今天的中国人，基本走过了饥寒交迫的心酸年代，温饱已不再是生活里的唯一追求。
因此，人们的需求也由生理层面上升到精神层面，生活品质也渐渐成为一个热门词汇。
大部分人，都会有这样一种错觉，将贫瘠的物质条件等同于邋遢将就，下意识地认为没钱的时候，生活品质就无从谈起。似乎世间的一切美好，都必须由金钱来堆砌。
对于生活品质，林清玄下过这样一个定义：
生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下，寻求该条件最好的风格与方式。
也就是说，在能力范围内，竭尽可能地把日子过精致，就是一个人对生活、对自己最大的尊重。
现代社会，在钢筋混凝土丛林中打拼的成年人更应该拥有一个精致的巢穴，用于安置疲倦身躯，也安放漂泊的灵魂。
所以年轻人中流行着一句话，房子是租来的，但生活不是。
不管你处于什么不利的境况，落魄也好、焦虑也好、繁忙也好，都应该善待自己，善待生活。
文革时期，上海永安百货公司的三小姐郭婉莹被下放到农场劳动。有一段时间，她的工作是刷马桶。
一般人落魄时总会放纵自己，不修边幅。可郭婉莹不，她穿着浆洗得干净体面的布旗袍，低下头弯着腰，把马桶刷得纤尘不染。
为后人津津乐道的，还有郭婉莹烤的蛋糕，烤制工具是煤炉和铝锅。
那时候，她的家产被没收，丈夫死在监狱里，一儿一女也远在他方。家里的西式烤箱和纯银餐具都变成一个旧梦，可她用乡下最普通最常见的炊具，给自己做了一份精致的下午茶。
在一生最贫穷最无助的时光里，她用一种不妥协不将就的姿态，将对生活品质的追求，融入到了细枝末叶里。
无关贫富，无关权势。有关的只是对生活的尊重，对自己的厚爱。当一个人想要认真对自己好的时候，生活品质的提升就已经开始了。
你穷，可以把屋子打扫得干干净净、整理得清清爽爽，亲自下厨给自己做一顿温暖的饭慰藉疲惫的身躯，在氤氲的烟火气中感受生活，这是一种精致。
你忙，可以花个几十块在蜗蜗生活找个保洁阿姨打扫屋子，归家时坐在窗明几净井井有条的房间里，看看书看看电视喝喝茶，这也是一种精致。
你焦虑，那就腾出一段放空的时间，把一切社交都丢掉，安静地享受一场spa，让自己身心轻盈起来，这仍然是一种精致。
生活的理想，就是为了理想的生活。而理想的生活无非是任何时候任何境遇下，都不敷衍自己。
有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是生活品质了。
于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在买衣时一掷万金，拼命的挥霍金钱，当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的——“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”
生活？品质？
这两样东西到底意味着什么呢？
如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？
如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢？
如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？
答案都是否定的，可见生活品质乃不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。
古人也可以有生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。
因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质。
农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。
穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。
家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。
整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。
因此，我们对生活品质最大的忧虑，乃不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。
有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己的名字。
一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。
君不见被警察抓到的大流氓乃至小妓女，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗？
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。
再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
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