文/黄小平
191、【徒】两人一起走，就有你的老师
从字形上来看，“徒”是“双人”旁加一个“走”字；从字义上来看，“徒”是指从事学习的人，比如徒弟；从字形和字义综合来看，可以这样理解：两人一起走，就要有做徒弟的心态，就要有拜师学习的心态。行万里路，读万卷书，行走的过程，是一个不断学习的过程。
孔子说：三人行，必有我师焉。其实，无须三人，只要有两人在一起行走，就有你的老师。
192、【伴】他人，是你的另一半
人与人之间，如何建立良好的人际关系，拥有众多的伙伴呢？
汉字“伴”对此作了很好的诠释，所谓“伴”，就是他“人”是你的另一“半”。
把他人看作是你的另一半，自然你也就有了良好的人际关系，有了众多的伙伴。
193、【侣】两口人，谁也离不开谁
我曾问一对老夫妇，婚姻百年好合有什么秘诀吗？老夫妇拿起一根木棒，相互握着，在地上写下了一个“侣”字。老夫妇说，“侣”字是由一个“人”字和两个“口”字组成，意为“两口人”，当“两口人”在一起，不离不弃，谁也离不开谁，便就成了终生的伴“侣”。
194、【停】暂时的停靠，是为了更好地前行
我们先来看看这个“停”字,“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。
古人在驿道旁建造亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”，是为了更好地走，这就是“停”字中的人生智慧。
195、【但】人生的转折，往往就在旦夕之间
“但”，指“人”生的转折，往往就在“旦”夕之间。正因为人生无常，所以我们更要保持一颗平常心，做到荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
196、【债】欠债要还，这是做人的责任
欠了“债”，就要偿还，这是做“人”的“责”任。
而时下有的人，欠了债，老赖着不还，成了“老赖”。这些人因不承担做人的责任，失信于人，也就做不起人，而被人轻蔑地称为“老赖”。
197、【便】于人方便，更是于己方便
“便”，其字义解释为做事顺利，没有困难或障碍，而从字形来看，则可理解为：于“人”方便，“更”是于己方便。
有的人感叹人情冷漠，感叹别人处处设置障碍、处处为难自己，是不是该反思反思自己？反思自己是不是冷漠别人在先、是不是处处给别人设置障碍处处为难了别人？
把别人的路堵死了，自己也就无路可走。于人方便，更是于己方便，这就是“便”所阐释的深刻的做人道理。
198、【使】官僚主义者的最大本事，就是使唤别人
有的“人”一旦做了“吏”，就爱“使”唤别人。
使唤别人，是官僚主义者的最大特点，也是他们的最大本事。他们不是身先士卒、率先垂范地带领别人去做，而是高高在上，在背后指手划脚、颐指气使地使唤别人去做。这种当官做老爷的思想，只会严重地脱离群众。
199、【佛】佛首先是人，但并非是人就能成佛
“佛“，首先是“人”，说明人可成佛，但“佛”的“人”字后面紧接着一个“弗”，而进行否定，说明不是每个人都能成佛。什么人能成佛呢？只有那些勇于否定自我而不断超越自我、救赎自我的人，方可成佛。
200、【促】人只要下足功夫就能推动事情的发展
“促”，有推动、接近的意思。而从“促”的字形来看，有“人”下“足”功夫的意思。
由此，我们可以这样理解：做一件事情，人只要下足功夫，就能推动事情的发展，让事情接近成功。还是那句话，功夫不负有心人，一个人的努力不会白费。
201、【佣】被“人”所“用”是为“佣”
被“人”所“用”，是为“佣”，比如佣人。若你不想做佣人，隶属别人，那就自己用自己，自己做自己的主人，自己掌控自己的命运。
202、【俱】只要有了人，也就什么都有了
“俱”，意为只要有了“人”，也就什么都“具”有了。人是第一生产力，人才是第一资源，只要有了人，什么奇迹都可以创造出来。一个团队、一个民族、一个国家，归根结底，是“人”的竞争，人才的竞争。
203、【仿】品性方正的人，才值得效仿学习
