他的文纵横恣肆，诗独具格调，画豪放自成，引领文坛的同时，顺带做那最潮的吃货。他本是肆意人生，却因乌台诗案，受刑漂流，心灰意冷。可谁人知若无这烟雨平生，又何来后世的不朽经典？他便是“唐宋八大家”之一的苏轼。
然而世人仅知三词客，却不晓苏家藏有娇俏儿。民间传言苏家有小妹，名唤苏轸，世人称其为苏小妹，虽于后世并未如哥哥般赫赫有名，却也不可否认她在当时是才女一枚。兄妹二人写诗互嘲的故事也是流传至今，每每读之都让人捧腹大笑。
苏家有儿郎，烟雨任平生嘉祐元年，苏轼首次出川赴京赶考。豪放的文笔，独特的见解，让他尚未相面，仅凭文章便得考官赏识。欧阳修更是予以“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”的高度赞扬。
就在苏轼离京的这段日子里，一群奸邪小人研读他的文集，歪曲他的文字。
苏轼歌咏钱塘潮，言其景之壮观天下少有，却被有心人曲解说，其诗讽刺皇帝大兴水利。而其诗《咏桧》中的“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”更是直接将他推到了风口浪尖。大名鼎鼎的“乌台诗案”便由此点燃。
他于狱中写下绝命诗“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”。后乌台诗案结案，因王安石“求情”，苏轼得以从轻发落，被贬黄州。经此一役，苏轼心灰意冷，写下了诸多名作，“东坡居士”之名也就此而起。
元丰七年，苏轼离黄赴汝，途中颠簸，幼儿夭折。他悲痛难忍，请书留于常州，后又因朝政更替，出知杭州。当时的杭州，干旱、饥荒、瘟疫三害齐发。东坡换米救饥，带医治病，积蓄造堤，多番折腾才将这杭州整治完善。也正因为东坡当时为排洪修堤震灾，功业极大，人们便予此堤“苏公”之名。
苏轼命运多舛，多次升贬。元祐八年高太后去世，奸臣再次作乱，东坡被贬蛮荒之地岭南。其生性豁达，即使身至岭南，他也依旧是“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。可那些奸诈小人依旧不肯放过他，于朝廷兴风作浪，东坡再次被贬，去了更远的海南儋州。
一叶孤舟摇曳至海南儋州，刚至海南他便题笔“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，随遇而安。东坡后将儋州当成了第二故乡，曾放言道“我本儋耳氏，寄生在西蜀”。他在儋州办学堂，修路造桥，改善民生，有不少人甚至因此慕名而来。
宋徽宗即位后，苏轼又是多次被调，廉州、舒州、永州都被他走了个遍，后在归途中于常州逝世。
苏轼的官场之路万般曲折，然而其家族人才辈出。“一门父子三词客，千古文章四大家”讲的便是苏家的父子三人，良好的家风，极高的文学成就让他们在唐宋八大家中占了三席。
但苏小妹也是“虎父无犬女”，她与哥哥的互怼日常更是让人在捧腹大笑的同时拍案叫绝。
苏家有小妹，怼哥不遗力苏家女儿郎唤名苏小妹，才情双绝不输男子，行事随心不拘小节。
一日，苏轼正于房中研读书籍，突然小妹破门而入，惊得他都忘了刚刚在想什么。他抬头看着这闯入房间的“破小孩”，张口就调侃：
“未出堂前三五步，额头先到画堂前。几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。”
苏家小妹才情双绝，样貌虽说算不得绝色却也是个佳人，然而东坡此时却直言其相貌丑，人还未至堂前，前额却已然入房，双眼深陷，若哭时流泪，那两汪深泉，擦之不易。
苏小妹身为待字闺中的女儿家，却被兄长评价样貌丑，心生怒意当即回诗一首：
“一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然。口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。”
