次失足从楼梯上滚落下来，伤了筋骨。不到三年，李渔再次病倒，康熙十九年农历正月十三，在一个大雪纷飞的凌晨，老人与世长辞，后葬于杭州方家峪九曜山上，题碣：“湖上笠翁之墓”。
如果说李渔是个名符其实的生活家，那还必然包括他在美食方面的突出贡献。其实李渔绝对是个超一流的"吃货"。他曾经带领自家戏班在各地巡演，期间，“过一地即览一地之人情，经一方则睹一方之胜概。且食所未食，尝所未尝。”可谓吃遍了大江南北的美食美味。李渔是文章大家，文字高手，虽然谈的是饮食，却写得自然隽永，深情款款。“丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，腹中菜园不使羊来踏跛。是犹作羲皇之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。所怪于世者，弃美名不居，而故异端其说，谓佛法如果，是则谬矣。吾辑《饮馔》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇俭，一以复古；至重宰割而惜生命，又其念兹在兹，而不忍或忘者矣。”这可说是李渔的饮食之道、美食纲领和原则。李渔还亲自下厨，亲手制作美味佳肴。他曾经用陆地上长的蕈和水里长的莼菜做羹，加上蟹黄和鱼肚肉，取名为“四美羹”，在座的客人吃了后，纷纷赞誉说：从今以后，就没地方下筷子吃到这么美味的羹了！李渔死后的36年，袁枚出生，一卷《随园食单》继承《饮馔》，成为新的美食宝典，为后世留下了丰富而宝贵的精神财富。
我喜欢李渔精致的生活态度，喜欢他把身边的平常日子过得如诗如画，让生活的美学渗透到每一个细微角落;喜欢他为人真率，尊重女性，直入人心，将自己的生命过成闲情雅致的标杆，并优美成文字，如夜空中那闪烁的星辰，让后人复后人地一代代朝星空仰望。
草堂中，花木葳蕤，群莺啼碎，我闲坐书斋，一卷《闲情偶寄》平置案头，有时也随兴翻翻，看看，字里行间，点线之际，数百年前的老人和他的园子:但见花木葱茏，奇石叠翠，流觞曲水，把盏临风;舞榭歌台之上，乔姬王姬的清声丽影绕梁不绝……
2018.4.24
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