“仿”，指品性“方”正的“人”，才值得去效仿、去学习。
一个人最重要的东西，不是外貌，不是外在的财富，而是内心的品性。好的品性才是一个人的无价之宝，才是人们学习效仿的楷模和榜样。
204、【侈】别让奢侈成为大多数人的本性
“侈”，可解释为浪费，还可解释为夸大。说明浪费、夸大是大“多”数“人”的本性。
正因为铺张浪费、吹牛夸大是大多数人的本性，所以我们才需要加强后天的修养，让自己变得勤俭起来，谦虚起来。
205、【俗】人吃五谷杂粮，但别忘了补充精神食粮
“人”吃五“谷”杂粮，免不了“俗”。但人有另一种食粮，那就是精神的食粮，当精神的食粮不断得到补充，人就能提高自身的修养，而渐渐地脱俗。
206、【佐】【佑】身在你左右的人，是帮助你的人庇护你的人
“佐”，指身在你“左”边的“人”，是帮助过你的人；“佑”，指身在你“右”边的“人”，是庇护过你的人。综合这两字来看，就是身在你左右的人，都是帮助过你、庇护过你的人。所以，你身边的人，都是你的贵人，要有对待贵人的心态对待你身边的人。
207、【保】人呆立不动，那是对动物的保护
动物说，“人”“呆”立不动，就是对我们最好的“保”护。
听听动物的心声吧，人类四处猎杀动物、四处破坏环境的行为，该收手了！该停止了！
保护动物、保护环境、保护地球，迫在眉睫，刻不容缓。
208、【优】优秀的人，尤其要有突出的长项
“优”，指“尤”其突出的“人”，也就是出类拔萃的人。
一个优秀的人，总有他尤其突出的长项，远远胜过别人，但优秀的人也要注意综合发展，不能有明显的短项，因为决定一只木桶高度的是那块最短的木板，所以作为优秀的人，既要充分发挥自己的长项，又要重视补齐自己的短项。
209、【促】要促成事情的解决，关键落实在行动上
要“促”成事情的解决，“人”要落实在“足”上，即要迈开脚去走、去行动，如果裹足不前，等待观望，是做不成任何事情的。
行动才是解决一切问题的关键。
210、【倩】拥有青春的人，是美丽的
拥有“青“春的“人”，是“倩”的，是美丽的。
青春美丽，但青春短暂。拥有青春的人，要懂得珍惜青春，珍惜青春的美丽，好让青春无悔。
211、【位】自立的人，才能在别人心目中有地位
什么人受人尊重，什么人在别人心目中有地位？地位的“位”字，就很形象地告诉了我们这样一个道理：“人”只有自“立”起来，才能在别人的心目中占有一席之“位”。
由此看来，你在别人心目中的地位，并不是别人给的，而是你自己给的，是你的自立自强为自己在别人心目中树立了地位。
212、【借】没有什么比借钱让人更快地失去朋友
是不是古人早有先见之明？一个人一旦开口向朋友“借”钱，就有可能成为“昔”日之“人”，从此与朋友形同陌路，甚至为仇人。
时下，有多少人因向朋友借钱不还，昔日的情分从此一刀两断。
有人调侃：没有什么比借钱让人更快地失去朋友。
213、【侮】受侮的事，每个人都有
“侮”，指受侮的事，“每”个“人”都有。也就是说，每个人都侮辱过别人，但同时每个人又被别人侮辱过。被侮辱的滋味如何？不说大家心里都清楚，所以当你要侮辱别人时，就推己及人地想想被侮辱的滋味，然后赶快收起那套侮辱人的把戏吧。
214、【值】做正直的人，才有价值
“值”，指正“直”的“人”。“值”字体现了我们普世的人生价值观：做正直的人，才有价值！
做一个正直的人，也就意味着你是一个有价值的人。
215、【健】健康是人生的一大建设工程
“健”康，是“人”生的一大“建”设工程。在健康这项建设工程中，马虎不得，潦草不得，否则，落得个豆腐渣工程，坍塌的是整个人生大厦。
216、【体】身体是革命的本钱
身“体”，是“人”之根“本”。如果用数字来表现身体的重要性，那么就是：健康的身体是1，其余的诸如金钱、权力、名誉、地位、房产……等等，都是1后面的0，没有健康的身体这个1，拥有再多都是零。因此我们说，身体是革命的本钱。
217、【价】人一旦介入，就什么东西都变得有“价”了
“价”，指“人”一旦“介”入，就什么东西都变得有“价”了。