针对兄长对其的外貌“批评”，她反驳说兄长胡子杂乱蓬松，如同衰草一般，将嘴遮得严严实实，若非听见有声音从此中传出，怕是都寻不见嘴巴的位置所在。说完此句，她仍旧不甘心，当即反唇相讥再来一诗：
“天平地阔路三千，遥望双眉云汉间。去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。”
这诗的意思就更直白了，说其前额扁平，两眉之间宽阔如同相隔一道银河，还有着长长的马脸，去年泪水今年都未流至腮边。
苏轼听到妹妹的反击后并不生气，反而哈哈大笑。不得不说苏小妹的想象力真的不是一般寻常人所能比得上的。每每读到这个故事，兄妹二人之间幽默的互嘲都不禁让人捧腹大笑，不愧是有文学底蕴的苏家人，互怼都显得那么有文化。
小妹上联初挑衅，佛印巧对来相驳苏轼生性放达，好交朋友，可谓是与其卓越的文采相齐名。他一向讲究走到哪，朋友交到哪，天下皆是我朋友，佛印这位好友便是这样来的。
苏轼虽然信奉儒学但却喜欢道家佛教，被贬瓜州之时，听闻瓜州有一和尚法号佛印名气极大，苏轼听后决定上山一会。在寺里，苏轼在天南地北地畅言，佛印却在一旁不发一言。苏轼只觉此人故弄玄虚是个骗子。
扯至佛学时，佛印发问“先生觉得老衲是怎样一人”，东坡直言“整日故能玄虚，却无真才实学的骗子罢了”，佛印微微一笑却默不作声。东坡反问其他乃怎样一人，佛印答“先生固有学问，修养更是让老衲自愧不如。”此言尽，东坡就此告辞。
至家中，东坡将庙中之事说与小妹听，小妹听后尽不语发笑，东坡心生好奇问之。
小妹言：“你将此和尚这般贬低，他却未曾生气，反而将你赞扬一番，谁更有修养可见一斑。若论学问，没有修养何来学问一言。你还甚是欣欢，却不晓此言何意。”
苏轼听之恍然大悟，之后时常与佛印参禅、打坐，探讨学问，长久一来，两人便也成了至交好友。
东坡与佛印的关系越来越好，小妹也愈加频繁的听兄长提起这位能人，一直心生好奇，却苦于无机缘相见。
一日苏小妹外出归来，见兄长正在家中与一和尚相谈正欢，便猜得此人是佛印无疑。她经常听兄长把佛印夸得天上有地上无的，此次相遇便决心要对这和尚考上一考，看其到底是真才实学还是浪得虚名。
古时候，要知道一个人学识如何，无非就是对对子或是吟首诗，苏小妹是此中好手。于是她站于庭外，高声道“人曾是僧，人弗能成佛”。此句挑衅意味十足，赤裸裸的讽刺佛印，普通和尚一个，却也好意思自称是“佛”印。
佛印闻声而望，见是一妙龄俏丫头，回想起这丫头刚刚出对联的才学，便知来人是谁。他早前便听人谈起苏家小妹样貌娇俏，才情皆不输男子，如今一见果真名不虚传。
佛印转念一想这小丫头是来挑衅的，对其所诉上联略微思考一番，便反嘲道，“女卑为婢，女又可成奴”。此句一出直接便将苏小妹给镇住了。
苏小妹自己可能也没想到，自己的嘲讽被还了回来。这下联是在说苏小妹就是个多管闲事的丫头片子。
自小便在别人的夸赞中成长的苏小妹，哪经得起这样的羞辱，大骂一声“臭流氓”，便慌不择路地掩面而逃，徒留东坡二人在原地哈哈大笑。
也正是因为这次的对联比拼，苏小妹和佛印结下了梁子，自此口舌之争不断。两者之间皆心生欣赏，但口上依旧不饶人。而苏小妹的才名，也因为这次互怼而声名远扬，曾一度被后世誉为聪慧女子的象征。
东坡除了佛印这个日常互怼的损友外，他与王安石也可以称得上是亦敌亦友。虽然两人在政治方面的见解各不相同，在朝堂上也是唇枪舌战，但在苏轼被冤入狱时，王安石一句“安有圣世而杀才士乎”，让他幸免于死。而在王安石罢官之时，苏轼也是跋山涉水地前去慰问。
少年之时，喜欢李白的“天生我材必有用”，喜欢其谪仙般的逍遥自在，但他过于自爱，不愿体验人间百苦，只喜饮酒逃避。
长大后才知苏轼”一蓑烟雨任平生“是何等豁达，更是感叹他愿意放弃江海寄余生，扁舟独自游的惬意，甘愿在人间历经千难，一心为民的磊落豪放。
东坡与小妹之间的互嘲互怼，或许是为这曲折的一生增添的为数不多的色彩。
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