万事万物，有了价值，是人参与了其中的活动。人用价值的观念衡量万事万物，衡量这个世界，我们就应该有一种自觉，去努力提升自己的价值，让自己变得更有价值。
218、【份】让每人分得的一部分都公平公正
“份”，指每“人”“分”得一部分。但如何分配，才能保证让每人分得的一部分都公平公正呢？“和尚分粥”的故事告诉我们，靠人去分是不行的，因为人是有私心的，而私心会让分配失去公平公正。只有建立合理的制度，通过合理的制度去规范和约束分配，才能真正做到公平公正，使每人对自己分得的一部分都心服口服。
219、【休】人与树木，是相互依存的
“人”靠在“木”上，为“休”，意为休息。另一方面，也反映了人与木休戚与共的道理：人与木只有相互依存，人才能得以休养生息。
如果人滥砍滥伐，毁坏树木，破坏自然，人也就别想休养生息了，等来的将是一场劫难。
220、【伪】警惕造假，正是人之所为
“伪”，为“人”之所“为”。造假的事，正是人干出来的啊！
既然造假是人之所为，所以我们当提防别人造假，害了自己，正所谓防人之心不可无；同时，我们也要警惕自己作假，害了别人，正所谓害人之心不可有。
221、【信】说话守信用，是做人的基本要求
“人”“言”为“信”。说话要守信用，不失信于人，是做人的基本要求。
如果你说话不守信用，也就别妄言其他了，就是你说得天花乱坠，别人也不信、也不听。
222、【僻】偏僻的地方，更需要人去开辟
“僻”，指偏僻，而偏“僻”的地方，更需要“人”去开“辟”。
那些拓荒人，那些为偏僻的地方奉献青春热血的人，更值得我们去尊敬、去讴歌、去赞美。
223、【仿】品性方正的人，值得效法学习
“仿”，为效法的意思，意为品性“方”正的“人”，值得效法学习。
要学，就学品性方正的人，经常去效法他们，耳濡目染，润物无声，你也就会成为一个品性方正的人，正所谓近朱者赤，近墨者黑。
224、【企】人的企望要适可而止
“企”，为盼望的意思，如企望，但“人”的企望要适可而“止”。
生活中，贪多必失的教训，比比皆是。
当一个人的企望无限膨胀，企求没有止境时，就多看看“企”字的写法吧。
225、【全】一种“人做了王就什么都有了”的旧观念
“全”，指“人”一旦成了“王”，就什么都有了。“三年清知府，十万雪花银”就是真实的写照。
但时代发展到今天，这种传统的旧“官”念，我们必须坚决摒弃。做官不是为了自己占有财富，而是天下为公、为民造福。
225、【环】权力不是为自己谋求捷径，而是让人民少走弯路
“环”，指你环绕走弯路，那是你还“不”是“王”。这种王权思想，值得我们警惕。我们应该有这样的思想和境界：权力不是为自己谋求捷径，而是为人民开辟绿色通道，让人民少走弯路的。
227、【禅】复杂归于简单
这世界充满了“禅”意，它“示”意我们，这世界很复杂，也很简“单”，所谓“一生二，二生三，三生万物也”。
228、【福】【祸】福兮祸所伏，祸兮福所倚
“福”与“祸”，是一对反义词，但它们的左半部分是相同的。
一对反义词，怎么会有相同的部分呢？这说明福与祸是可以相通的，在一定的条件下，是可以相互转化的，就如古人所说：福兮祸所伏，祸兮福所倚。
229、【姿】美德比姿色更重要
“姿”字告诉我们，“姿”色，哪怕是对于“女”人来说，也是“次”要的。
爱美之心，人皆有之，但人之美，有外表美，更有内在的心灵美。姿色是外表，再美，也会随着岁月的流失而黯淡、而枯萎、而凋落，但心灵的美德却能常青。
人生最重要的，不是打扮姿色，而是修养美德。
230、【娘】【妈】母亲是天底下最优秀最伟大的女人
“娘”和“妈”，都是母亲的称谓，单从这两个字的字形来理解，母亲，何其优秀和伟大！
什么是“娘”呢？“娘”就是世间最优“良”的“女”人。当女人以“娘”的身份出现时，每个女人都是最优秀的女人，都是好女人。因为母爱最无私，母爱最伟大，而“娘”便是有着母爱的女人。
那什么又是“妈”呢？“妈”就是做牛“马”的“女”人。世间哪个母亲不是为儿女做牛做马也心甘情愿啊！母亲总是用自身的辛劳和卑贱来成就儿女的幸福和快乐。而母亲的辛劳和卑贱，正是母亲的高尚和伟大。
世间的母亲，都是天底下最优秀最伟大的女人！
231、【媚】献媚，不只是女人的专利
“媚”，指“女”子看上了男子，有意在男子面前挤“眉”弄眼，搔首弄姿，以便吸引男子、引诱男子。这叫献媚。
时下，献媚，不只是女子的专利，有的人为了巴结人、讨好人，那副献媚的嘴脸，有过之而不及。
232、【痊】病全好了，才是痊愈了
“痊”，指病好了。但病好了，是指“病”“全”好了，才是“痊”愈了。病好得不彻底、不干净，还称不上是病好了、痊愈了。
一个人有了毛病，有了缺点和不足，要改正，就要改正得彻底，改正得干净，否则，拖泥带水，打折扣、搞变通，也就算不上真正改正了错误。
233、【癌】口无节制，张口吃山，不吃出癌来才怪
“癌”，“病”字头内，三张“口”在张口吃山，真是喉咙深似海，想把山都吞掉。
病从口入。口无节制，必然有害于身体健康，甚至患上癌症。人心不足蛇吞象，一个人心无节制，贪得无厌，贪婪成性，也必然有害于心灵的健康，让心灵滋生癌症的毒瘤。
234、【疗】治疗的本义，是把病治好
“疗”，结构为“病”加“了”，指“病”“了”了，即病结束了、好了。把病治好，便是治疗的目的和本义。
而有的医疗机构和医生，其治疗目的，不是为了把人的病治好，而是多收钱财和红包，这也就违背了治疗的目的和本义，缺乏最起码的医德。
235、【理】理在哪里
“理”在哪里？“理”在“王”道“里”。这是古人眼里的“理”。
衙门口八字开，有理无钱莫进来。这是“理”在古时的真实写照。
236、【途】给别人留有余地，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”构成，可以这样理解和解释——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较，睚眦必报，因此把人际关系弄得很糟，做起事来就只能碰壁。
237、【过】过失，是因为过了分寸
“过”，有过失的意思，过失是怎样产生的呢？就是“走”过了一“寸”。
走过了一寸，意味着你没有掌握好分寸，没有把握好底线，是你越位了，是你出格了，有时哪怕是仅仅过了一寸，也是犯规，也是过失。
“得饶人处且饶人”、”狗逼急了也会跳墙”，这些民间俗语，就是告诉我们做人做事要有分寸的道理。
适可而止、适度而为、把握分寸、守住底线，便是我们避免过失产生最好的方法。
238、【道】要闯出一条人生路，首要的是迈开脚去走
“道”由一个“走”字和一个首要的“首”字组成，意思是说，要闯出一条人生路，“首”要的是迈开脚去“走”。
我们说，理想很重要、计划很重要、目标很重要、信念很重要，但如果不迈开脚去走，不付诸实际行动，一切都等于零。
239、【迫】走得越急，越是白走
“迫”，有急促的意思。意指走得越急切，越是“白”“走”，越是在作无用功。
欲速则不达。凡事都要讲究循序渐进，有了量变的积累才会有质变的产生，不可急于求成。如果做事一味追求速度，结果反而会离目标更远，反而让你白忙一场。
240、【迹】人生的足迹，是走出来的
人生的足“迹”，“亦”是人“走”出来的。鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
地上的路，人生的路，亦是我们一步一个足迹走出来的。
241、【速】要走得快，就要束缚好自己的心
“速”，为快的意思，指人要“走”得快，就要“束”缚好自己的心，管好自己的心，不能三心二意，见异思迁，而要心无旁骛，一心一意，否则，就会影响自己的行程，妨碍自己行走的速度。
242、【迁】为求得良好环境，多迁居几次有何不好
“迁”，搬“走”“千”次，意指多次搬迁。我国古代就有“孟母三迁”的故事，孟子的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。近朱者赤，近墨者黑，可见环境对一个人是何等的重要。为寻找一个良好的环境，多迁居几次又有什么不可以呢？迁居中所带来的辛苦和麻烦又算得了什么呢？
243、【送】走关系的一种手段
“送”，“走”“关”系的一种手段。意指通过“送”，谋求不正当的利益，比如，“送”礼、“送”钱、“送”色。
然而，又有多少人最终把自己“送”进了牢笼，“送”进了万劫不复的深渊。
244、【逃】偷偷溜走，便预示着逃跑的前兆
“逃”，见有风吹草动,便偷偷溜“走”，这是逃跑的前“兆”。
任何事物的产生和发展，都不是无缘无故、无凭无据，都是有前兆的。聪明的人，总是善于从事物的前兆中发现事物的规律，从而做出正确的判断和决策，成为一个有先见之明的人，一个能够防患于未然的人。
235、【遗】失去的东西总是最珍贵的
“遗”，字义为遗失；而字形则可解释为：“贵”重的东西“走”失了。
“遗”字的解释，反映了人们普遍的心理，得不到的东西总是最好的，失去的东西总是最珍贵的。所以，在失去之前，我们就要学会珍惜，珍惜当下的美好，珍惜现在的拥有。
246、【逸】像兔子一样逃得无影无踪
“逸”，“走”字底加一只兔子的“兔”字，指像兔子一样逃跑，形容速度之快。兔子逃跑那是在逃命，当然会一下子跑得没有踪影，消失在你的视线之外。所以，“逸”解释为消失的意思。
247、【运】运气像游走的云一样飘忽不定
“运”，指像游“走”的“云”一样，说明运气飘忽不定，难以捉摸，难以把握。
运气难以把握，但我们可以自己把握自己。有人伸出手掌，要我看他的命运线，看他的命运如何。我说，你握紧手掌，命运在哪里呢？命运不就握在你自己的手里吗？
248、【遵】遵守是从尊重开始
“遵”，指无论“走”到哪里，都得“尊”重他人，“尊”重当地的风俗习惯，这样才能做一个合乎礼仪的人，做一个遵规守矩的人。
遵守是从尊重开始。
249、【辽】路再远，也远不过脚步
“辽”，由“走”字底和“了”组成，即走完了的意思，而“辽”，可解释为远，“走完了”怎么是“远”呢？
我们说，路再远，也远不过人的脚步，连脚步都走完了、走到了尽头，不远吗？
250、【适】尝试过后，才知道什么东西适合自己
食物只有在“舌”头上“走”过之后，才知道是否“适”合自己的口味。世间的事物，只有经过亲口尝试、亲身体验、亲身实践之后，才明白什么是适合自己的，什么是不适合自己的。
人生就是在不断地尝试、体验和实践中，而找到适合自己的情趣和爱好，找到自己心中的梦想和追求。
251、【达】只要下大力气走，就能抵达目标
要抵“达”成功的目标，非得下“大”力气“走”不可。
目标不会向你走来，你只有向目标走去。在通往目标的路途中，不会一帆风顺，其间布满了荆棘，充满了坎坷，你只有下大力气去奔走、去追求，去逢山开路，去遇水搭桥，才能抵达目标，实现成功。
252、【选】谁先走到，就优先选拔谁
谁“先”“走”到，就“选”拔谁，谁就做冠军，这种体育竞争的规则，也适合社会的竞争。竞争不是靠关系，不是走后门，而是凭自身的实力，凭自身的能力和水平。现在我们说的“择优录取”和古人说的“学而优则仕”，都是在说这个道理。
253、【边】用力走，就能走到遥远的边缘
边，有边缘、尽头的意思，意为一个人只要尽“力”行“走”，就能到达路的边缘和尽头。
功夫不负有心人，一个努力追求的人，最终会实现人生远大的目标。
254、【距】人生的巨大差距，来自足下
人刚出生时，并没有多大差别，都是赤条条来到这个世界上。可越到后来，人与人之间的差距就越来越大了。
人的差距是怎样产生的呢？“距”字告诉我们，人生“巨”大的差距，来自“足”下，所谓“千里之行，始于足下”说的就是这个道理。于是人世间也就有了：有的人已远在千里之外，有的人却还在原地踏步。
注：《黄小平汉字趣解355则》在《思维与智慧》《青年时代》《咸阳日报》《教育新报》和天天美文网等多家报刊和网络连载。作者微信联系：huangxp65
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